Իսլամը համարվում է աշխարհի ամենածավալուն կրոններից մեկը, որը ապրում և ծաղկում է ժամանակակից աշխարհում: Իսլամը Ռուսաստանում հայտնվել է շատ վաղուց՝ դեռևս 7-րդ դարում, երբ ռուսներն առաջին անգամ գրավեցին այն քաղաքը, որտեղ այդ կրոնը քարոզվում էր։ Իսլամն այժմ ունի բազմաթիվ ճյուղեր, որոնցից ոմանք այնքան են բարձրացնում իրենց հավատքը, որ պատրաստ են վերջ տալ իրենց կյանքին միայն Ալլահին հաճոյանալու համար::
սուֆիզմ
Ուղղություններից մեկը սուֆիզմն է։ Այնուամենայնիվ, դա լիովին հակառակ է նրանց, ովքեր քարոզում են իսլամի և Ալլահի ամբողջական միասնությունը:
Այն նպաստում է ասկետիզմին և բարձրագույն հոգևոր արժեքներին՝ երկրային, նյութականի փոխարեն: Ահա թե ինչու սուֆիզմը հաճախ շփոթում են բուդդիզմի հետ, քանի որ այս երկու կրոնական շարժումների գաղափարը նման է։ Սուֆիների մասին ամենահետաքրքիրն այն է, որ աշխարհում երբեք չի եղել այնպիսի մարդ կամ իրադարձություն, որը դառնա այս շարժման նախահայրը: Խոսակցություններ կան, որ ուղղությունն ինքնին առաջացել է այս աշխարհում մարդու գալուստով: Ծնունդից մեզանից յուրաքանչյուրն ունի սուրբ լույս, որը Աստծո սկիզբն է մարդու մեջ:Միշտ եղել են սուֆիներ, միշտ էլ եղել են մարդիկ, ովքեր քարոզել են մարդկային բարձրագույն լույսի և ամենաբարձր մտքի զորությունը:
Ավելին, ցանկացած մարդ կարող է զբաղվել սուֆիզմով, դու կարող ես լինել սովորական բանվոր՝ նվազագույն աշխատավարձով և բնակարանով Խրուշչովում, բայց հավատա, որ լույսը միշտ հաղթում է և մարդուն հաստատ ավելի լավը կդարձնի։ Հենց Ռուսաստանում հայտնվեց իսլամը, սուֆիզմը նույնպես հայտնվեց: Սակայն ժամանակի ընթացքում նա կորցրեց իր պատմական տեսքը և դարձավ ընդամենը ուսմունք, որը խթանում է իմաստությունը։ Սուֆիներին չի հետաքրքրում, թե ով է ասել այս կամ այն պատվիրանները, նրանց համար չկա Մովսեսը, չկա Քրիստոս, չկա Մագոմեդ: Գլխավորը Աստծո կողմից մարդկանց փոխանցվածն է, մնացածն արդեն կորցնում է իր իմաստը։
Սուֆի Տարիքա
Այս դավանանքներից շատերը, ինչպես սուֆիզմը, նպաստում են Աստծո հետ մաքրվելու կամ հատուկ կապի հասնելու որևէ ձևի: Այսպիսով, սուֆիական տարիկան մարդուն և աստվածությանը վերամիավորելու հատուկ մեթոդ է, որին նա հավատում է:
Տարիկաները ենթադրում են ոչ միայն հոգևոր մաքրություն, այլև հրաժարում երկրային բարիքներից, ասկետիզմից: Յուրաքանչյուր համայնք ունի Աստծո հետ վերամիավորվելու իր ձևը: Տարիկատները բաժանվում են նաև ըստ մարդու ոգեղենության աստիճանի։
մուրիդիզմ
Մուրիդիզմը սուֆիզմում ուղղություն է, որը սովորական սուֆիական տարիկա է, այսինքն՝ աստվածների հետ հաղորդակցվելու միջոց։ Մուրիդիզմի մեջ կա այնպիսի համոզմունք, որ մարդը կարող է կատարելագործվել և հասնել կատարելության որոշակի մակարդակների։ Քայլերից առաջինը խորհրդանշում է Ղուրանը, այսինքն՝ պատվիրանների ամբողջական կատարումը. Ալլահի կողմից տրված մարդկանց. Սա այսպես կոչված «երկրային կատարելություն» է՝ մարդ ապրում է, ուրախանում, բայց չի խախտում աստվածային օրենքը։ Այնուամենայնիվ, միստիկան վեր է բոլոր դոգմաներից և կանոններից այն մարդկանց մեջ, ովքեր քարոզում են մուրիդիզմ: Նա է, ով ձեզ թույլ է տալիս իմանալ ճշմարտությունն այն տեսքով, որով այն հայտնվում է Աստծուն, ավելի ճիշտ՝ տեսնել հենց Աստծո ճշմարտությունը:
Սակայն մարդն անմիջապես չի գալիս այնպիսի ճանապարհի, ինչպիսին մուրիդիզմն է, միայն որոշ ժամանակ անց նրա մասին հնարավոր կլինի ասել, որ նա իր համար թարիկատ է ընտրել, բառացիորեն «ընտրել է ճանապարհը»։ Այլ կերպ ասած, մուրիդիզմը ճիշտ ուղու ընտրության վարդապետություն է, որը նպաստում է ինչպես հոգևոր, այնպես էլ ֆիզիկական զարգացմանը: Ի վերջո, բոլորը կհամաձայնեն՝ եթե հոգում ամեն ինչ լավ է, ապա մարմնում էլ խնդիրներ չեն լինի։
Մուրիդիզմի պատմություն
Մուրիդիզմը, ի տարբերություն սուֆիզմի, իսլամում անմիջապես չհայտնվեց, կրոնը ենթարկվել է բազմաթիվ փոփոխությունների կամ, ինչպես ընդունված է անվանել՝ աղտոտվածություն: Թերևս այս դավանանքը կարելի է անվանել նաև աղտոտում, քանի որ այն պարտադիր չէ, այլ միայն լրացնում է հիմնական կրոնի որոշ կանոններ։
Մի բան հաստատ է՝ ռուսական մուրիդիզմը ծնվել է Կովկասում, երբ 17-րդ դարում մուսուլմաններից մեկն այնտեղ է բերել սուֆիզմի պատվիրանները։ Մուհամեդ Յարագսկին խորհրդակցեց մահմեդական մզկիթների այլ նախարարների հետ և եկավ այն եզրակացության, որ ճշմարտությունը սուֆիական պատվիրանների մեջ է և միայն դա կփրկի մարդուն և նրա հոգին: Բայց ոչ միայն մարդկանց փրկությունը նշանակալից էր մուսուլմանների համար, Մագոմեդը դրանում տեսնում էր փրկություն իսլամի համար, որն այն ժամանակ մահանում էր:
ԱՄուրիդիզմը սուֆիական ուսմունքի մի մասն է, առանց որի այն իմաստ չունի: Մեծերը վստահ էին, որ ռուսական ամեն ինչի ճնշման պատճառով, ուղղափառ կրոնի և Ռուսաստանի ուժերի աճի պատճառով Կովկասը իսլամի հետ միասին սկսեց աստիճանաբար մարել։
1829 թվականին ուսմունքը տարածվեց ողջ Կովկասում և հսկայական ժողովրդականություն ձեռք բերեց նրանց շրջանում, ովքեր ցանկանում էին վերակենդանացնել մահմեդական հավատալիքները:
Մուրիդիզմի պատվիրանները
Ինչպես ցանկացած այլ դավանանքում, կան մուրիդիզմի հիմնական դրույթներ, որոնք պետք է խստորեն հետևեն նրանց, ովքեր հավատում են: Մուրիդիզմը նույնիսկ կարելի է անվանել անկախ կրոն, քանի որ մարդը պետք է երկրպագի հետևորդներին և դաստիարակներին, մասնակցի իսլամի մաքրմանը անհավատներից, փորձի մահմեդական կրոնը տարածել ամբողջ երկրում և ամեն ինչ անի հնազանդ հասարակություն կազմակերպելու համար: Ընդհանրապես, մուրիդիստները բավականին հայրենասեր ժողովուրդ են այն առումով, որ հավատում են իրենց հավատքի միասնությանը և բնական ընտրության մեթոդների ճիշտությանը:
մուրիդիզմն այսօր
Այս դավանանքի կենտրոնը քիչ հայտնի Տուբա քաղաքն է, որը բոլոր սուֆիների և մուրիդների կրոնական դաստիարակ Ամադու Բամբայի թաղման վայրն է: Սա միակ կրոնական գործիչն է, որը հայտնի է ժամանակակից ժամանակներին, ով որոշակի հեղինակություն է իսլամի բոլոր հետևորդների համար, բայց նա մահացել է 1965 թվականին:
Այս մարդն իր կյանքի 12 տարին անցկացրել է աքսորում, քանի որ ֆրանսիական իշխանությունները, տեսնելով նրա մուրիդիստական դոգմայի ազդեցությունը ժողովրդի վրա, վախենում էին նրանից.ավելի մեծ բաշխում. Այս պահին սուֆիները նման պաշտոնի համար նոր թեկնածու չեն գտել։ Բայց այս հավատքն աճում և թափ է հավաքում, արդեն այժմ Ամադուի մոտ մեկ միլիոն հետևորդ կա, և նրանց թիվը օրեցօր ավելանում է:
Մուրիդիզմը իսկապես ընդարձակ ուսմունք է, որի նպատակն է երկրպագել նախկին ուսուցիչներին և մաքրել մահմեդական հողերը «կեղտից», այլ կերպ ասած՝ անհավատներից: Դժվար է դատել այս մոտեցման ճիշտության մասին, բայց հավատացյալների նման քանակն ինքնին խոսում է։
