«Քարոզը» բառ է, որը լսում են բոլորը, բայց ոչ ոք չգիտի, թե դա իրականում ինչ է նշանակում: Մարդկանց մեծամասնության մտքում այս տերմինը կապված է որևէ կրոնական վարդապետության և գաղափարի առաջմղման կամ հանրահռչակման հետ: Ընդհանուր առմամբ, դա այդպես է. Այնուամենայնիվ, այս հասկացությունը շատ տարբեր երանգներ ունի, որոնք հաճելի կլիներ հասկանալ բազմակրոն երկրում ապրող մարդու համար։ Այսպիսով, ինչ է քարոզը: Մենք կփորձենք դրանով զբաղվել այս հոդվածում։
Ճշգրիտ սահմանում
Իրականում չկա մեկ պատասխան այն հարցին, թե ինչ է քարոզը: Այս հայեցակարգը շատ լայն է, և անհնար է մեկ տարողունակ, կոնկրետ սահմանում տալ։ Ինքնին կրոնական ապրելակերպն արդեն քարոզ է, և հետևաբար անհնար է հավատացյալի կյանքը տարանջատել արտաքին աշխարհին տված խոստումներից: Բառի նեղ իմաստով քարոզը ելույթ է, որն ուղղված է հասցեատիրոջը կրոնական բնույթի ինչ-որ գաղափար փոխանցելուն: Այս հասկացողությունը ամենատարածվածն է, բայց իրականում այն տերմինի միայն կողմերից մեկն է: Ստորև մենք կփորձենքզբաղվեք բոլորի հետ, բայց նախ անդրադառնանք ստուգաբանությանը։
Հայեցակարգի ծագումը
Հասկանալու համար, թե ինչ է քարոզը, մեզ կօգնի հին եկեղեցական սլավոնական լեզուն, որում այս տերմինն օգտագործվում է երեք հիմնական իմաստներով. Առաջինը հենց քարոզն է, այսինքն՝ կրոնական գաղափարների տարածումը։ Երկրորդը կանխատեսում է, մարգարեություն։ Երրորդը միջնորդությունն է. Բառը գոյացել է «Վեդա» արմատից, որը նշանակում է «իմանալ», «իմանալ» և բարձրանալով դեպի նախահնդեվրոպական լեզու։ «Քարոզ» տերմինը ռուսերեն է թարգմանում Աստվածաշնչում օգտագործված հունարեն և եբրայերեն լեզուներից շատ հասկացություններ: Ուստի բառի ստույգ իմաստի մասին կարելի է խոսել միայն համատեքստը հաշվի առնելով։
Kerygma
Մեր մշակույթի համար առաջին և ամենակարևորը կերիգմա հասկացությունն է՝ որպես հիմնական կրոնական քարոզ: Առաջին դարերի քրիստոնյա միսիոներները, տարածելով իրենց ուսմունքները, այսպես կոչեցին նամակը, որը հակիրճ և ընդհանրացված ձևով պարունակում էր հավատքի հիմքերը՝ առանց դոգմատիկայի մեջ խորանալու և առեղծվածային բաղադրիչի։ Որպես կանոն, կերիգման ներառում էր Աստծո առաքյալի` Հիսուս Քրիստոսի մահվան և հարության մասին հայտարարությունը: Նրա նպատակն էր հետաքրքրել ոչ քրիստոնյաին և գրավել նրան դեպի քրիստոնեություն:
Հաղորդագրություն
Աստծո քարոզչությունը որպես հատուկ ուղերձ, նորություն (հաճախ լավ կամ լավ) նույնպես Նոր Կտակարանի բնորոշ, գրեթե տեխնիկական եզրույթն է: Այն հիմնված է հունարեն «angelo» - «ծանուցել» տերմինի վրա: Հարկ է նշել, որ բարի լուրի («ավետարանի») տեսքով այն հաճախ մնում էր առանց թարգմանության։
Խոսք
Երկու հունարեն «լեգո» և «լալեո» բառերը, որոնք նշանակում են «խոսել», «արտասանել», կարող են թարգմանվել նաև որպես «քարոզ»։ Դա հնարավոր է դառնում, երբ դա Աստծուն նվիրված ելույթ է կամ Աստծուց ներշնչված խոսք։
Հայտարարություն, վկայություն
Հանրային խոսքը, որը նշանակում է հունարեն «պարիսիասոմ» բառը, կարող է ունենալ նաև քարոզի բնույթ։ Քրիստոնյա առաքյալներն ու ավետարանիչները հաճախ վկայում էին իրենց հավատքի մասին հրապարակներում և քաղաքների ֆորումներում, ինչը սովորություն էր Հռոմեական կայսրության ժամանակ:
Այլ հոմանիշներ
Աստվածաշնչում կան այլ հասկացություններ, որոնք ռուսերեն և սլավոներեն թարգմանվում են որպես «քարոզ»: Դա կարող է լինել գույքագրում, պատմություն և նույնիսկ վկայի հայտարարություն: Սակայն դրանք առանձին դեպքեր են, և դրանք մանրամասն վերլուծելն անիմաստ է։
Բանավոր քարոզ
Եթե վերլուծում ենք կրոնական, այդ թվում՝ ուղղափառ, քարոզները, ապա սովորաբար խոսքը բանավոր ուսմունքների մասին է։ Այս դեպքում կրկին հնարավոր են տարբեր ձևեր։ Մասամբ դրանք հատվում են նրանց հետ, որոնք մենք նկարագրել ենք վերևում: Նման հաղորդագրության հիմնական ձևերն են՝ հաղորդագրությունները, մարգարեությունները, ուսմունքները և գրգռումները:
Հաղորդագրություն
Ուղղափառ քարոզները (և ոչ միայն ուղղափառ), որոնք պատգամների բնույթ են կրում, նպատակ ունեն ունկնդրին փոխանցել որոշակի քանակությամբ տեղեկատվություն։ Սա մի տեսակ պարապմունք է, որը կարող է ունենալ տարբեր բնույթ՝ նայած թե ով է հասցեատերը՝ անհավատ, թե արդեն հավատացյալ ու եկեղեցական։ Ամեն դեպքում, նման քարոզի նպատակը հետաքրքրություն առաջացնելն էհոգևոր մշակույթի արդյունք։
մարգարեություն
Ինչ է մարգարեական քարոզչությունը, դժվար է ասել, եթե հրաժարվենք այն սահմանումից, որը կարելի է թարգմանել որպես «Աստված ներշնչված»: Կրոնական տեսակետից նման ելույթը մարդկային մտքի արդյունք չէ։ Վերջինս միայն բառերով է շարադրում ի վերուստ դրված ուղերձը, որի բովանդակության համար ինքը պատասխանատվություն չի կրում։ Նման քարոզի նպատակն է մարդկանց ցույց տալ իրենց իրական դիրքը ցանկացած իրավիճակի համատեքստում և հռչակել Աստծո կամքը նրանց համար: Երբեմն այս քարոզը կարող է պարունակել կանխատեսման տարրեր: Մարգարեն չի խոսում իր անունից, նա միջնորդ է աստվածային զորության և հասցեատիրոջ միջև: Բառացի հունարեն «շահույթ» (մարգարե) նշանակում է «կանչող»։ Նրա խնդիրն է մարդկանց փոխանցել այն, ինչ Աստված ցանկանում և ակնկալում է նրանցից, կոչ անել գործի հանուն բարձր կամքին հնազանդվելու: Բայց մարգարեն միայն միջնորդ է, նա նպատակ չունի համոզել որեւէ մեկին։ Բացի այդ, նման քարոզիչն իրավունք չունի հռչակելու այն, ինչ ուզում է, այն, ինչ ճիշտ է համարում, քանի դեռ վերևից թույլտվություն չի ստացել։
Ուսուցում
Այս ձևաչափը կոչվում է նաև դիդասկալիա (հունարեն «didaskal» - «ուսուցիչ»): Հրահանգը, օրինակ, պատրիարքի կամ այլ հոգեւորականի քարոզն է աստվածային ծառայությունից հետո։ Այն ուղղված է արդեն իսկ հավատացյալներին և նպատակ ունի պահպանել նրանց կրոնական հետաքրքրությունը, ապրելակերպն ու հոգևոր պրակտիկան՝ վերհիշելով արդեն հայտնի բաները և բացատրելով դրանց որոշ ասպեկտներ։
Արշավ
Սա միսիոներական քարոզչությունն է լիարժեք: Հիմնականումայն ուղղված է անհավատ մարդկանց՝ նրանց իրենց հավատքին դարձի բերելու համար: Երբեմն, սակայն, նման քարոզի թիրախային լսարանը կարող է բաղկացած լինել բավականին կայացած կրոնական մարդկանցից, երբ անհրաժեշտ է նրանց ներգրավել որևէ գործի մեջ: Այսպես, օրինակ, միջնադարում եպիսկոպոսները գրգռում էին իրենց հոտը` մոբիլիզացնելու խաչակրաց արշավանքների համար: Նույն կերպ, բողոքական քարոզիչները ներգրավում են իրենց ծխականներին տասանորդ վճարելու մեջ, իսկ որոշ ուղղափառ հովիվներ հրեաների, մասոնների և ԼԳԲՏ համայնքի դեմ պատերազմում: Բոլոր դեպքերում, գրգռված քարոզի նպատակը ունկնդիրներին որոշակի գործունեության դրդելն է:
Քարոզչության այլ տեսակներ
Ավելի լայն իմաստով քարոզը կարելի է հասկանալ որպես գրավոր ստեղծագործության կամ երաժշտական ստեղծագործության տեսակ: Բացի այդ, պատկերագրությունը և ընդհանուր առմամբ հոգևոր մշակույթի նյութական բաղադրիչը հաճախ դիտվում են որպես կրոնական հռչակման ձև: Ինչպես արդեն նշվեց, որպես քարոզ կարող է ծառայել հենց մարդու ապրելակերպը։ Ի վերջո, նույնիսկ մահը կարող է վկայել հավատքի մասին և ունենալ միսիոներական նշանակություն, ինչպես դա եղավ նահատակների դեպքում:
