Պայիսիուս սուրբ լեռնացու կյանքը. կենսագրություն, լուսանկար և մահվան տարեթիվ

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

2015-ին Ուղղափառության մեծ ասկետ, Աթոսի վանքի սխեմաներ Պաիսիոս Սուրբ Լեռնագնացը, ում կյանքը, որը կազմվել է նրան մոտիկից ճանաչող Հիերոմոն Իսահակի կողմից, կազմել է այս հոդվածի հիմքը, սրբադասվել է որպես սուրբ:

Յուրաքանչյուր քրիստոնյա ունի իր առանձնահատուկ հարգված Աստծո սուրբը, որին նա դիմում է Ամենաբարձրյալի գահի առաջ բարեխոսության համար: Այսօր շատերի համար սուրբ Պաիսիոսը դարձել է հենց այդպիսի երկնային հովանավոր։

Ապագա ասկետի առաջին կրոնական փորձառությունը

Ինչպես երևում է Պաիսիոս սուրբ լեռնացու կյանքից, նա ծնվել է 1924 թվականի հուլիսի 25-ին Ֆարասում՝ հունական բնակավայրում, որը գտնվում է ժամանակակից Թուրքիայի տարածքում։ Ապագա սուրբը դարձավ հարգված և բարեպաշտ ծնողների՝ Եվլամպիոս և Պրոդրոմոս Եզնեպիդների ընտանիքում վեցերորդ զավակը, որոնք սուրբ մկրտության մեջ նրան տվեցին Արսենի անունը: Հատկանշական է, որ այս հաղորդությունը նրա վրա կատարել է նրա մեկ այլ նշանավոր հայրենակից, որը հետագայում սրբադասվել է Արսենիոս Կապադովկացու անունով։

ԲՄի շարք քաղաքական պատճառներով նորածին Արսենիի ծնողները ստիպված են եղել լքել իրենց բնակելի վայրը, երբ նա հազիվ երկու ամսական է եղել և տեղափոխվել Հունաստանի և Ալբանիայի սահմանին գտնվող Կոնիցու քաղաք։ Այնտեղ նա անցկացրել է իր մանկությունը։ Ինչպես ասվում է «Սուրբ Պաիսիոս սուրբ լեռնացու կյանքը» աշխատության մեջ, իր վաղ տարիներին նրա վրա ուժեղ ազդեցություն է գործել նրա մայրը, որը խորապես բարեպաշտ կին էր, ով անընդհատ կատարում էր Հիսուսի աղոթքը ցերեկը, որը սովորաբար անում են մարդիկ։ ովքեր վանական ուխտ են արել. Նրա այս հատկանիշը խորացավ երեխայի հոգու մեջ և աստիճանաբար դարձավ նրա սեփական հատկանիշը։

Ինչպես ավելի ուշ հիշում էին նրա ընտանիքին մոտիկից ծանոթ մարդիկ, մանկության տարիներին Արսենին առանձնանում էր աշխույժ մտքով և հիանալի հիշողությամբ, որի շնորհիվ, գրեթե առանց արտաքին օգնության, վեց տարեկանում նա արդեն սովորել էր կարդալ և մի քիչ ուշ գրելու համար. Այդ ժամանակվանից նրա մշտական ուղեկիցները գրքերն էին, որոնց մեջ գլխավոր տեղը զբաղեցնում էր Աստվածաշունչը և հատկապես Սուրբ Ավետարանը։ Նրանցից բացի, Արսենին անձնուրաց կարդում էր սրբերի կյանքը՝ տպագրված փոքր էժանագին տպաքանակներով, որոնցից շատերն ուներ իր սենյակում։ Զարմանալի չէ, որ փոքր տարիքից նա հակում է ձեռք բերել միայնակ աղոթքի նկատմամբ, որը ժամանակի ընթացքում ավելի է սրվել, այնպես որ դա սկսել է անհանգստություն առաջացնել շրջապատի մոտ։։

Աշխատանքային կյանք և առաջին մտքերը վանականության մասին

Այնուհետև «Սուրբ Պաիսիոս սուրբ լեռնացու կյանքում» ասվում է, որ տարրական դպրոցն ավարտելուց և ուսումը շարունակել չկարողանալուց հետո նա յուրացրել է ատաղձագործի մասնագիտությունը և սկսել է օգնել իր ընտանիքին., հաց վաստակելով տեղի արտելներից մեկում։ Ընդունակ ու աշխատասեր երիտասարդը շատհաջողության հասավ այս իսկապես ավետարանական արհեստում, որը մեր Փրկիչը՝ Հիսուս Քրիստոսը, կիրառեց Իր երկրային կյանքի օրերին: Հաճախորդները անփոփոխ գովեստով խոսում էին նրա ձեռքերով պատրաստված պատկերապատերի, սրբապատկերների դարակների, ինչպես նաև բոլոր տեսակի կահույքի մասին։ Արսենին նույնպես պետք է դագաղներ պատրաստեր, բայց նա երբեք չվճարեց դրանք՝ այդպիսով ցուցաբերելով համակրանք մարդկային վիշտին։

«Սուրբ Պաիսիոս Սուրբ լեռնացու կյանքը» շատ պատկերավոր կերպով պատմում է, թե ինչպես 15 տարեկանում Տերն օգնեց նրան պատվով հաղթահարել հավատքի գայթակղությունը։ Այնպես եղավ, որ նրա հասակակիցներից մեկը սկսեց բացատրել Արսենի Դարվինի էվոլյուցիայի տեսությունը, որն այն տարիներին մոդայիկ էր՝ փորձելով ապացուցել դրա գերազանցությունը աշխարհի ստեղծման մասին աստվածաշնչյան դոգմայի նկատմամբ։ Նրա խոսքերը հերքելու փաստարկներ չգտնելով, բայց սրտում զգալով դրանց մոլորությունը, երիտասարդը մի քանի օր անցկացրեց խորը խորհրդածության և աղոթքի մեջ, մինչև որ կարողացավ տեսնել Հիսուս Քրիստոսին, ով հայտնվեց իր առջև շլացուցիչ փայլով: Այս տեսիլքն օգնեց ապագա ճգնավորին մի կողմ թողնել կասկածները և ընդմիշտ ամրացնել իր հավատքը:

Հենց այդ ժամանակ Արսենին սկսեց մտածել վանական ուխտի մասին և նույնիսկ այս խնդրանքով դիմեց մոտակա վանքերից մեկի առաջնորդին, բայց նա հրաժարվեց նրանից իր չափազանց երիտասարդ տարիքի պատճառով, բայց տվեց բոլոր անհրաժեշտ հրահանգները. պատրաստվել միանալու այս ապագա դժվարին ճանապարհին:

Խիստ ոգի և մարմին

Ինչպես գրված է «Փայիսիոս սուրբ լեռնացու կյանքը» գրքում, այդ ժամանակվանից աստվածասեր երիտասարդը սկսեց իր մարմինն ու հոգին պատրաստել ապագա ճգնության համար։Անսովոր կերպով խստորեն կատարելով ուղղափառ ծոմերի հետ կապված պահանջները, նույնիսկ կարճ օրերին նա ուտում էր միայն պարզ կոպիտ սնունդ, առանց աղի, բավարարվելով ուժը պահպանելու համար անհրաժեշտ նվազագույն քանակությամբ: Չափազանց նախանձախնդրությունը երբեմն հանգեցնում էր քաղցածության:

Բացի այդ, դաշտում աշխատելու ընթացքում Արսենին երբեք կոշիկ չի հագել, ինչի պատճառով նրա մերկ ոտքերը արյունահոսել են կտրած խոտի սուր ցողունների վրա։ Սրանով, ինչպես գրել է Իսահակ վարդապետը «Փայիսիոս սուրբ լեռնացու կյանքը» աշխատության մեջ, ապագա սուրբը զորացրեց իր ոգին և սովորեց հաստատակամորեն դիմանալ մարմնական տառապանքներին: Նման բուռն հավատքի օրինակը չէր կարող չանդրադառնալ իր շրջապատի վրա: Այն հատկապես զգայուն էր երեխաների և դեռահասների նկատմամբ, որոնցից շատերը միևնույն ժամանակ իրենց սրտերը դարձրին դեպի Աստված և հասունանալով մերժեցին աշխարհիկ գայթակղությունները և բռնեցին վանական կյանքի ուղին::

Դժվար փորձությունների ժամանակ

Աղոթքի և խորը մտորումների մեջ անցկացրած խաղաղ պատանեկան տարիներից հետո ապագա ասկետիկի համար եկավ փորձությունների ժամանակը. հունա-իտալական պատերազմը, որը կործանեց Կոնիցային, որտեղ դեռ ապրում էր նրա ընտանիքը, բոլոր դժվարությունները: թշնամու օկուպացիայից. Այս դժվարին ժամանակաշրջանում նա և իր ծնողները հացի վերջին փշրանքները կիսում էին սոված հայրենակիցների հետ, մինչդեռ երբեմն իրենք էլ ապրուստի միջոցներ չէին ունենում։

Սակայն կյանքի դժվարությունները մեծապես սրվեցին այն բանից հետո, երբ 1936 թվականի հուլիսին երկրում բռնկվեց քաղաքացիական պատերազմը։ Այս դաժան ժամանակը պատմվում է նաև Պաիսիոս սուրբ լեռնացու կյանքում։ Գեներալ Ֆրանկոյի կողմնակիցներին օգնելու կասկածանքով ապագա սուրբը նետվել է ներսբանտում և այնտեղ նա լիովին գիտեր տանջանքների բեռը, որ ապրում է մարդը՝ երկար ժամանակ փակված խեղդված խցում, լիքը իր նման բանտարկյալներով։

Ապագա սուրբի գայթակղությունը

Սրբի կյանքի այս շրջանը կապված է մեկ շատ բնորոշ դեպքի հետ, որը հստակ ցույց է տալիս նրա հոգու ասկետիկ տրամադրությունը։ Հիերոմոն Իսահակը գրել է, որ մի անգամ բանտապահները, պատահաբար իմանալով Արսենիի ծայրահեղ կրոնականության և նրա վանական ապրելակերպի մասին, որոշեցին ծաղրել նրան: Երիտասարդին մենախցում տեղավորելով՝ նրա կողքին դրեցին հեշտ առաքինության երկու աղջիկների՝ մտովի կանխատեսելով նրա անխուսափելի, իրենց կարծիքով մեղքի մեջ ընկնելու տեսարանները։։

Սակայն, չնայած այն հանգամանքին, որ նրանց դրդմամբ պոռնիկները դեն նետեցին իրենց բոլոր հագուստները, երիտասարդը, հաղթահարելով մարմնի գայթակղությունը, աղոթքով օգնության կանչեց Երկնային ուժերին: Ավելին, նա այս ընկած կանանց դիմեց սիրո և կարեկցանքի խոսքերով, ինչը ստիպեց նրանց ամաչել և լաց լինելով լքել խուցը։ Բազմաթիվ նկարագրություններ և այլ դեպքեր կան «Սուրբ Պաիսիոս սուրբ լեռնացու կյանքի» էջերում, որոնք վառ կերպով բնութագրում են նրա անզիջում ասկետիկ էությունը։։

Կրկին անվճար

Չունենալով հակառակորդի մարտական խմբերից որևէ մեկում իր մասնակցության ապացույցներ, բանտի ղեկավարությունը փորձեց մեղադրել Արսենիին իր ավագ եղբորը, որը կռվում էր թշնամու կողմում: Բայց նա միանգամայն հիմնավոր կերպով առարկեց նրանց, որ ստաժի իրավունքով ինքն ազատ է որոշումներ կայացնելիս և պարտավոր չէ իրեն զեկուցել իր գործողություններում։ Այս փաստարկի դեմ ասելիք չկար։և Արսենին շուտով հայտնվեց ազատության մեջ։

Մեկ այլ հատկանշական մանրամասն, որը հիշատակվում է ինչպես պատմական կենսագրության մեջ, այնպես էլ Պաիսիուս Սվյատոգորեցի կյանքում. ազատ արձակվելով մի քանի ամիս բանտարկությունից հետո, նա հավասար եռանդով օգնեց թե՛ կոմունիստական ուժերի կողմնակիցներին, թե՛ նրանց հակառակորդներին։ Այս դիրքորոշումը բխում էր նրա խորին համոզմունքից, որ բոլոր մարդիկ, անկախ իրենց քաղաքական կողմնորոշումից, արժանի են քրիստոնեական կարեկցանքի։

Բանակում ծառայություն

Պատերազմը և դրա հետևանքով առաջացած դժվարությունները որոշ ժամանակ Արսենիին խանգարեցին իրականացնել վանքը լքելու իր երազանքը, քանի որ ընտանիքը խիստ կարիք ուներ նրա օգնության։ Այնուամենայնիվ, երիտասարդի հոգևոր կյանքը դեռևս չափազանց հարուստ էր։ Ատաղձագործությունից մնացած ազատ ժամերը նա նվիրեց աղոթքներին և Սուրբ Գիրքը կարդալուն՝ դրա էջերում ուժ ստանալով հետագա կյանքի համար։ Միևնույն ժամանակ բոլոր ծոմերի խստիվ պահպանումը և մերձավորին օգնելու մշտական պատրաստակամությունը նրա հոգին պատրաստում էին ապագա վանական հնազանդության համար:

Պատերազմը, ինչպես գիտեք, մարդկանցից պահանջում է ոչ միայն աղոթել, այլև ակտիվորեն մասնակցել դրա ավերիչ գործողությանը։ Ժամանակին Արսենին նույնպես ծանուցագրի նախագիծ է ստացել։ Այս առնչությամբ տեղին է հիշել ևս մեկ հատկանշական մանրամասն, որը հիշատակվում է «Պայիսիուս սուրբ լեռնցի կյանքը» Հերոս վանական Իսահակի «Պայսիուս սուրբ լեռնացու կյանքում». պատահի, որ ինչ-որ մեկը սպանի: Եվ Տերը լսեց նրա աղոթքը. բաժին հասնելուն պես երիտասարդին ուղարկեցին ռադիոօպերատորի դասընթացներ և, տիրապետելով այս մասնագիտությանը, նա ապահով փախավ:պետք է սպանել։

Ծառայության ընթացքում Արսենին իր մտավոր կազմվածքով մնաց նույնը, ինչ քաղաքացիական կյանքում. նա առիթ էր փնտրում օգնելու իր հարևանին և միշտ պատրաստակամորեն անում էր ամեն, նույնիսկ ամենադժվարն ու կեղտոտը: աշխատանք։ Սկզբում նրա գործընկերները ծիծաղում էին նրա վրա և հաճախ չարաշահում էին նրանցից որևէ մեկին հանդերձանքով փոխարինելու պատրաստակամությունը: Սակայն ժամանակի ընթացքում ծաղրը դադարեց՝ տեղը զիջելով համընդհանուր հարգանքին։ Երեք տարի տեւած ծառայության ավարտին ապագա սուրբն այնքան սիրվեց, որ այն համարեցին ի վերևից ուղարկված թալիսման։ Դրանով նրանք շատ մոտ էին ճշմարտությանը, որը մեկ անգամ չէ, որ հաստատվել է մարտերի ժամանակ։

Իրականացած երազանք

Երեց Պաիսիոս սուրբ լեռնացու կյանքից հետո Հիերոմական Իսահակը գրում է, որ հազիվ զորացրվելով և դեռ չէր հասցրել հանել իր զինվորական համազգեստը, Արսենը գնաց Աթոս լեռ, որտեղ նրան գրավեց իր նվիրական երազանքը.. Այնտեղ էր, որ նա ցանկացավ անցկացնել իր կյանքի մնացած մասը՝ դրանք նվիրելով Աստծուն ծառայությանը: Սակայն այս անգամ նրան վիճակված չէր իրականացնել իր մտադրությունները, քանի որ Տերը ապագա վանականին ուղարկեց ևս մեկ անգամ, այս անգամ նրա խոնարհության վերջին փորձությունը։ Աթոսի վանքերից մեկում գտնվելու ժամանակ Արսենին անսպասելիորեն նամակ ստացավ իր հորից, որում նա խնդրում էր նրան անմիջապես վերադառնալ տուն և օգնել ընտանիքին իր համար շատ կարևոր հարցում: Ընդունելով իր խնդրանքը որպես ի վերևից ուղարկված հնազանդության կոչ՝ երիտասարդը հեզորեն հնազանդվեց և որոշ ժամանակով թողնելով վանքը՝ ուղղվեց դեպի տուն։։

Ապրելով իր ընտանիքի հետ գրեթե երկու տարի ևԿատարելով այն ամենը, ինչ հայրը խնդրել էր, Արսենին նորից գնաց Աթոս՝ այնտեղ սկսելու վանական կյանքը, որին նա պատրաստվում էր այդքան երկար և համառորեն։ Այս անգամ Տերը լսեց նրա աղոթքները և երաշխավորեց, որ նա դառնա հենց այն վանքի նորեկը, որտեղից նա մի ժամանակ տուն էր կանչվել իր հոր կողմից գրված նամակով: Այսպիսով, իրականացավ այս զարմանահրաշ մարդու կյանքի երազանքը, ով անդադար աշխատանքով ձեռք բերեց սրբության պսակը:

Վանքի պարիսպների ներսում

Վանական կյանքի սկզբնական շրջանը բավական մանրամասն նկարագրված է Պաիսիոս Սուրբ Լեռնացու Կյանքում, իսկ հոդվածում տրված լուսանկարները կարող են ծառայել որպես լրացուցիչ նկարազարդում։ Կարդալով հիերոմոնք Իսահակի գրած տողերը՝ մենք իմանում ենք, որ նույնիսկ առանց բավարար փորձի, նորեկ Արսենին, վանահայրի օրհնությամբ, այնպիսի դաժան ասկետիկ կյանք է վարել, որ փորձված վանականներին տարել է ակամա ակնածանքի մեջ: Ամբողջ օրը աշխատելով որպես ատաղձագործ (այս արհեստը մեծ պահանջարկ ուներ վանքում), նա ամբողջ գիշեր ոտքի էր կանգնել աղոթական հսկողության տակ և անցկացրեց այն կարճ ժամանակը, որը մարդկային բնությանը դեռ պետք է քնել, նա անցկացրեց մերկ քարերի վրա պառկած:

Վերջապես, Աստծո օրհնությամբ, 1954 թվականի մարտին սկսնակ Արսենը վանական ուխտ արեց նոր անունով՝ Ավերկի։ Սկսելով վանականության ուղին՝ ապագա սուրբն արտաքուստ չփոխեց իր նախկին կենսակերպը, այլ լցվեց ավելի մեծ խոնարհությամբ։ Նա, ինչպես նախկինում, իր օրերն անցկացրեց ատաղձագործական արհեստանոցում, որտեղ կատարում էր ավագ վանականներից մեկի պարտադրած հնազանդությունները, որը, ցավոք, կոպիտ ու սրտացավ մարդ էր։ ԻնչպեսՊաիսիոս Սուրբ Լեռնացու «Կյանքում» հիշատակված այս հանգամանքից երևում է, որ Տերը երբեմն թույլ է տալիս, որ այդպիսի մարդկանց, ովքեր հեռու են իրական բարեպաշտությունից, կապվեն Իր վանքերում։ Նման գայթակղությամբ Նա ամրացնում է Իր ճշմարիտ ծառաների խոնարհությունը: Հեզորեն դիմանալով իր շեֆի բոլոր կոպտություններին և խաբեբայությանը, երիտասարդ վանական Ավերկին երկու տարի մնաց նրա հնազանդության մեջ, որից հետո նրան հագցրեցին Պաիսիոս անունով թիկնոց (վանականության երկրորդ աստիճան), որով նա ընդունվեց համազգային։ համբավ, իսկ ավելի ուշ հայտնի դարձավ սրբերի շրջանում։

Ծանր, բայց պատվաբեր ավագ խաչ

Այդ ժամանակներից, ինչպես գրել է Իսահակ վարդապետը «Երեց Պաիսիոս Սուրբ Լեռնագնաց»-ում, սկսվեց նրա երկրային կյանքի նոր և ամենակարևոր շրջանը. ծերությունը, որը որոշվում էր ոչ թե տարիքով, այլ հոգու ներկայությամբ։ Աստծո կողմից ուղարկված հատուկ շնորհ: Հաստատ հայտնի է, որ ճգնավորը, երբ դեռ փչացող աշխարհում էր, բազմիցս երաշխավորված էր տեսնելու Հիսուս Քրիստոսին և Նրա Ամենամաքուր Մորը, ովքեր հայտնվում էին իրեն և խոսում նրա հետ: Կյանքի տարբեր պահերին Նրա հոգին լցնում էին Աստվածային շնորհով և ուժ շնորհում ճգնավոր գործերի համար։

Քանի որ Հայր Պաիսիոսի արտասովոր բարեպաշտության մասին լուրերը դուրս էին գալիս վանքից, մարդիկ սկսեցին գալ նրա մոտ՝ կյանքի տարբեր հանգամանքներում աղոթքի օգնության խնդրանքներով: Վանքի գրքերում պահպանվել են բազմաթիվ արձանագրություններ, որոնք վկայում են երեցների աղոթքներով Տիրոջ հայտնած հրաշքների մասին։ Դրանց թվում են հուսահատ հիվանդներին բուժելու դեպքերը և շատ տարիներ առաջ անհետացած մարդկանց գտնելու փաստերը։

Բավականին ուշագրավ է, որ ավագն ուներ այդ նվերըխոսել ոչ միայն մարդկանց, այլև կենդանիների հետ, ովքեր պատրաստակամորեն լսում էին նրան և անտարակույս հնազանդվում։ Այսպես, «Պայիսիոս սուրբ լեռնացու կյանքը» գրքում Հիերոմ Իսահակը հիշում է մի դեպք, երբ մի անգամ բազմաթիվ ուխտավորների ներկայությամբ մեծ թունավոր օձը սողաց իր խուցը: Վախեցած այցելուներին հանգստացնելուց հետո ավագը վերցրեց ամանը և ջրով լցնելով անկոչ հյուրին խմեցրեց։ Դրանից հետո նա հրամայեց նրան հեռանալ, և օձը հնազանդորեն անհետացավ պատի ճեղքում՝ առանց որևէ մեկին վնասելու։

Երեցների օրհնյալ մահը և հետմահու մարգարեությունը

Դժվար է թվարկել այն բոլոր հրաշքները, որոնք բացահայտվել են ավագի աղոթքներով թե՛ նրա երկրային կյանքի օրերին, թե՛ 1994 թվականի հուլիսի 12-ին հաջորդած օրհնյալ մահից հետո։ Մեծ երեցը երկար և հյուծող հիվանդությունից հետո գնաց Տիրոջ մոտ, բայց վերջին օրերին նրա մոտ պատահածներից ոչ ոք չլսեց նրա շուրթերից ոչ հառաչանք, ոչ բողոք: Նա իր կյանքի մայրամուտն անցկացրեց նույն խոնարհությամբ և Աստծո կամքին հնազանդությամբ, ինչպես բոլոր նախորդ տարիները, ինչի մասին տեղեկանում ենք Պաիսիոս Սուրբ Լեռնացու կյանքից։ Այս մեծ ասկետիկի մահվան ամսաթիվը, անկասկած, պետք է համարել Երկնային Արքայությունում նրա գտնվելու սկիզբը, այն ուղին, որով նա իր համար բացել էր վաղ մանկությունից::

Հոդվածի վերջում ես կցանկանայի մեջբերել Երեց Պաիսիոսի թողած մարգարեություններից մեկը, որը, ինչպես վկայում են նրան անձամբ ճանաչողները, պայծառատեսության արտասովոր շնորհ ուներ: Խոսքը վերաբերում է հունական պետության հարաբերություններին իր դարավոր քաղաքական ու ռազմական հակառակորդի՝ Թուրքիայի հետ։ Նրանց միջեւ ավագը ապագայում ռազմական բախում է կանխատեսել, որի ելքըմեծապես կփոխի ուժերի ներկայիս հարաբերակցությունը։ Նա ասաց, որ Բոսֆորի առաջնահերթության շուրջ դարավոր վեճը վերջնականապես կլուծվի հօգուտ Հունաստանի, և ուղղափառ խաչը կփայլի Կոստանդնուպոլսի վրա: Հանուն արդարության նշենք, որ Իսահակ վարդապետը «Երեց Պաիսիոս Սուրբ լեռնացու կյանքը» գրքում չի հիշատակում իր այս խոսքերը, և դրանք հանրությանը հայտնի դարձան լրագրողների առաջարկով։