Արքեպիսկոպոս Անդրեյ Լոգվինովը ծնվել է 1951 թվականի մայիսի 19-ին Նովոսիբիրսկի մերձակայքում։ Նա բարձրագույն կրթություն է ստացել՝ ավարտելով Նովոսիբիրսկի մանկավարժական ինստիտուտի պատմության ֆակուլտետը։ ծառայել է որպես դպրոցի ուսուցիչ, ապա դարձել տնօրեն։ 80-ական թվականներին տեղափոխվել է Վյատկա և աշխատել որպես սաղմոսերգու, վերապատրաստվել է որպես զանգակահար, Գեորգի Բախարևսկին դարձել է նրա ուսուցիչը։ Նա սկսեց գրել և հրատարակել իր սեփական բանաստեղծությունները։ Եվ մի անգամ փարիզյան գաղթականների «Մայրցամաքային» ամսագրում տպագրվեցին այս տողերը. Ինքը՝ Լոգվինովը, այդ մասին լսել է ՊԱԿ-ին կանչի պահին։ Հետո նա իջավ զգուշացումով։
Լոգվինով Անդրեյ Նիկոլաևիչը (Պ. Անդրեյ) ավարտել է Մոսկվայի աստվածաբանական ճեմարանը, սովորել է հեռակա։ Առաջիններից խմբագրված «Վյատկայի թեմական տեղեկագիր» ամսագիրը: Այս պահին նա ծառայում է որպես Կրոնշտադտի Սուրբ Հովհաննես տաճարի ռեկտոր։ Նա ընտանիք է ստեղծել՝ ունի կին և երեք երեխա։
Ստեղծագործական ուղի
Գրվել են վարդապետի բազմաթիվ բանաստեղծություններերաժշտություն. Քահանայապետ Անդրեյ Լոգվինովի երգերը ճանաչված են ողջ երկրի կողմից։ Եվ իր «Թագավորական գողգոթա» ստեղծագործությամբ, որը դրված էր երաժշտական ուղեկցությամբ, հաղթեց հյուսիսային մայրաքաղաքում կայացած Ա. Նևսկու անվան երգի մրցույթը։ Ստացված ստեղծագործությունը նույնպես կատարեց քահանան։ Ամենատարածվածը թագավորական տաղերն են Տ. Անդրեյ Լոգվինով. «Ահա քո թագավորը …» ժողովածուն, որը ձայնագրվել է Աստվածամոր Վլադիմիրի սրբապատկերի եկեղեցու Սանկտ Պետերբուրգի երգչախմբի օգնությամբ, տարածվում է քրիստոնյա հավատացյալների շրջանում։ Անթիվ անգամ անսամբլը ներկայացումներ է պատրաստել Եկատերինբուրգի փառատոների համար և պատիվ է ստացել մասնակցելու Արյան վրա եկեղեցու պատարագներին, որը կառուցվել է այն տան փոխարեն, որտեղ գնդակահարվել են նահատակները::
Թագավորական ընտանիքի մասին
Կա երկրորդ սկավառակ, որը ներառում է երգեր տիրող սպանվածների մասին: Այնտեղից բանաստեղծությունների հեղինակությունը պատկանում է հայրենի գրողներ Ա. Խոմյակովին, Ս. Բեխտեևին, Ա. Լոգվինովին։ Երաժշտական նվագակցությունը շատ դեպքերում ստեղծել է անսամբլի ղեկավար Ի. Բոլդիշևան։ Քահանայապետ Անդրեյ Լոգվինովն անդամակցել է Ռուսաստանի գրողների միությանը և Ռուսաստանի ժուռնալիստների միությանը, մասնակցել բազմաթիվ մրցույթների և արժանացել բազմաթիվ մրցանակների իր հեղինակային ստեղծագործություններով։
Ստեղծագործական հատկանիշներ
Նախորդ դարաշրջաններում ուղղափառ սպասավորները բանաստեղծություն չէին ստեղծում: Գոնե սովորական չէր։ Ժամանակակից իրողություններում քահանաների բանաստեղծությունները սովորական են դարձել: Նրանք Աստծո հանդեպ զգացմունքներն են արտահայտում ոչ միայն առօրյա կյանքում և սովորական խոսքում,այլ նաև նուրբ ստեղծագործությունների վեհ երանգներով։
Ինչպես հաճախ է պատահում, հազար գրողների համար միայն քչերն են դառնում հետաքրքիր։ Այս բացառիկ հեղինակներից այդքան էլ շատ չեն ամբողջ Ռուսաստանում։ Նա նրանցից մեկն է և մեկնում է Ռուսաստանի Դաշնության տարբեր շրջաններ, հարցազրույցներ տալիս։ Քահանայապետ Անդրեյ Լոգվինովը անսովոր ոճ ունի, նրա մեջբերումները, աֆորիզմները սփռված են երկրի բոլոր շրջաններում։ Հիմնականում դրանք լի են վառ էպիտետներով, հին ռուսերեն բառերով, հեշտ ընթեռնելի են, ինչպես հեքիաթներ։
Մոլոչնայա լեռան վրա և Կոստրոմա քաղաքում - կա սուրբ մատուռ նախշավոր եզրով:
Օդում սավառնելիս վառվում է որդան կարմիր բոցով, որ զատկական ձուն կամ վարդապետը սկիթի մեջ։
Սա վարդապետ Լոգվինովի բանաստեղծությունն է։
Ոչ տրիվիալ, գանգուր, ինչպես բարդ ջրաներկ: Նա ինքն է աշխատում Կոստրոմայի տաճարում, սակայն պնդում է, որ Պետերբուրգն իր տեսքը պարտական է Կոստրոմա փոքրիկ քաղաքին։ Ի վերջո, հյուսիսային մայրաքաղաքի ծնունդն ու ձևավորումը սերտորեն միահյուսված է Ռոմանովների թագավորական տան հետ։ Իսկ դրանք սկիզբ են առնում Կոստրոմայի մոտ գտնվող Դոմնինո գյուղից։ Նրանց արմատները, Պետրոս I-ի արմատները, Կոստրոմա են: Սրբապատկերը, որի օգնությամբ Միխայիլ Ֆեդորովիչը օրհնվել է թագավորության համար, ընտանիքի ամենամեծ մասունքներից մեկը, պահվում է Ռոմանովների բնօրրանում։ Սա Աստվածամոր Ֆեդորովի պատկերակն է: Այս մասունքի պատվին Սանկտ Պետերբուրգի մոտ կանգնեցվել է եկեղեցի։ Հայր Անդրեյ Լոգվինովը բազմաթիվ տողեր է նվիրել այս հարցին. Ֆեդորովսկայայի կողմից նա, իր իսկ խոստովանությամբ, հեռու է աշխարհիկ աղմուկից: Նրա կողքին նա սիրում է թոշակի անցնել և հարգում է նրան դարերի պատմության ևկարևոր դերը Ռուսական կայսրությունում, որը վառվել է նրա հոգում։
Ո՞ւմ կլինես դու?
Նաև վարդապետ Անդրեյ Լոգվինովը խոստովանում է, որ իրեն միշտ համարել են մոսկվացի։ Սակայն կյանքի ընթացքում, լինելով տարբեր վայրերում, մտափոխվել է։ Սանկտ Պետերբուրգում նա հանդիպեց բազմաթիվ հավատացյալների՝ նրանց մեջ ճանաչելով հարգալից, անկեղծ քրիստոնյաների։ Այսպիսով, նրա սերը տարածվեց հյուսիսային մայրաքաղաքում: Նրանց ցուրտ քաղաքին են նվիրված բազմաթիվ տողեր։ «Ինչպե՞ս կարող ես մոռանալ այս արքայական հրապարակները», - այս տողում վառ արտահայտվում է նրա վերաբերմունքը նախկին մայրաքաղաքի նկատմամբ։ Բոլոր ստեղծագործությունները տոգորված են սիրո ոգով և ավտոկրատների կորստի զգացումով, և հյուսիսային քաղաքում նա առաջին հերթին հայացքն ուղղում է դեպի նրանց հիշատակին պահպանված սրբավայրերը, օրինակ՝ կառուցված Արյան վրա Փրկիչը։ Ալեքսանդր II-ի սպանության վայրում։
Նաև Սանկտ Պետերբուրգի և այդ տարիների արյունալի իրադարձությունների մասին քահանան գրել է. «Կայսերական մահը. Հաջորդը` Արյան վրա փրկիչ. որտեղ սուրբ որդու Գողգոթա է, այնտեղ սուրբ թոռան Զատիկն է»:
Առաքելություն
Նա իրեն անվանում էր հյուսիսային մայրաքաղաքի Կոստրոմայի բանագնաց: Եղել է Քրոնշտադտի Հայր Հովհաննեսի տաճարի սպասավորը, որը Սանկտ Պետերբուրգի ամենահայտնի սուրբն էր։ Նա այնտեղ սկսեց ծառայել որպես սովորական ծխական քահանա, սկզբում ուներ ընդամենը հինգ ծխական, որոնց համար, իր իսկ խոստովանությամբ, տոգորված էր զգացմունքներով, որոնք փոխադարձ էին։։
Հայր Անդրեյի փիլիսոփայությունը
Այնքան շատ է տրված: Այնքան հեշտ է ծախսելը՝ սիրիր Աստծուն, սիրիր եղբորդ, կերակրիր թռչունին, խղճացիր կատվին, հիվանդին տուր մի բաժակ, իսկ մյուսներին՝ գդալ: Այսպիսով, Ամենակարողը ստեղծեց. մենք մարդիկ ենք, ոչ թե երբ շնչում ենք, այլ առայժմ.սեր…
Նա քարոզում է ապրել այնտեղ, որտեղ Հիսուսը դրել է մարդկանց։
Հարցազրույց տալով «Սոյուզ» հեռուստաալիքին Ռուսաստանի Նոր նահատակների պատմական վայրեր մեկնելուց հետո իր մտքերի, սպանվածների նկատմամբ վերաբերմունքի և քրիստոնյա բանաստեղծի ու քահանայի ստեղծագործական ուղու մասին՝ Լոգվինովը պատմել է հետևյալը. «Երանի նրան, ով գտնվում է սրբի հետնամասում: - Սպասիր,- պարգևը ավելի՞ բարձր է, քանի որ դժոխքից թաքնվել ես քարե պատի հետևում: Եվ ավելի երանելի չէ՞՝ ովքե՞ր են ապրել ու գոյատևել այստեղ՝ մարտի դաշտերում։ - նա իր հոգին դրեց ընկերոջ համար և դժոխքը տեղափոխեց աղոթքի մեջ»:
Ճամփորդության սկիզբ
Երկար ժամանակ, երբ նա դպրոցական էր, ժամանակ էր տրամադրում գրականության ընթերցմանը և քննարկմանը, առաջին հերթին 9-րդ դասարանցի Անդրեյը հետաքրքրվեց դասականով։ Սա դարձավ տղայի հետագա բանաստեղծական ուղու նախադրյալը։ Երկրորդ փուլը ուսանողական տարիներին բանավոր ձևերի փորձարկումն էր։ Անհատականության զարգացումով նա անցավ Աստծուն շուրջը և իր հոգում փնտրելուն, և բանաստեղծություններն աստիճանաբար ստացան այն ձևը, որը կա այսօր։ Պարզվում է, որ վարդապետ Անդրեյ Լոգվինովն իր բանաստեղծությունները գրում է երիտասարդ տարիքից։
Անդրեյի անհատականության զարգացմանը զուգընթաց զարգացավ նրա աշխատանքը: Քահանայի ստեղծագործական անհատականության ներշնչման գագաթները սովորաբար ընկնում են Մեծ Պահքի շրջանին։ Վեհափառ Անդրեյ Լոգվինովը ժողովրդին ծառայելիս շատ հոգնած նկատում է, թե ինչպես են նոր պատկերներ անցնում իր միջով, հետաքրքիր տողեր են ծնվում. Հենց այս ժամանակաշրջաններում են գրվում ամենամեծ թվով բանաստեղծություններ։ Չնայած միտքը տարվում է եկեղեցու կյանքով այս պահին, ինչպես երբեք։ Թերևս դա է պատճառը, որ վարդապետ Անդրեյ Լոգվինովի բոլոր բանաստեղծություններըտոգորված հատուկ խոնարհությամբ։
Պետական հետապնդում
Անդրեյի սիրտը վերածնվեց, երբ նա մոտեցավ Աստծո աշխարհի գիտությանը: Ընթերցելով՝ նա բացեց իրականության նոր երեսակներ, ավելի հետաքրքիր, քան աշխարհիկ կարիքների սովորական ապրելակերպը: Երբ նա 22 տարեկան էր, նա մկրտվեց և վճռականորեն որոշեց, որ քահանա է լինելու։ Այս ամենը տեղի է ունեցել խորհրդային տարիներին, ինչը հետք է թողել քահանայի հետ տեղի ունեցած իրադարձությունների վրա։ Եղել են քահանայի նկատմամբ մի շարք պատժամիջոցներ կիրառելու սպառնալիքների դեպքեր։
Երբ Գորբաչովը ղեկավարում էր երկիրը, Բակատինը քաղաքի առաջին քարտուղարն էր, որտեղ ապրում էր Անդրեյը, փաստորեն, նա ներքին գործերի նախարարն էր։ Նա կարծես թե պահպանում էր կապը բնակչության հետ, գործընթացն ընթացավ բավականին խաղաղ։ Կազմակերպվեցին քաղաքային լսումներ, որոնց ընթացքում քաղաքացիները քննարկեցին տարբեր հարցեր, որոնցից մեկին ներկա էր ապագա բանաստեղծը։ Ճշմարտությունը կտրելու իր բնորոշ հակումով, երիտասարդ Անդրեյը բոլորի համար ձայն տվեց, որ խոչընդոտներ են տեղադրվել Վելիկորեցկի խաչի երթում՝ միջոցառումն անցկացնելու համար: Այդ օրերին մասնակիցներին իսկապես ծաղրում էին, շներ էին դնում նրանց վրա, բերման ենթարկում ու ուղարկում ոստիկանական բաժանմունքներ, իսկ տարածքը շրջափակում էին։ Երիտասարդի ելույթը համարձակ էր. Բացի այդ, նա ասաց, որ չի վստահում նման իշխանություններին, չի հավատում քաղաքում տեղի ունեցող վերակառուցմանը։ Զարմանալի չէ, որ դրանից հետո դատախազությունը նրան կանչել է։ Վլադիկա Քրիզանթի աղոթքների և բարեխոսության միջոցով Անդրեյին հաջողվեց այս հանդիպումներից հետո խուսափել աննախանձելի ճակատագրից:
Հաջորդ հետաքրքիր փաստն այն է, որ Լոգվինովին հեռացրել են համալսարանից. Ուսանողը բացահայտ պնդում էր, որ համակրում է Բորիս Պաստեռնակին, ով այդ ժամանակ խորհրդային տարիներին լայնորեն ենթարկվում էր ոտնձգությունների։ Նա խոսեց արտասահման ուղարկված Սոլժենիցինի փոխարեն։ Միևնույն ժամանակ նա քրիստոնեական հայացքների հոգևոր փնտրող էր, չվախենալով արտահայտել իր տեսակետը ըմբոստ, ուսանողական ձևով։ Իհարկե, այդ մասին ակտիվորեն զեկուցվել է վերեւներին, եւ դրան հաջորդել են մարտահրավերներ ու զգուշացումներ ապագա քահանային: Նրա դեմ գործեր են հարուցվել մանկավարժական ինստիտուտի ուսանողի քարոզչական գործունեության վերաբերյալ։
Հղման պատմություն
Վտարվածի մայրը՝ հոգնած, բայց իմաստուն կին՝ գիտական կոմունիզմի ամբիոնի վարիչ, ով աշխատել է մեկ այլ համալսարանում, որպեսզի փրկի իր սիրելի համառին, իր ընտանիքին և իրեն (ի վերջո, նա մեծացրել է. դավաճան, որի համար անշուշտ կհետևի պատիժը, մինչև իմ կուսակցական քարտը հանձնեմ պահանջներին), կայծակնային արագությամբ հավաքեց իրերը և խիզախորեն ճանապարհ ընկավ դեպի հսկայական այլմոլորակային Մոսկվա՝ խառնվելու բազմազան խայտաբղետ ամբոխի հետ: Այսուհետ նա աշխատում էր որպես ամենասովորական ուսուցչուհի։ Որդին, ի մխիթարություն, գնաց գործարանում աշխատելու՝ միաձուլվելով տեղի երիտասարդության սլացիկ շարքերին։ Սակայն շուտով նրան ստիպեցին աքսորել, ինչը նրան խստորեն «խորհուրդ էին տալիս»։ Հղումը դեպի Սիբիր էր։ Դրանում վարդապետն ինքն է սովորեցրել երեխաներին։ Այսպիսով, վարդապետ Անդրեյ Լոգվինովը ապրում էր Սիբիրում, նրա կենսագրությունը անքակտելիորեն կապված է այս վայրերի հետ:
Վեհափառի ընտանիք
Անդրեի երեխաները նույնպես ժառանգել են բնավորության նման գծեր։ Այսպիսով, նրա որդին՝ Ալեքսեյը դարձավ «Կոմբա Բախ» օրիգինալ խմբի ղեկավարը։ Խմբի տեքստերը հագեցած են ուղղափառներովհոգևորություն. Քահանան իր երեխաներին մանուկ հասակից սովորեցրել է ուղղափառություն՝ նրանց հետ շրջելով սուրբ տարածքներով, ողջ ընտանիքով իր աղոթքներն ուղղելով առ Աստված։ Խնամված հավատքը երեխաների հետ մնաց կյանքի համար:
Ապրիր սիրով
«Ուղղափառությունը կենդանի է, Տերը սեր է, մենք պետք է ապրենք և ուրախանանք Քրիստոսով» - Անդրեյ Լոգվինով։
Հետաքրքիր փաստ էր, որ Լոգվինովը ծնվել է մայիսի 19-ին, սա նույն օրն է, երբ ծնվել է նահատակ Նիկոլայ Երկրորդը։ Անդրեյը դարձավ կայսրի անկեղծ երկրպագուն՝ փառաբանելով նրան իր աշխատանքում։ Նա բազմիցս խոստովանել է իր անկեղծ սերը Գերիշխանին: Նրա խոստովանությունների համաձայն՝ նա կցանկանար մեծարել իրեն, և դա նրան հուզում է մինչև արցունքներ, և այն, որ նրանք ծնվել են նույն օրը, այստեղ այնքան էլ կարևոր չէ։ Պատճառն այն է, որ այս նորաթուխ նահատակները մաքուր սիրո կրողներ էին թե՛ հայրենիքի, թե՛ միմյանց հանդեպ։ Նա այնքան չարաբաստիկ հանցագործություն է համարում ընտանիքի սպանությունը, որ մինչ օրս նրա արյունը սառչում է ու եռում, թույլ չի տալիս անտարբեր մնալ։ Նույնիսկ հարյուր տարի անց դա թույլ չի տալիս հաշտվել կատարվածի հետ։ Անդրեյն այցելեց Եկատերինբուրգի վայրեր, որոնք անմիջականորեն կապված էին թագավորական ընտանիքի հետ տեղի ունեցած այդ տարիների ողբերգական իրադարձությունների հետ։ Նա նաև այցելեց Գանինա Յամայի վանք:
Այսօր
Կոստրոմայում անցկացվում են վարդապետ Անդրեյ Լոգվինովի բանաստեղծական երեկոները, նրա երգերն ու բանաստեղծությունները ճանաչում են ստանում ինչպես Ռուսաստանի Դաշնությունում, այնպես էլ արտերկրում։ Դրանք թողարկվում են աշխարհով մեկ ցրված սկավառակների վրա։ Այստեղ՝ Կոստրոմայում, ուղիղ եթերում հնչում են վարդապետ Անդրեյի ոտանավորներըԼոգվինովա. Բազմաթիվ կատարողներ, երգչախմբեր, երգիչներ ու երաժիշտներ ներկայացնում են ոգեշնչված ու զգայական ստեղծագործությունների մի ամբողջ ծրագիր։ Վեհափառ Լոգվինովի բոլոր տողերը լի են խորաթափանցությամբ։ Ծրագիրը մշտապես թարմացվում է նոր ներկայացումներով, որոնք խորասուզվում են հանդիսատեսի հոգու մեջ՝ շնորհիվ նրանց կծու անկեղծության։
Այստեղ ելույթ են ունենում նաև երեխաները, որոնց մասնակցության շնորհիվ ստեղծագործությունները հնչում են հատկապես ծավալուն, խորը իմաստներ են ձեռք բերում, ինտոնացիաներն ավելի աշխույժ են դառնում։ Երգչախումբը ստեղծվել է Աստվածածնի Վլադիմիրի սրբապատկերի տաճարում, և հենց այս երգչախմբի ձայնագրություններն են հեղինակը համարում իր հոգուն ամենամոտը։ Մանկական անսամբլը նույնպես հանդես է գալիս մենահամերգով։
Բարեգործություն
Բոլոր շահույթը բանախոսների գործունեությունից և սրտանց համերգներից գնում է ապաստարաններին, որոնք կարիք ունեն ցածր եկամուտ ունեցող ընտանիքների օգնությանը, աջակցում են նաև մանկատներին, մատուռներ են կառուցվում թագավորական ընտանիքի պատվին: Այսպիսով, դրանցից մեկն այս պահին կառուցվում է Իպատիևսկայա Սլոբոդայում նկարիչ Օլեգ Մոլչանովի կողմից, ում կտավները հատկապես հարազատ են հենց վարդապետին։ Ռուսական բնության պատկերները կարող են նույնիսկ արցունքներ բերել հայր Անդրեյին:
Բոլոր մասնակիցները, բոլոր մարդիկ, ովքեր միացել են նման ակցիաներին, միստիկ կերպով իրենց կապված են զգում Հայր Անդրեյի հետ միասին։ Նա ինքն է նրանց համարում իր մտերիմ մարդիկ և աղոթում Աստծուն նրանց համար, իբր իր ընտանիքի համար։ Համերգների մթնոլորտն իսկապես գրավիչ է։ Նա հայտարարեց, որ համերգները սկսվել են «ցույց տալու համար, որ մենք ողջ ենք»։ Ինչքան էլ օտար ուժերը փորձում են ոչնչացնել հասարակ ժողովրդին, նրանք ապրում են։ Եվ չի կարող ապրելառանց հոգևոր ստեղծագործական որոնումների, որոնք ներկայացնում են այս փառատոները:
