Դարեր շարունակ ազգային մշակույթի ամենակարևոր մասը, ինչպես նաև ռուս հասարակությանը միավորող հիմնական գործոններից մեկը ուղղափառ հավատքն է։ Հետհեղափոխական հուզումների և զանգվածային հալածանքների ամենադաժան շրջանից հետո, որին եկեղեցին ամենուր ենթարկվում էր խորհրդային տարիներին, այսօր Ռուսաստանում ակտիվորեն վերածնվում են եկեղեցիներն ու վանքերը։ Ըստ ակնարկների՝ Գորնալսկի Բելոգորսկի վանքը յուրահատուկ մթնոլորտով մի վայր է, որտեղ տիրում է բարությունը, խաղաղությունը, սերը, խաղաղությունն ու լռությունը։ Իսկապես, հոգին այստեղ հանգչում է, ես ուզում եմ ավելի մաքուր դառնալ և բարիք գործել։
Գորնալսկու Սուրբ Նիկոլայ Բելոգորսկու վանք. ծանոթություն
Վանքը գտնվում է Սուդժի քաղաքից 30 կմ հեռավորության վրա (Կուրսկի մարզ) Պսել գետի գեղատեսիլ ափերից մեկի սպիտակ կավիճ ժայռերի վրա։ Ըստ լեգենդի՝ այստեղ Պերեյասլավ իշխանների օրոքկար հնագույն ամրություն։ Անապատը գտնվում է բլրի վրա՝ բոլոր կողմերից շրջապատված խորը ձորերով, զարմանալիորեն գեղեցիկ վայրում։ Մայրուղուց վանքի տեսարանը, ինչպես վստահեցնում են շատ այցելուներ, իսկապես հիացնում է։ Ուխտավորների համար կա հարմարավետ հյուրանոց։ Գորնալսկի Սուրբ Նիկոլայ Բելոգորսկու վանքի մասին ակնարկներ թողած հյուրերի ընդհանուր տպավորությունն արտահայտվում է մի քանի բառով. այս վայրերում անսովոր հեշտ է շնչել, այստեղ մարդը բառացիորեն լուսավորություն է գտնում։ Վանքի առաջին հիշատակման թվականը՝ 1671 թ. Անապատի հասցե՝ Գորնալ գյուղ, Սուդժանսկի շրջան, Կուրսկի շրջան։ Ռեկտորը վանահայր Պիտիրիմն է։
Վանքի հիմնադրման պատմություն
Մոտավորապես 1671 թվականին (ինչպես արդեն նշվեց, գիտնականները այս տարեթիվը համարում են վանքի հիմնադրման ժամանակ) թաթարների կողմից ավերված Օստրոգոժսկ Դիվնոգորսկի վանքի վանականները (Վորոնեժի մարզ) Լավրենտին և Թեոդոսիոսը միասին հաստատվել են այդ հողերում։ Նեկտարի երեցով։ Շուտով վանքը նվիրաբերվեց ցարական հողերի կողմից, ջրաղաց Պսել գետի վրա, որը հոսում է Վելիկիե Ռիբիցի գյուղի մոտ, ինչպես նաև բազմաթիվ գրքեր, զգեստներ, անոթներ և եկեղեցական տարբեր սպասքներ։ Օստրոգոժսկի վանքից վերաբնակիչները բերել են Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործի սրբապատկերը, որի պատվին այստեղ կանգնեցվել է փոքրիկ փայտե եկեղեցի։
Անապատի առաջին վանահայրը եղել է վանահայր Թեոդոսիոսը: Վանքն ապրում էր կրի վաճառքով։ Հասույթով բնակիչները Տիրոջ Պայծառակերպության անունով կանգնեցրին փայտե եկեղեցի, որն իր զգալի չափերի պատճառով սկսեց կոչվել տաճար։ Փաստաթղթերումպահպանվել է նրա նկարագրությունը։ Տաճարն ուներ քարե խճանկարային հատակ, գեղեցիկ փորագրված պատկերապատում, արևմտյան գավթում վառ ու թարմ սրբապատկերներ և հունարեն գրությամբ մեկ այլ պատկերապատում։ Տաճարի գլխավոր գրավչությունը Տիրամայր Պրյաժևսկայայի պատկերն էր՝ նկարված կտավի վրա։ Սակայն հայտնի է, որ վանքը հիմնադրվելուց կարճ ժամանակ անց աշխարհիկացվել է։ Պայծառակերպության տաճարը մինչև 1863 թվականը օգտագործվել է որպես ծխական եկեղեցի։
թուլացում
Մինչև 1733 թվականը ճգնավորությունը «քայքայվեց». զանգակատունը ընկավ, Պայծառակերպության եկեղեցին դարձավ ոչ պիտանի ծառայության համար: Ապամոնտաժվել են վանքի փայտյա շինությունները, նյութը օգտագործվել է վանքի մոտ գտնվող գերեզմանատանը մատուռ կառուցելու համար, որում տեղադրվել են հնագույն սրբապատկերներ։ Միաժամանակ Պաիսիուս աբբայի օրոք վանքում կանգնեցվել է քարե եկեղեցի՝ ի անունով Տիրոջ Պայծառակերպության, զանգակատուն և վանքի պարիսպ։։
Վանքի տնտեսական անկախության մասին
1770 թվականին Գորնալսկի Սուրբ Նիկոլայ Բելոգորսկու վանքն ուներ 80 գյուղացիական տուն։ Ամենամեծ եկամուտը վանքը ստացել է երկու գործարաններից՝ կրի ու աղյուսից, սեխից, այգիներից, մոմից ու մեղրից՝ սեփական մեղվանոցներից։ Կային նաև անասուններ (հատկապես պահվում էին աշխատող եզները):
Նիկոլինի օրը անապատում տոնավաճառ էր. 1777 թվականին Գորնալսկի Սուրբ Նիկոլայ վանքում Սուրբ Նիկոլայ Հրաշագործի անունով օծվել է նոր քարե եկեղեցի։ 1781 - 1784 թվականներին։ Հին փայտե Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու տեղում սեղանատուն է կառուցվել։ AT1785 թվականին վանքը բավականին բարեկարգ տեսք ուներ. ուներ երկու վանական եկեղեցի, եղբայրական և վանական շենք, ինչպես նաև ընդարձակ սեղանատուն՝ չորս աշտարակներով շրջապատված փայտե պարիսպներով։
Չնայած Գորնալսկի Բելոգորսկի վանքի տնտեսական անկախությունը որոշ ժամանակ փրկեց այն փակվելուց (իշխանությունները բազմիցս նման փորձեր արեցին), այնուամենայնիվ, 1785 թվականին վանքը փակվեց և վերածվեց ծխի։ Անապատից միայն Պայծառակերպություն եկեղեցին էր մնացել։ Նոր եկեղեցի Սբ. Նիկոլասը, վանական խցերը և այլ շինություններ ապամոնտաժվել են աղյուսների մեջ։
Հրաշք ինքնաբուխ այրման մասին
Գորնալսկի Բելոգորսկի վանքը փակվելուց հետո Պայծառակերպության եկեղեցում առավոտյան սկսեցին լամպերի և մոմերի հրաշագործ ինքնայրում տեղի ունենալ, որոնք կրկնվեցին այնքան ժամանակ, մինչև վանականները բացեցին Սուրբ Աստվածածնի Պրյաժևսկու պատկերակը: հանրային. Պատկերը բերվել է 1671 թվականին թաթարների կողմից ավերված Դիվնոգորսկի վանքից՝ Սուրբ Նիկոլասի պատկերակի հետ միասին։ Պատկերի բացումը տեղի է ունեցել 1792 թվականին, և այդ ժամանակվանից նա սկսել է հրաշքով բժշկություն բերել: Վանքի վերականգնում
1858 թվականին Կոսմա Կուպրեևը՝ Սուդժանի հարուստ վաճառականներից մեկը, բժշկություն ստացավ Պրյաժևոյի հրաշագործ պատկերից և ի երախտագիտություն նա երդվեց վերականգնել ճգնավորն իր միջոցներով: 1863 թվականին նա թույլտվություն է ստացել ցարից։ Ինքնիշխանի հրամանով Գորնալսկու Սուրբ Նիկոլայ Բելոգորսկու վանքը պետք է վերականգնվեր Բելոգորսկայա Նիկոլաևի Էրմիտաժի անունով:դրանում արքիմանդիայի հիմնումը։ Վանքի առաջին բնակիչներից էր ինքը՝ վաճառականը և նրա որդիները։
1865 թվականին վանքում տեղադրվեց Սուրբ Նիկոլաս Հրաշագործին նվիրված քարե եկեղեցի, 1869 թվականին օծվեց Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցին։ Երրորդ վանական եկեղեցին` տաճարային եկեղեցի Տիրոջ Պայծառակերպության անունով, հիմնադրվել է 1888 թ.
Հայտնի է, որ 1878 թվականին ռուս մեծ գրող Ֆ. Մ. Դոստոևսկին, որը բազմիցս այցելել է Բելոգորսկի վանք։ Այս այցելությունների տպավորությունները արձակագիրն արտացոլել է իր «Կարամազով եղբայրներ» վեպում։
Անապատի վերսկսման սկզբից երեսուն տարի անց Գորնալսկի Սուրբ Նիկոլայ Բելոգորսկու վանքի հոյակապ ճարտարապետական համույթը աճեց հարթավայրի վրա՝ հիանալի կերպով զուգորդված տեղական գեղատեսիլ լանդշաֆտի հետ: Ռուս-բյուզանդական ոճով կառուցված բարեխոսության և Պայծառակերպության տաճարի գմբեթներով կարելի էր հիանալ տասնյակ կիլոմետր հեռավորությունից։
Փակման մասին
1922 թվականին անապատը փակվեց, նրա տարածքը տրվեց մի գաղութի, որտեղ պահվում էին անչափահաս հանցագործները։ Պատերազմից հետո 1941-1945 թթ. Մի քանի պահպանված շենքերում գիշերօթիկ է տեղադրվել ռազմաճակատում զոհված զինծառայողների երեխաների համար։
Մինչ օրս Ամենասուրբ Աստվածածնի բարեխոսության եկեղեցու շենքը, սեղանատունը, եղբայրական շենքը, ուխտավորների համար նախատեսված հյուրանոցը, մի քանի սպասարկման և կենցաղային շինություններ, աշտարակը և վանքի պարիսպները (գրեթե ամբողջությամբ քանդված) գոյատևել են վանքում։
Գորնալսկու Սուրբ Նիկոլաս վանքի նոր վերականգնում
Վանքը վերադարձվեց թեմին 2001 թվականի դեկտեմբերին, միևնույն ժամանակ նրանք վերսկսեցին ամենամյա կրոնական երթը Պրյաժևսկի Աստվածածնի հրաշագործ պատկերով։ Վանքը թեմին հանձնելուց հետո այն ենթարկվել է լայնածավալ վերականգնման։
Որքա՞ն վերականգնողական աշխատանքներ են իրականացվել
Վանքում վերանորոգվել է տաճարային համալիրի տանիքը, վերազինվել են եղբայրական և վանահոր խցերը, վերափոխվել են եղբայրական և վարչական շենքերի տանիքը, ինչպես նաև սուրբ դարպասները։ Նիկողայոս եկեղեցու խորանում նույնպես հատակը փոխարինվեց՝ ամբողջությամբ դասավորելով գերանները, ուստի մինչ այդ այստեղ բեմ է եղել (սովետական շրջանում տաճարում մահակ կար)։ Նրանք տեղադրեցին կաղնու պատկերապատում, նկարեցին Deesis աստիճանի սրբապատկերներ, տեղադրեցին մեծ սրբապատկերներ Աստծո Մայրի հրաշագործ Պրյաժևսկու և Կիևի քարանձավների սրբերի պատկերակի համար, որոնց տապանում պահվում են սուրբ մասունքների բեկորներ:
2008 թվականին ավարտվեց տաճարի գեղանկարչությունը, որն իրականացրեցին մոսկովյան հայտնի սրբապատկերներ-վերականգնողներ Ալեքսանդր Լավդանսկին և Ալեքսեյ Վրոնսկին։ Վարպետները ներկել են տաճարի ճակատը, կողային և արևմտյան պատերը, ինչպես նաև զոհասեղանի պատերն ու կամարները։
Եղբայրական շենքը ենթարկվել է զգալի վերակառուցման, որի ընթացքում վերականգնվել են 10 տարի առաջ փլուզված հարկերը, տեղադրվել է ջեռուցում, անցկացվել է կապի ցանց։ Բացի այդ, նկուղային հարկում գտնվող վանքի սեղանատան պատերը սվաղվել են։
Բնակիչ այսօր
Վանական եղբայրությունն ունի ութ վանական, որոնց մեջ կան բանվորներ և սկսնակներ։ Վանքի մեծ հովանավորությունն իրականացնում է այս վայրերից ծնված Անատոլի Իվանովիչ Ձյուբան, ով իր փոքրիկ հայրենիքում Աստվածածնի ծննդյան պատվին եկեղեցի է կառուցել, որտեղից էլ սկսվել է վանքի ժամանակակից պատմությունը, ինչպես նաև. նպաստել է Աստվածածնի հրաշագործ Պրյաժևսկու պատկերակի վերականգնմանը: Այսօր Ռուսաստանի տարբեր քաղաքներից հավատացյալների ակտիվ ուխտագնացություն է իրականացվում դեպի վանք։
Եզրակացություն
Պատմականորեն ուղղափառ վանքերը շատերի կողմից համարվում են մեծ հոգևոր ուժ ունեցող վայրեր: Դրանք պետության կողմից պահպանվում են որպես մշակութային, պատմական և ճարտարապետական հուշարձաններ, որոնց պատերի հետևում դարեր շարունակ կուտակվել են սրբապատկերների ականավոր վարպետների գործերը, ոսկերչական իրերը, ձուլարանի գլուխգործոցները և հալածված արհեստները, եզակի հին ձեռագիր գրքերը։։
Սակայն կան հրապարակումներ, որոնց հեղինակները պնդում են, որ ուղղափառ վանքերի անցյալն ու ներկան չափազանց զարդարված են: Նրանց կարծիքով, բազմաթիվ լեգենդներ սուրբ մարդկանց «հրաշքների» և «սխրանքների», վանական աղբյուրների «բուժիչ» զորության և «հրաշագործ» սրբապատկերների մասին մտացածին են, որոնք ուղղված են հասարակ ժողովրդին հիմարացնելու և կրոնական քարոզչության ամրապնդմանը: Ռուս շատ ականավոր մտածողներ, անցյալի գիտության և մշակույթի գործիչներ իրենց գրվածքներում վանքերը կոչում էին հզոր ֆեոդալներ, որոնք գրավել էին շրջակա գյուղերի գյուղացիների ագարակները, իսկ եկեղեցին՝ փտած համակարգ՝ նվաստացման զարգացած ուղղահայացով: Այսօր ժամանակ առ ժամանակ եկեղեցական խախտումների աղաղակող դեպքերպետական իրավունքի և մարդկային արժանապատվության ինստիտուտներ.
Ի՞նչ է ձեզ համար ուղղափառ վանքը՝ հոգևոր զորության վայր, թե՞ խավարամտության օջախ:
