Որոշ եկեղեցական առաջնորդներ հայտնի և հարգված են հոտի կողմից: Բայց կան այնպիսիք, որոնց ուսերին հատուկ բեռ է դրված։ Այս մարդիկ եկեղեցու անունից խոսում են մեծ լսարանի առջեւ՝ հատուկ ուշադրություն գրավելով իրենց վրա։ Այդ անհատականությունների թվում է հեգումեն Նեկտարի Մորոզովը։ Նրա հոգեւոր գրքերը կարդում են Աստծուն ձգտող մարդիկ։ Այս մարդու խոսքը բացում է սրտերը, լցնում դրանք լույսով։ Հեգումեն Նեկտարի Մորոզովը խոսում և գրում է պարզ և պարզ. Այս մարդու կենսագրությունը չի փայլում հատուկ իրադարձություններով, նա իր հոգու ողջ ուժը ծախսում է ծխականների վրա: Եկեք մանրամասն նայենք նրա աշխատանքին։
Հեգումեն Նեկտարի Մորոզով. համառոտ կենսագրություն
Ռոդիոն Սերգեևիչը ծնվել է (աշխարհում) 1972 թվականի հունիսի 1-ին։ Նրա ընտանիքն այն ժամանակ ապրում էր Ռուսաստանի մայրաքաղաքում։ Այնտեղ ավարտել է միջնակարգ դպրոցը և ընդունվել Մոսկվայի պետական համալսարան։ Երիտասարդն ընտրել է լրագրողի մասնագիտությունը, որն այժմ թույլ է տալիս մեկ բառով փոխել մարդկանց ճակատագրերը։ Ուսման ընթացքում հրապարակել է«Օբշչայա գազետա», հոդվածներ է գրել «Փաստարկներ և փաստեր» շաբաթաթերթի համար։ Մասնակցել է թեժ կետեր գործուղումների. Երկրում այն ժամանակ կյանքը դժվար էր ու անկանխատեսելի։ Այլ մարդկանց ցավը, անարդարությունը, որից նրանք տառապում էին, ազդեցին քաջ երիտասարդի վրա, մղեցին նրան տաճար։ 1996 թվականին դարձել է Մոսկվայի Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի Մետոխիոնի եղբայրների անդամ։ Այստեղ նա վերցրեց տոնուսը, երեք տարի անց: 2000 թվականին բարձրացվել է վարդապետի աստիճան։ Իսկ վեց տարի անց նա դարձավ վանահայր։ Մոտավորապես նույն ժամանակ նա նշանակվել է Orthodoxy and Modernity ամսագրի գլխավոր խմբագիր։ Հեգումեն Նեկտարին (Մորոզով) լայն հանրությանը հայտնի է հոդվածներով և գրքերով։
Չեչենական գործուղում
Մի երիտասարդ 1995թ. Ճանապարհորդությունը հեշտ չէր. Այնուհետև ապագա հեգումեն Նեկտարի (Մորոզով) այս գործուղման մասին գրել է. Նա շրջեց նրա հոգին: Հետո բոլոր ալիքներով ցույց տվեցին Գրոզնիում գտնվող տաճարը, որտեղ մարդիկ թաքնվում էին ռումբերից։ Ռոդիոնը ցանկանում էր տեսնել այս վայրը։ Նրա ուղեկիցները համաձայնել են շեղվել երթուղուց։ Տաճարը գտել են այրված։ Սակայն նրա ավերակների վրա կային կենդանի մարդիկ, ովքեր շրջապատել էին տեղի քահանա Անատոլի Չիստուսովին։ Այդ ժամանակ Ռոդիոն Մորոզովը (Նեկտարի, այժմ հեգումեն) առաջին անգամ հասկացավ, թե որն է իր հոտը ռեկտորի համար: Մարդիկ քահանայի հետ էին, ինչպես ոչխարները հովվի հետ։ Խորհրդակցեցին, հարցրին, թե ինչ անել, ինչպես վարվել այս կամ այն դեպքում։ Քահանայի աչքերը լցված էին սիրով ու ցավով։ Նրանք միաժամանակ արտահայտում էին հեզություն և ուժ։ Այս մարդը խոնարհությամբ էր ընդունում այն ամենը, ինչ տեղի էր ունենում՝ մտածելով միայն իր մասինհոտի, այս մարդկանց հոգիների փրկության համար: Այնուհետև նրան գերեցին, երկար ժամանակ խոշտանգեցին և սպանեցին։
Հեգումեն Նեկտարի Մորոզով. գրքեր
Հասարակ մարդու համար հեշտ չէ տաճար գալը: Իսկ այնտեղ մնալն ավելի դժվար է։ Վանահայր Նեկտարին (Մորոզով) դա շատ լավ հասկանում է։ Եվ այնպես չէ, որ մարդիկ հավատ չունեն։ Շատերը վախենում են «խիստ կանոններից», անհասկանալի արարողություններից։ Դա բնական արձագանք է անհայտությանը: Հեգումեն Նեկտարին իր գրքերն ուղղում է հենց այդպիսի լսարանի վրա: Դրանք պարունակում են պարզ ու հասկանալի փաստարկներ եկեղեցական կյանքի իմաստի, հավատացյալի համար նրա բնականության մասին։ Ընթերցողը զգում է, թե ինչպես են նրբորեն բռնում նրա ձեռքից ու տանում տաճար՝ խոսելով կանոնների մասին, բացատրելով անհասկանալի պահեր։ Տեքստերը կարդալուց հետո մարդն իրեն շատ ավելի հեշտ ու ազատ է զգում եկեղեցում։ Հարկ է նշել մատուցման հեշտ ոճը. Առաջին բառից քեզ հասկացող իմաստուն ընկերոջ հետ հանգիստ զրույցի տպավորություն է ստեղծվում։ Ահա հեղինակի ստեղծագործություններից մի քանիսը.
- «Անհամբեր սպասում եմ քեզ»:
- «Ի՞նչն է խանգարում մեզ լինել Աստծո հետ»:
- «Հոգևոր գրքեր կարդալու ուսուցում»
- «Եկեղեցու կյանքում հացի և ջրի մասին».
- «Եկեղեցական ելույթներ».
- «Աստված տանող ճանապարհին. Եկեղեցու փորձը ժամանակակից աշխարհում»:
«Զարթոնքի գործը»
Ինչո՞ւ պետք է գնանք Աստծու մոտ: Ինչպե՞ս դա անել: Այս հարցերին պատասխանում է վանահայր Նեկտարին «Զարթոնքի աշխատանքը» գրքում: Այս մեդիտացիան հիմնված է Նոր Կտակարանի հատվածների վրա: Մարդը պետք է որոշում կայացնի, որ ինքն ամբողջությամբ էվստահիր Արարչին. Բայց միայն սա բավարար չէ։ Հավատքը միայն առաջին քայլն է: Մարդու հոգևոր զարգացումը բաղկացած է ամենօրյա աշխատանքից՝ սեփական անվճռականությունը և հանգստությունը հաղթահարելու համար: Հեղինակն իր մտորումների մեջ հիմնվում է Նոր Կտակարանի օրինակների վրա: Նա մեծ ուշադրություն է դարձնում այն բանին, թե ում հետ ենք մենք կռվում՝ բացվելով Արարչի առաջ: Այս էակը նենգ է ու չար, ունի մեծ փորձ և գիտելիք։ Միայն նրանք, ովքեր բացել են իրենց հոգիները Արարչի առաջ և լիովին վստահել նրան, կարող են հաղթահարել ստեղծված ցանցերը: Եվ որպես այս գործի ընկերներ՝ հեգումեն Նեկտարին խորհուրդ է տալիս խիղճդ վերցնել։ Նա զգոնորեն պահպանում է մարդուն ողջ կյանքի ընթացքում՝ փորձելով առաջարկել ճիշտ որոշումներ և գործողություններ։
«Եկեղեցու մասին առանց նախապաշարումների. Զրույց աշխարհիկ լրագրողի հետ»
Շատ հետաքրքիր ժողովածու, որը բացահայտում է բազմաթիվ թեմաներ, որոնք հուզում են տաճարից հեռու հասարակ մարդկանց։ Հեգումեն Նեկտարին չի խուսափում զգայուն հարցերից, ամեն ինչ բացատրում է անկեղծ ու բնական. Մեծ ուշադրություն է դարձվում եկեղեցու խնդիրներին, նրա սպասավորների շուրջ առասպելներին ու կարծրատիպերին։ Հեղինակը խոսում է այն մասին, թե ինչ է տաճարը «ներսից», ինչից է բաղկացած քահանայի կյանքը։ Զրույցներն անդրադառնում են նաև ավելի լուրջ հարցերի։ Օրինակ՝ բացահայտվում է հոգեւորականի պատասխանատվությունը հոտի հանդեպ։ Վանահայրը պատասխանում է նաեւ լրագրողի սայթաքուն հարցերին. Նրանք միասին փորձում են պարզել, թե ինչու է եկեղեցին վանում շարքային քաղաքացիներին, ինչ է պետք անել անվստահությունը հաղթահարելու համար։ Բանակցությունների մի մասը նվիրված է աշխարհում տեղի ունեցող իրադարձություններին։ Վանահայրը խորհուրդներ է տալիս անտարբեր ընթերցողինայն մասին, թե ինչպես վարվել լրատվամիջոցների կողմից հեռարձակվող բացասական տեղեկատվության հետ:
Վշտերի մասին
Ժամանակակից մարդուն վախեցնում է տաճարից ոչ միայն ավանդույթը. Մարդիկ հավատում են, որ հավատացյալները մշտական հուսահատության մեջ են: Վանահայր Նեկտարին հարցազրույցներում ու հոդվածներում խոսում էր վշտերի մասին։ Ըստ նրա՝ թյուրիմացության պատճառը տեղի ունեցողի նկատմամբ այլ վերաբերմունքի մեջ է։ Սովորական մարդը, առանց Տիրոջ հոգու, հավատում է, որ դժվարությունը ուրիշի մեղքով է: Այս խեղճ մարդը անխոհեմաբար նշանակում է իր անհաջողությունների կամ սխալների համար պատասխանատու մարդու, հետո նա էլ է վրեժ լուծելու։ Հավատացյալը, մյուս կողմից, հասկանում է, որ վիշտերը գալիս են Տիրոջից հեռու լինելու պատճառով: Սա նրա՝ Երկնային Հորը չհնազանդվելու արդյունքն է: Վշտի պատճառը մարդու հոգու մեջ է։ Հավատացյալը փնտրում է դրանք իր գործողություններում և որոշումներում: Եվ ինչպես է նվիրյալ որդին խնդրում Տիրոջը օգնել իրեն հաղթահարել դրանք:
Էքստրասենսների մասին
Հեղինակը սուր հոդվածներ ունի նաև պետական կառուցվածքի վերաբերյալ. Դրանցից մեկը կոչվում է «Սեր էքստրասենսների նկատմամբ»։ Այս հոդվածում վանահայրը փորձում է հասկանալ, թե ինչու հասարակությունն ու իշխանությունները ըմբռնում չեն գտնում։ Ինչու՞ մարդիկ հույսը դնում են ոչ մի բանի վրա, բացի պաշտոնյաներից. Պատասխաններ գտնելն այնքան էլ դժվար չէ, որքան թվում է։ Սպառողական հասարակությունը մարդուն դարձնում է պահանջկոտ ու ծույլ։ Նրա հոգին քնում է՝ չհասկանալով, թե ինչ է պատասխանատվությունը։ Իր սխալներն ու սխալները նա սիրով բարդում է պաշտոնյաների վրա, մանավանդ, որ էկրաններից տեղեկատվական հոսք է հորդում իր վրա՝ աջակցելով նման մոլորություններին։ Ստացվում է, որ իշխանություններն իրենք են իրենց գործողություններով ձևավորում անպատասխանատու մարդկանց։սպառողներ։ Արատավոր շրջանակը հնարավոր է կոտրել միայն մարդկանց ոգեղենությունը բարձրացնելով։
Ի՞նչն է հոգնում քահանային։
Այս նյութը բացահայտում է քահանայի աշխատանքի էությունը։ Հեգումեն Նեկտարին իր վրա վերցրեց անշնորհակալ գործը՝ քանդելու առասպելները, թե հոգեւորականները հոտի վզին մակաբույծներ են: Նա որոշ մանրամասնությամբ բացահայտում է տաճարում կատարվող աշխատանքի էությունը։ Եվ դա հեռու է այնքան պարզ լինելուց, որքան թվում է դրսից։ Հովվի գլխավոր հոգսը մարդիկ են։ Նա պարտավոր է հոգ տանել նրանց մասին, լսել, աջակցել և այլն։ Սակայն կարճ զրույցը չի կարող արթնացնել մարդու հոգին։ Եվ հենց դա է հովվի գլխավոր խնդիրը։ Նա պարտավոր չէ ապրել ծխականների համար։ Նրա նպատակն է ցույց տալ նրանց դեպի Տիրոջ ճանապարհը: Դուք պետք է դա անեք ոչ միայն ձեր օրինակով։ Մարդկանց մեջ հիմա շատ չարություն, կասկածանք, ամբարտավանություն և նմանատիպ բացասական հույզեր կան։ Իսկ հովիվը պարտավոր է նրանց սիրո վերածել, ամեն դեպքում՝ սրա համար անել հնարավորը։
Ինչո՞ւ է վանահայր Նեկտարիոսին նման աշխատանք պետք։
Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր առաջադրանքները: Ի դեպ, դրանք կախված են ոչ թե ծնունդից, ինչպես մեզ ասում են էքստրասենսներն ու գուշակները, այլ՝ հոգևոր զարգացումից։ Հավատացյալը չի կարող հանգիստ հետևել, թե ինչպես են իր հարևանները «թափառում դեպի մահ» մի շարք հուսահատության, սթրեսի, զայրույթի և նման բաների միջով: Բայց երբ հոգին քնում է, մարդն ապրում է միայն կիսով չափ, միայն մարմնով, կարծում է Նեկտարիոսը (վանահայրը)։ Ո՞վ է նա, որ ուրիշներին սովորեցնի: Թերևս ընթերցողն այս հարցն է տալիս. Պատասխանը պարզ է. նա խորապես կրոնասեր անձնավորություն է, ինչը նշանակում է, որ նա սիրում է բոլորինայս երկիրը. Սա այնքան բնական է քրիստոնեության համար՝ օգնիր մերձավորիդ՝ փոխարենը ոչինչ չխնդրելով: Ինչ կարող է լինել ավելի ուրախ, քան երջանկությունը մեկ այլ մարդու աչքերում: Հովվի համար, հավանաբար, միայն այն հասկացողությունը, որն օգնեց փրկել նրա հոգին:
Տաճարը օդի պես անհրաժեշտ է մարդկանց: Այնուամենայնիվ, ոչ բոլորն են կարողանում ինքնուրույն գալ հավատքի, աշխատել սեփական հոգևոր աճի համար: Հեգումեն Նեկտարին հասկանում է, որ պետք է օգնության ձեռք մեկնել, անպայման կբռնեն։ Եվ այս մարդը շուրջը չի նայում՝ փորձելով պարզել, թե ով ինչ է անում։ Նա տեսնում է խնդիրը և անմիջապես փորձում է լուծել այն։ Նրա գրական տաղանդը թույլ է տալիս մատչելի ու պարզ կերպով խոսել կարևոր բաների մասին։ Ահա թե ինչ է նա անում, ինչի համար շատ ընթերցողներ երախտապարտ են այս մարդուն։ Ցավոք սրտի, ոչ բոլոր եկեղեցու պաշտոնյաներն են այդքան անկեղծ: Երբեմն հավատացյալները հայտնվում են մի իրավիճակում, երբ հոգու ցավոտ հարցերի պատասխանները գտնելու տեղ պարզապես չկա: Իսկ հեգումեն Նեկտարին խոսում է նրանց մասին, որպեսզի հասնի բոլորին, ովքեր օգնության կարիք ունեն։
