Բալկաններ, 19-րդ դարի վերջ. Հենց այս վայրի հետ է կապված Նիկոլայ Վելիմիրովիչի անունը։ Փոքրիկ աղքատ երկիր՝ դաժան պատերազմներից հյուծված։ Վերջերս թուրքական լծից ազատագրված Սերբիան ձգտում է դեպի Եվրոպա։ Գյուղացիական Սերբիան կանգնած է անգրագիտության վերացման և ժամանակին համահունչ հետագա կայուն շարժման սուր խնդրի հետ։
Վալևո և Լելիչ
Սերբիայի մայրաքաղաք Բելգրադից հարյուր կիլոմետր հարավ-արևմուտք գտնվում է Վալևո քաղաքը, որը երեկ փոքրածավալ ձեռագործ աշխատանքների կենտրոն է: Այսօր այն արդեն կարող է պարծենալ առաջին արդյունաբերական ձեռնարկություններով, երկաթգծով, էլեկտրահաղորդման գծով։ Քաղաքում բացվում է գիմնազիա, առաջին անգամ են կազմակերպվում թատերական ներկայացումներ։ Գյուղ Լելիչ - Վալևոյից ոչ հեռու Պովլեն լեռան լանջին: Սերբիայի պատմության ամենաբուռն շրջանում՝ առաջին և երկրորդ սերբական ապստամբություններից անմիջապես առաջ, Անտոնի Յովանովիչը 19-րդ դարի սկզբին այստեղ տեղափոխվեց բոսնիական Սրեբրենիցայից։ Անկախության համար պայքարի ընթացքում աչքի է ընկնում հայրենիքի ու Աստծո հանդեպ ունեցած սիրով։ ԸստՍերբիայի երկրորդ ապստամբության ավարտին ընտրվել է ավագ։ Էնթոնին ուներ երկու որդի՝ Սիման և Վելիմիրը։ Նրանցից առաջացան մեկ ընտանիքի երկու ճյուղեր՝ Սիմովիչին և Վելիմիրովիչին։
Նիկոլա Վելիմիրովիչի մանկությունը
Նիկոլա Վելիմիրովիչը՝ ապագա եպիսկոպոս, ծնվել է 1880 թվականի դեկտեմբերի 23-ին։ Փոքրիկ Նիկոլան Լելիչում ավարտել է տարրական դպրոցը։ Տեղի վանքի վանահայրը նրան սեր է սովորեցրել հայրենիքի հանդեպ և պատմել սերբական փառավոր ու դժվարին անցյալի մասին։ Նիկոլայի ուսուցիչները պնդում էին, որ տարրական դպրոցն ավարտելուց հետո նա ուսումը շարունակի գիմնազիայում։ Գիմնազիայի 6-րդ դասարանի ավարտին Նիկոլան փորձում է ընդունվել ռազմական ակադեմիա, սակայն ապարդյուն։ Արդյունքում նա դառնում է սեմինարիական Բելգրադում։
Ուսումնառության դժվար տարիներ
Ապրում է ամենադժվար նյութական պայմաններում, բայց ճեմարանն ավարտում է լավագույն ուսանողների մեջ։ Որոշակի օգնություն է նրա մասնակցությունը «Քրիստոնեական Հերալդի» տարածմանը և վարդապետ Ալեքսա Իլիչի հովանավորությանը, որի շուրջ հավաքվում է մի տեսակ շրջանակ։ Ալեքսան և նրա հետևորդները քննադատում են բարձրագույն հիերարխիայի բացասական երևույթները և լուծումներ փնտրում եկեղեցական խնդիրների համար։ Նիկոլան գրում և հրատարակում է իր առաջին տեքստերը Christian Herald-ում՝ լի երիտասարդական եռանդով և անզիջումներով:
Աշխատում եմ որպես ուսուցիչ
Այն ժամանակվա կանոնների համաձայն՝ սեմինարիան ավարտելուց հետո Նիկոլայ Վելիմիրովիչը նախ պետք է աշխատեր որպես ուսուցիչ։ Բաշխում է ստանում հայրենի վայրերում՝ Դրաչիչ գյուղում։ Դրաչիչում երիտասարդ ուսուցիչը իր հետ բերել է ոչ միայն սեմինարիայի դիպլոմ, այլև այնպիսի ծանր հիվանդություն, ինչպիսին է.մաշկի տուբերկուլյոզ, որը ձեռք է բերվել վարձակալած բնակարանների խոնավ ու մութ անկյուններում կիսասոված կյանքի ժամանակ։ Բժիշկները նրան խորհուրդ են տալիս ծով գնալ։ Սավինայի վանքում մնալը արտացոլվել է նրա վաղ շրջանի աշխատանքներից մեկում:
Սովորում արտասահմանում
Եվ շուտով Նիկոլայ Վելիմիրովիչին վիճակված էր հրաժեշտ տալ սիրելի Սերբիայի հետ։ Որոշ ժամանակ նա դեռ ուսուցիչ էր Լեսկովիցեում, երբ հանկարծ լուր եղավ, որ նա կրթաթոշակ է ստացել արտասահմանում սովորելու համար։ Նա գնում է Շվեյցարիա սովորելու։ Արժանապատիվ կրթաթոշակը նրան թույլ տվեց ճանապարհորդել երկրից դուրս: Նա լսել է Գերմանիայի տարբեր համալսարանների աստվածաբանության լավագույն դասախոսների դասախոսությունները։ Բեռնում հանձնելով ավարտական քննությունները՝ Նիկոլան այնտեղ պաշտպանեց իր դոկտորական ատենախոսությունը։
1908 թվականին Ավստրո-Հունգարիան անեքսիայի ենթարկեց Բոսնիա և Հերցեգովինան։ Սերբերի շրջանում մեծ ընդվզում է եղել, սակայն այդ առիթով պատերազմը կանխվել է։ Այդ ժամանակ Նիկոլայ Վելիմիրովիչն արդեն Անգլիայում էր։ Նա ավարտել է Օքսֆորդի փիլիսոփայության ֆակուլտետը և պաշտպանել դոկտորական ատենախոսությունը արդեն Ժնևում ֆրանսերենով։
Տունդարձ
Եվ հիմա վերադարձ Բելգրադ: Երկու դիպլոմ, երկու դոկտորական աստիճան։ Մինչդեռ դա ամենաջերմ ընդունելությունը չէր։ Կրթության և մետրոպոլիայի պաշտոնյաները ոչ միայն չեն շտապում բացել նրա առաջ բոլոր դռները, այլև չեն ճանաչում նրա դիպլոմները՝ ստիպելով բժշկին երկու անգամ ավարտել գիմնազիայի 7-րդ և 8-րդ դասարանները և հանձնել ավարտական քննությունները։
Այս ընթացքում Նիկոլայ Վելիմիրովիչ Սերբսկին երրորդ անգամ է հայտնվում կյանքի ու մահվան շեմին։ Առաջին անգամ դա տեղի ունեցավ այն ժամանակ, երբ դեռևս չկաավազակները փորձել են առևանգել երեխային. Երկրորդ անգամ՝ արդեն դպրոցական տարիներին, նրան հրաշքով փրկել է ավագ դպրոցի աշակերտը, երբ նա արդեն խեղդվում էր գետում։ Իսկ երբ Բելգրադ ժամանելուն պես թաղեց դիզենտերիայից մահացած եղբորը, արդյունքում վարակվեց։ Երեք օր հիվանդանոցում մնալուց հետո բժիշկն ասաց, որ նրա վիճակն այնպիսին է, որ միայն Աստծուն կարող է հույս դնել։ Բժիշկ Նիկոլայ Վելիմիրովիչը դա բավականին հանգիստ ընդունեց։ Վեցշաբաթյա դաժան հիվանդությունից հետո նա լիովին ապաքինվեց։
Վանական ուխտ
Հենց հիվանդանոցից նա գնաց մետրոպոլիա և ասաց, որ ուզում է կատարել իր ուխտը. Միտրոպոլիտ Դիմիտրին բժիշկ Վելիմիրովիչին ուղարկեց մոտակա վանք, որտեղ երկու շաբաթ հնազանդությունից հետո 1909թ. Նա ստացել է Նիկոլաս վանական անունը։
Քարոզչի մեծ պարգեւը
Բելգրադում վաղուց էին խոսում, որ դոկտոր Վելիմիրովիչն ունի քարոզիչի մեծ շնորհը: Երբ մայրաքաղաքի մամուլում լուրեր հայտնվեցին Հիերոմոն Նիկողայոսի առաջիկա քարոզի մասին, ողջ բարձր հասարակությունը վաղ առավոտից շտապեց նստել իր տեղերը։ Սուրբ Ստեփանոս արքսարկավագի օրը Բելգրադի ողջ վերնախավը հավաքվել էր եկեղեցում։ Մարդիկ ականջ էին դնում քարոզչի յուրաքանչյուր խոսքին՝ չթաքցնելով իրենց հիացմունքը։ Շատերի համար Աստծո խոսքը առաջին անգամ հնչեց այն ժամանակ իր ողջ երկնային վեհությամբ:
Այդպիսի հաջողությունից հետո մետրոպոլիտ Դիմիտրին վարդապետին ուղարկեց սովորելու Ռուսաստան: Արդեն ուսանողների և դասախոսների հետ առաջին ակադեմիական քննարկումներից հետո երիտասարդ սերբ գիտնականն ու աստվածաբանը հայտնի դարձավ Սանկտ Պետերբուրգում։Տեղի մետրոպոլիտի շնորհիվ Նիկոլայը հնարավորություն է ստանում ճանապարհորդել Ռուսաստանում: Մեծ երկրի, նրա ժողովրդի ու սրբավայրերի հետ ծանոթությունը նրան անչափ ավելին է տվել, քան ակադեմիայի պատերի ներսում լինելը: Դոստոևսկու և այլ ռուս կրոնական մտածողների ազդեցությամբ հայր Նիկոլայը սկսում է զարգացնել ամենամարդու գաղափարը՝ ի տարբերություն Նիցշեի գերմարդու: Հիերոմոն Նիկոլայը նշանակվում է Սվյատոսլավ աստվածաբանական ճեմարանի կրտսեր ուսուցիչ։
Այժմ վարդապետի գրչից տպագրվում են մեծածավալ աշխատություններ, որոնք նախ տպագրվում են ամսագրերում, ապա տպագրվում առանձին գրքերով։ Նիկոլասը շարունակում է ուսումնասիրել փիլիսոփայություն, աստվածաբանություն և արվեստ: Քարոզներ է տալիս. Նա շատ է գրում և ակտիվորեն մասնակցում մարդկանց համախմբման գործին։ 1912 թվականին լույս են տեսել նրա «Նիցշե և Դոստոևսկի» և «Պոդգորնի քարոզներ» գրքերը։ Վերջապես եկավ այն քարոզիչը, որին սպասում էին 20-րդ դարը։
Մասնակցություն Առաջին Բալկանյան պատերազմին
1912 թվականի ձմռանը սկսվում է Առաջին Բալկանյան պատերազմը։ Սերբիան այլ ուղղափառ երկրների հետ հանդես է գալիս թերակղզու վերջնական ազատագրման օգտին թուրքական լծից: Թեեւ նա մոբիլիզացիայի ենթակա չէր, սակայն Սերբիայի սուրբ Նիկոլայ Վելիմիրովիչին բանակի հետ միասին ուղարկեցին ռազմաճակատ։ Նա ոչ միայն քաջալերում ու մխիթարում է ժողովրդին, այլեւ անձամբ, որպես կամավոր բուժքույր, օգնություն է ցուցաբերում հիվանդներին ու վիրավորներին։ 1913 թվականին, Սերբիայի համար հաղթական և հաջող պատերազմներից հետո, Եպիսկոպոսների սուրբ խորհուրդը, նրա մասնակիցները միաձայն առաջարկեցին հայր Նիկոլասին բարձրացնել եպիսկոպոսի դատարկ գահին: Ի զարմանս բոլորի՝ Նիկոլայը հայտարարում է, որ չի կարող ընդունելայս ընտրությունը թե՛ եպիսկոպոսական ծառայության ամբողջական պատասխանատվության գիտակցման պատճառով, թե՛ նրա շուրջ ստեղծված անառողջ իրավիճակի պատճառով։
1914 - լույս է տեսել նրա «Քարոզների» նոր գիրքը, որը վերաբերում է Բալկանյան պատերազմների ժամանակներին՝ «Մեղքից և մահից վեր»։ Գիրքը վաճառքի է հանվել Առաջին համաշխարհային պատերազմից անմիջապես առաջ։ Եվրոպական քաղաքակրթությունը թեւակոխում է ծանր ճգնաժամի շրջան, և Սերբիան կանգնած է գոյատևման խնդրի առաջ։ Զորահավաքի հենց առաջին օրը Բելգրադ է ժամանում սուրբ Նիկոլայ Սերբիայի վանական վանական Վելիմիրովիչը, ում ստեղծագործություններն արդեն հայտնի են ամբողջ աշխարհում, և իրեն դրվում ռազմական հրամանատարության լիարժեք տրամադրության տակ։ Ռազմական գործողությունների ավարտին հայր Նիկոլայը վերադառնում է վանք։
Մասնակցություն ի նպաստ Սերբիայի քարոզչությանը
Պատերազմի սկզբում աննախադեպ հաջողությունները բալկանյան փոքրիկ երկրի վրա գրավեցին ողջ Եվրոպայի ուշադրությունը։ Երբ Գերմանիան օգնության հասավ Ավստրո-Հունգարիային, Սերբիայի համար մութ օրեր եկան։ Ֆրանսիական բանակի կողմից իրական օգնություն չկար։ 1915 թվականի ապրիլին Սերբիայի կառավարության ղեկավարը հայր Նիկոլային ուղարկեց Անգլիա՝ նպատակ ունենալով քարոզել հօգուտ Սերբիայի և սերբական պայքարի։ Անգլիայից հետո նա գնում է Ամերիկա, որտեղ իր ճշմարտացի քարոզներով տպավորում է հանրությանը։ 1915 թվականի ամռանը Նիկոլայը վերադարձավ Լոնդոն։ Անգլիական հսկայական տաճարները չէին կարող տեղավորել բոլոր նրանց, ովքեր ցանկանում էին լսել նրա ելույթները։ Մուտքը հնարավոր էր միայն նախապես գնված տոմսով։ Ի նշան անգլիական հողի վրա կատարած նրա համատեղ աշխատանքի՝ արքեպիսկոպոսը նրան պարգևատրում է հատուկ վկայականով և կրծքային խաչով։
Վլադիկա Ժիչի և Օհրիդի թեմերի
1919 թվականի մարտին Սերբական Ուղղափառ Եկեղեցու Սուրբ եպիսկոպոսների խորհուրդը Նիկոլային ընտրեց Զիչի թեմի եպիսկոպոս, իսկ ավելի ուշ նույն աստիճանով ուղարկվեց Օհրիդ։ Վլադիկա Նիկոլասը զուրկ չէր հումորի զգացումից և գիտեր, թե ինչպես օգտագործել այս հատկությունը ինչպես մարդկանց հետ շփվելիս, այնպես էլ իր որոշ քարոզներում՝ ավելի մեծ համոզիչության և ազդեցության ուժի հասնելու համար: Սակայն իր ժամանակակիցների համար նա առաջին հերթին բացառիկ ու խորհրդավոր անձնավորություն էր։ Օհրիդի բնակիչները նրան շատ էին սիրում և հարգում։ Հարավային Սերբիայում՝ ներկայիս Մակեդոնիայում գտնվելու ընթացքում, Նիկոլայ Վելիմիրովիչը մեկը մյուսի հետևից հրատարակեց գրքեր՝ «Բարու և չարի մտքեր», «Օհրիդյան նախաբան», «Միսիոներական նամակներ», «Մտավորականների կրոն», օրհներգերի ժողովածու « Հոգևոր քնար», «Պատերազմ և Աստվածաշունչ», «Թագավորական Կտակարան»: Օհրիդում Վլադիկան շատ բան արեց հինավուրց վանքերը վերականգնելու համար։ Միևնույն ժամանակ նա սկսեց եկեղեցի կառուցել իր հայրենի Լելիճում։
Ժիչսկի թեմ վերադառնալուց հետո Նիկոլաս եպիսկոպոսը անմիջապես ձեռնամուխ եղավ հին եկեղեցիների ու վանքերի վերականգնմանն ու նոր եկեղեցիների ու վանքերի կառուցմանը: Նա այժմ ունի մեկ այլ կոչում՝ Լորդ Վերականգնող։
Մասնակցություն Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին
Երբ 1941 թվականին գերմանացիները գրավեցին Հարավսլավիան, եպիսկոպոս Նիկոլայը տնային կալանքի ենթարկվեց մենաստանում։ Նրան անընդհատ տանում էին հարցաքննության։ Սերբ ժողովրդին պատուհասած վիշտը չսպիացած վերք թողեց տիրոջ սրտում։ Նրա առողջական վիճակը կտրուկ վատացել է, բայց հարցաքննության ժամանակ նա միշտ կանգնել է, թեև գերմանացի սպաները նրան առաջարկել են նստել։ Վանքում քահանաները այցելում են Վլադիկա ևվանականներ, ինչը կասկած է հարուցում գերմանացիների մոտ, և նրանք ուժեղացնում են պահակներին։ Երբ քույրերը դուրս են գալիս և վառված մոմերով մտնում խցերը, պահակները որոշում են, որ սա գաղտնի ահազանգ է։ Սակայն վանքի խուզարկությունն արդյունք չի տալիս։ Հայտնի չէ, թե ինչպես կավարտվեր այս ամենը, եթե Հիերոմոն Վասիլին չբերեր Վլադիկայի կողմից 1935 թվականին հենց Հիտլերից ստացած մրցանակի թերթիկը Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ վերականգնված գերմանական զինվորական գերեզմանատան համար։ Այնուհետև Վլադիկային հարցաքննող գեներալը հրամայեց նրան բաց թողնել։
Կալանքի և համակենտրոնացման ճամբար
1943 թվականի դեկտեմբերի 3-ի լուսադեմին գերմանացի զինվորները վանք մտան հենց ծառայության ժամանակ և տարան Սերբիայի եպիսկոպոս Նիկոլասին: Այնտեղ Վլադիկային սպասում էր իսկական բանտային ռեժիմ՝ առանց տեսակցության իրավունքի, առանց թույլտվության դուրս գալու բակից, որը վերածվել էր կալանավայրի։ Միայն կիրակի օրերին և մեծ տոներին բանտարկյալին ընդունում էին վանքի եկեղեցի և թույլատրում էին պատարագ մատուցել։
1944 թվականի սեպտեմբերին գերմանացիները Վլադիկային բեռնատար վագոնով ուղարկեցին Դախաու համակենտրոնացման ճամբար: Մեծ էին սերբ ժողովրդի տառապանքները Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ՝ զանգվածային մահապատիժներ, զավթիչների դեմ պայքարում տված հսկայական զոհաբերություններ, իսկ սերբական եկեղեցու բարձրագույն հիերարխը տխրեց համակենտրոնացման ճամբարում: Հիվանդ ու հյուծված՝ նա կիսում էր մյուս բանտարկյալների ճակատագիրը։ Շուտով նրան տեղափոխել են բանտի լաբորատորիա։ Բայց, այնուամենայնիվ, բազմաթիվ միջնորդություններ հաջողությամբ պսակվեցին. Վլադիկան լքում է ճամբարը և ուղեկցությամբ ուղարկվում բուժման Բավարիա, այնուհետև Վիեննա::
Արտագաղթի երկար տարիներ
Խոսելով կյանքի պատմության մասինՍուրբ Նիկոլաս Սերբացի, չի կարելի չանդրադառնալ նրա կյանքի վերջին դժվարին տարիների վրա. Նացիստների պարտությունից հետո Նիկոլայ եպիսկոպոսը ընտրում է արտագաղթի փշոտ ճանապարհը։ 1946-ին, վատառողջությամբ, նա ժամանում է Ամերիկա՝ հայրենի Սերբիայից ավելի ու ավելի հեռու։ Առաջին իսկ տարում Սուրբ Նիկոլասին շնորհվեց Կոլումբիայի համալսարանի աստվածային գիտությունների դոկտորի կոչում։ Ոչ միայն ուղղափառ քրիստոնյաները, այլև Ամերիկայի այլ դավանանքները Վլադիկա Նիկոլասին համարում են Նոր աշխարհի առաքյալ և միսիոներ: Նա շարունակում է իր գրական-քարոզչական գործունեությունը։
Հետագայում Նիկոլասը թոշակի է անցնում ռուսական Սուրբ Տիխոնի վանքում: Այնտեղ նա դասավանդում է աստվածաբանական ճեմարանում, ապա դառնում նրա ռեկտորը։ Տանը կապ է պահպանում հայրենակիցների հետ՝ նամակներ է գրում, խրախուսում, սովորեցնում, օգնություն ուղարկում։ Նա գրում է եղբորորդուն. «Ես չեմ կարող ապրել և լռել։ Տանը նրանք ինձ թույլ չեն տա դա անել, և ես արդեն շատ ծեր եմ բանտարկության համար »: Սերբիայում շատերն արդեն մոռացել են նրան, բայց կոմունիստները շարունակում են նրան անվանել դավաճան և ժողովրդի թշնամի։ Նա առաջին իսկ օրերից զրկվել է սոցիալիստական Հարավսլավիայի քաղաքացիությունից։
Սուրբ Նիկողայոս Սերբացու գրքերը կարդում են գաղտնի։ Վլադիկան գրում և քարոզում է մինչև իր երկրային կյանքի վերջին ժամը։ 1956 թվականի մարտի 18-ի կիրակի առավոտյան Սուրբ Տիխոնի վանքում, Սուրբ Պատարագից առաջ աղոթքի ժամանակ, սուրբ Նիկոլայ Վելիմիրովիչը խաղաղությամբ ննջեց Տիրոջը: Ամբողջ աշխարհը հրաժեշտ տվեց մեծ անհատականությանը։
