Ադիգեայի Սուրբ Միքայել Աթոսի վանքը գտնվում է Պոբեդա և Կամեննոմոստսկի գյուղերի մոտ։ Սա կրոնական և տուրիստական խոշոր կենտրոն է, որը բառացիորեն ամեն տարի գրավում է բազմաթիվ հավատացյալների և սովորական ճանապարհորդների։ Շրջապատի մեծ թվով հետաքրքրաշարժ տեսարժան վայրեր և վանականների հյուրընկալությունը գրավում են այստեղ գրեթե բոլոր նրանց, ովքեր գալիս են Ադիգեա հանգստանալու:
Տաճարի տեսքի նախադրյալներ
Ադիգեայի Սուրբ Միքայել Աթոսի վանքը հայտնվել է 19-րդ դարում։ Դրա ստեղծման նախադրյալներն էին 1864 թվականին Տրանս-Կուբանի շրջանի լեռնային գոտում մի քանի կազակական կայանների հայտնվելը։ Տեղի բնակիչների մեծ մասն ապրում էր աղքատության մեջ, ուստի նրանք չէին կարող իրենց թույլ տալ տաճարի ոչ սպասարկումը, ոչ էլ շինարարությունը։ Գյուղում ստեղծված իրավիճակի պատճառովՍտավրոպոլի թեմի ղեկավարությունը մտահոգված էր, քանի որ կազակների մեջ կային բազմաթիվ աղանդավորներ և հին հավատացյալներ։ Արդյունքում նրանք որոշեցին Ադիգեայում կառուցել Սուրբ Միքայել Աթոսի վանքը։
Տաճարի կառուցման համար միջոցներ են հավաքվել մոտակա գյուղերից և գյուղերից։ Վանք հիմնելու առաջին փորձը կատարվել է 1874 թվականին։ Ձմռանը Ադիգեայում Միխայլո-Աթոս անապատի հիմնադրման խնդրագիր են ներկայացրել Խարկովից վաճառական Իլյա Բեզվերխովը և գյուղացի Իսիդոր Տրուբինը։ Երկուսն էլ երկար ժամանակ ծառայել են եկեղեցիներում և տարվել են դեպի հոգևոր ու բարոյական կյանքը։ Ի սկզբանե ցանկացել են այն հիմնել Սախրայ գյուղի մոտ, սակայն իրենք անընդհատ ձգվում են դեպի լեռները։ Այս վայրերը հիացրել են վանականներին իրենց վեհությամբ ու գեղեցկությամբ։ Դրանում նրանք աջակցություն են ստացել տեղի կազակներից։
Շրջանի գյուղերի բնակիչները 270 ակր հող են նվիրաբերել ապագա տաճարի համար, կազակները որոշել են տեղափոխել Սախրայսկայա գյուղի համար նախատեսված աղոթատունը։ Նվիրաբերված հողը բերրի է ստացվել, այս ամենը խոսում է այն մասին, որ ապագա վանքը առատ է ապրելու։
Արդյունքում Տրուբինը և Բեզվերխովը որոշեցին, որ կարող են գլուխ հանել շինարարությունից առանց պետության օգնության, քանի որ բավականաչափ նյութեր կան, և տեղի բնակիչները պատրաստակամություն են հայտնել մասնակցել աշխատանքներին։ Վանականները լրջորեն հույս ունեին, որ Ադիգեայում Սուրբ Միքայել Աթոս վանքի հայտնվելը բարենպաստ ազդեցություն կունենա կազակների և տեղի բնակիչների վրա: Վանքի հիմքում հայտնվեց դպրոց։
Ձախողված փորձ
Հողը պատրաստելով՝ վանականները դիմեցին Հերման եպիսկոպոսին օրհնության համար: Նա հրամայեց, որ դրանք ժամանակավորապես ուղարկեն ուրիշինանապատներ, որ սովորեն վանքի կանոնները։
Հերմանը ինքը սկսեց հավաքել անհրաժեշտ տեղեկությունները ապագա տաճարի մասին: 1876 թվականին ակնհայտ դարձավ, որ գյուղացիներն իրավունք չունեին հողատարածքներ հանձնելու վանքի կառուցման համար, քանի որ դրանք համայնքային էին։ Դրանց այս կերպ տնօրինելը խստիվ արգելված էր։
Քանի որ վանքի կազմակերպման թույլտվությունն այդպես էլ չստացվեց, Հերմանը բոլոր արժեքավոր իրերն ու նվիրատվությունները, որոնք արդեն հավաքվել էին, հանձնեց Տրուխմյանսկու կարգադրիչի եկեղեցուն։ Արդյունքում, վանքը հիմնելու առաջին փորձը հաջողությամբ չպսակվեց, սակայն տեղացիները չթողեցին այս նախագիծն իրականացնելու գաղափարը։
Շենքի թույլտվություն
1877 թվականին Ստանիցան միջնորդություն ուղարկեց Կովկասի կառավարչին՝ խնդրելով ստանիցայի հողերից 350 ակր հատկացնել Ֆիզիաբգո լեռան վրա ուղղափառ վանք կառուցելու համար։ Արդեն նույն տարվա մայիսին թույլտվություն է տրվել Ադիգեայում Պոբեդա գյուղում մենաստան կառուցելու համար։։
Սեպտեմբերին սկսվեցին աշխատանքները. 1879 թվականի գարնանը ավարտվեց պահապան հրեշտակապետ Միքայելին նվիրված առաջին տաճարը։ Սկզբում այն օգտագործվում էր ինչպես վանականների բնակության, այնպես էլ ծառայություններ մատուցելու համար։
1881 թվականին ավարտվեց Ալեքսանդր Նևսկու պատվին տաճարի կառուցումը։ Չորս տարի անց կառուցվեց Սուրբ Միքայել-Աթոս վանքի ամենամեծ եկեղեցին։ Դա Վերափոխման տաճարն էր, որը կարողացավ տեղավորել մոտ հազար ծխական։
Նրա հետագա բարեկարգմանը մասնակցեցին գալիք ուխտավորները։ Բոլորը պետք էպետք է իր հետ գոնե մեկ քար բերեր շինարարության համար։
Վանքի հիմնադրում
Վանքում ապրող վանականներն իրենց ժամանակն անընդհատ անցկացնում էին աղոթքների և աշխատանքի մեջ: Նրանց օրը սկսվում էր ժամերգությամբ ժամը 2-ին: Այն շարունակվեց մինչև լուսաբաց։ Ճաշից հետո բոլորը գործի անցան։ Կեսօրին բոլորը վերադարձան պատարագին։
Ճաշի ծառայության ավարտից մինչև երեկոյան ժամերգություն վանականները կարող էին հանգստանալ: Եթե կարգը խախտվում էր, վանականները պատժվում էին լրացուցիչ աշխատանքով։ Ուխտավորներն ու ծխականները պահպանում էին նույն կարգը։
Ծերության զարգացում
Վանքի առաջին վանահայրը՝ Նահատակությունը, ձգտել է մշակել ավագություն: Տեղի երեցները Շահան լեռան վրա խցեր կառուցեցին, որտեղ քրտնաջան աշխատում էին և աղոթում։
Երեցները վանականների հետ լեռան վրա կանգնեցրին Տիրոջ Պայծառակերպության տաճարը։ Նրանցից մի քանիսը, ովքեր կարծում էին, որ իրենք չափից դուրս մեղավոր են, սարում ստորգետնյա անցումներ են փորել։
Մարտիրիի մասնակցությամբ այս վայրում ձևավորվեց ծխական դպրոց, որը սկսեց ղեկավարել վանական Վակուլինը։
Ազդեցությունը տեղի բնակիչների վրա
Ձևավորվող վանքը մեծ ազդեցություն է ունեցել տարածքի ադըղե բնակավայրերի վրա։ Ուղղափառության գաղափարները ակտիվորեն տարածվեցին տեղի բնակիչների շրջանում, պայքար մղվեց հերձվածողների դեմ, որոնց ազդեցությունը բավականին մեծ էր։ Նրանց դիմակայելու համար վանականները մշտապես քարոզներ են կարդում բոլորի համար։
Շուտով բուն վանքի հիմքի վրա հայտնվեց հզոր տնտեսություն։ Սկսնակները զբաղվում էին անասնապահությամբ, աճեցնում էին ամեն տեսակարոտավայրերում արածում էին գյուղատնտեսական մշակաբույսեր, ձիեր, կովեր, եզներ և ուղտեր: Կառուցվեցին բազմաթիվ կենցաղային շինություններ, այդ թվում՝ գոմ, ֆերմա, կարի և կոշիկի խանութ, դարբին, հացի փուռ, ներկարան և լվացքատուն։ Վանքը նույնիսկ կառուցել է իր սեփական ալաբաստրի գործարանը, հիվանդանոցը և կլիմայի դիտակայան։
Խորհրդային Միության տարիներին
Քաղաքացիական պատերազմից հետո վանքի հողերը բռնագրավվեցին, և վանքը կորցրեց նաև ամբողջ գույքագրումը, արտադրական օբյեկտները և սարքավորումները:
1926 թվականին այստեղ բացվել է հանգստյան տուն, իսկ հետո՝ «Վլադիլեն» կոչվող կոմունա։ Չնայած այս բոլոր փոփոխություններին, վանական կյանքը միայն 1928 թ. Միայն դրանից հետո այն վերջնականապես փակվեց, իսկ հյուրերը ցրվեցին։
Հայրենական մեծ պատերազմի հենց սկզբում լուծարվեց զբոսաշրջային բազան, վանքի հիմքում հայտնվեց վիրավորների հիվանդանոց։ Ադիգեան ազատագրվել է 1944 թվականին, երբ այս վայրում հիմնվեց երեխաների աշխատանքային գաղութ։
1946 թվականին Վերափոխման տաճարը պայթեցվեց խորհրդային իշխանությունների կողմից, և դրա քարից դպրոց կառուցվեց։ Այնուհետև վանքի տարածքում այլ շինություններ ապամոնտաժվեցին՝ հանուն գաղութատերերի համար հանրակացարանների կառուցման նյութի։ 1946 թվականին պայթեցվել է Տիրոջ Պայծառակերպության եկեղեցին։
Աշխատանքային գաղութը լուծարվեց 60-ական թթ. Մնացած շենքերը փոխանցվել են Կամեննոմոստսկու սովխոզին։ 1972 թվականին տարածքը փոխանցվել է Կրասնոդարի զբոսաշրջության կոմիտեին։ Վանքի տեղում բացվել է «Ռոմաշկա» ճամբարը։
Վանքի վերածնունդ
Խորհրդային Միության փլուզումից հետո ակտիվիստները սկսեցին պայքարել վանքը ուղղափառ եկեղեցուն վերադարձնելու համար։ Դա հնարավոր եղավ անել միայն 2001թ. Այդ ժամանակվանից վանքը սկսել է աշխուժացնել վանական կյանքը։
Հիերոմական Նահատակությունը դարձավ նրա առաջին ռեկտորը նորագույն պատմության մեջ: Նրան հաջողվեց վերակազմավորել պաշտամունքը, վերանորոգել խցերի շենքերը և Երրորդություն եկեղեցին։ 2004 թվականին նրան փոխարինեց Պիմենը, ով վանականների թիվը հասցրեց 20-ի։
2006 թվականից մինչ օրս վանքի տնօրինությունն է Գերասիմ վարդապետը։ Նրան հաջողվեց քանդվածի տեղում կառուցել Միքայել հրեշտակապետի տաճարը։
Վանքը և նրա շրջակայքը
Վերջին շրջանում տարեցտարի ավելանում է ուխտավորների և զբոսաշրջիկների թիվը։ Վանքի հետ ծանոթանում են Սուրբ Երրորդություն եկեղեցուց։
Սուրբ Միքայել վանքը նկարագրելիս միշտ նշում են հենց կենտրոնում գտնվող Վերափոխման եկեղեցին։ Վանքի տեսարժան վայրերի թվում կա նաև նացիստների կողմից խոշտանգված հաշմանդամ զինվորների զանգվածային գերեզման, ինչպես նաև շենքեր, որոնք դեռ ամբողջությամբ չեն վերականգնվել: Սա հյուրընկալ տուն է, Սուրբ Ալեքսանդր եկեղեցին, սեղանատուն։ Աստվածածին եկեղեցու վերականգնման ուղղությամբ աշխատանքներ են տարվում.
Շատերին գրավում է Ադիգեայում գտնվող Սուրբ Միքայել Աթոս վանքի տառատեսակները սուզվելու հնարավորությունը: Այստեղի ջուրը համարվում է բուժիչ։ Ուխտավորներին անպայման խորհուրդ է տրվում այցելել Ֆիզիաբգո լեռան գագաթը՝ աղբյուրից սուրբ ջուր հանելու համար: Այնտեղից բացվում է գեղեցիկ տեսարան դեպի շրջակայքը։ Նրանք, ովքերնրանք չեն կարող բարձրանալ սարը, նրանք կարող են վայելել համայնապատկերը, որը բացվում է դիտաշտարակից խորհրդային զբոսաշրջային բազայի տարածքից։
Տպավորություններ
Մարդկանց մեծ մասն այցելում է Սուրբ Միքայելի վանք էքսկուրսիաներով: Զբոսաշրջիկներին և ուխտավորներին խորհուրդ է տրվում վայելել այս վայրերի գեղեցկությունն ու վեհությունը։
Վանքը գտնվում է ժամանակակից Պոբեդա գյուղի տարածքում՝ Կամենոմոստոկոյե գյուղից մոտ տասնհինգ կիլոմետր հեռավորության վրա։ Այս վայրում աչքի է ընկնում ուղղափառ եկեղեցիների դիզայնը, որոնք ավելի շատ հիշեցնում են հայտնի հունական քրիստոնեական վանքերը։ Ցանկության դեպքում կարող եք բարձրանալ վերև, որտեղից բացվում է զարմանալի գեղեցիկ տեսարան հին զանգակատանից։
Ադիգեայի Սուրբ Միքայել Աթոս վանքի մասին ակնարկներում, բացի գեղեցիկ շրջապատից, նրանք միշտ նշում են համեղ վանքի բլիթները լավ գներով (մոտ 25 ռուբլի մեկ նրբաբլիթի համար):
Մոտակա խոշոր քաղաքը Մայկոպն է: Այն մոտ հիսուն կիլոմետր հեռավորության վրա է: Տառատեսակը, որի մասին մենք արդեն գրել ենք, գտնվում է հենց վանքից մոտավորապես մեկ կիլոմետր հեռավորության վրա, այս ճանապարհը հաստատ արժե անցնել բոլոր հավատացյալների և ճանապարհորդների համար, ովքեր հասել են այս վայրերը: Աղբյուր տանող ճանապարհը հարթ է և լայն՝ երեսպատված սալաքարերով։ Ճանապարհին կարող եք գտնել բազմաթիվ նստարաններ, որտեղ ցանկության դեպքում կարող եք հանգստանալ: Ենթադրվում է, որ այս տառատեսակի մեջ մտնելով՝ մարդն ազատվում է բոլոր հիվանդություններից։
Կարևոր է, որ թեև վանքը արական է, բայց կանայք նույնպես թույլատրվում են մտնել նրա տարածք: Թույլ սեռի ներկայացուցիչների մուտքից առաջՏվեք շարֆեր և կիսաշրջազգեստներ։
