Թվերի սիմվոլիկան հետաքրքիր թեմա է։ Թվերը մեր շուրջն են, և թվաբանները երկար ժամանակ վերծանում են դրանք և բացատրում, թե դրանք ինչ կարող են նշանակել։ Պարբերաբար նրանք պարզում են հետաքրքիր փաստեր և զվարճալի տեղեկություններ։ Այնուամենայնիվ, այս ամենը կարելի է պատմել հերթականությամբ։
Զրո և մեկ
Հետևելով ավանդական կարգին՝ արժե սկսել այս թվերից։ Զրոն ինչ-որ բանի բացակայությունն է, դատարկությունը, ոչնչությունը: Բայց ոչ հրեական կաբալայում (XII դարի էզոթերիկ և կրոնա-միստիկական ուղղություն): Նրա խոսքով՝ զրոն այն ամենի անձնավորումն է, որը սահմաններ չունի և ենթակա չէ հսկողության։ Արժե ավելի մոտիկից նայել գործչի կերպարին՝ այն չունի ոչ սկիզբ, ոչ վերջ։ Իսկ դրա էլիպսաձեւ երկարացումը կարող է խորհրդանշել անկումն ու բարձրանալը։
Բայց եգիպտական մշակույթում զրոյի խորհրդանիշն անձնավորում էր ամենուր գոյություն ունեցող աստվածությունը: Մյուս կողմից, ինկերը նրան համարում էին երկրային տիրակալների և աստվածների խորհրդանիշ։ Պյութագորասի համար, որը ոչ միայնմաթեմատիկոս, բայց նաև միստիկ և կրոնափիլիսոփայական դպրոցի ստեղծող, զրոն կատարյալ ձև էր։ Բուդդիզմում ընդունված է այս գործիչը համարել դատարկության և աննյութականության արտացոլում: Իսլամում զրոն խորհրդանշում է Աստվածայինի էությունը, իսկ դաոսականության մեջ՝ չգոյություն և դատարկություն։
1 թվի սիմվոլիկան առանձնահատուկ հետաքրքրություն է ներկայացնում: Գրեթե բոլոր մշակույթներում այն խորհրդանշում է սկիզբը, առաջնային միասնությունը, կենտրոնական և անբաժանելի մի բան: Պյութագորացիները կարծում էին, որ միավորը յուրաքանչյուր հաշվարկի հիմնական կետն է: Կոնֆուցիականության հետևորդները թիվ 1-ը համարում են միստիկ կենտրոն, որտեղից առաջացել է մեր աշխարհը։ Ընդհանրապես ընդունված է նաև, որ այս ցուցանիշը կապված է բոլոր այն մարդկանց հետ, ովքեր ծնվել են 30-րդ, 27-րդ, 24-րդ, 21-րդ, 18-րդ, 15-րդ, 12-րդ, 9-րդ, 6-րդ, 3-րդ և 1-ին օրերին: Նրանք, ում ծննդյան տարեթիվը ընդհանուր առմամբ կազմում է միավոր, թվաբանները բնութագրում են որպես իրենց բնույթով առաջատարներ: Օրինակ, 03.10.1995. 0 + 3 + 1 + 0 + 1 + 9 + 9 + 5=28=2 + 8=10=1+ 0=1: Եվ եթե ուշադրություն դարձնեք, թե ինչպես է թվերի խորհրդանիշը. Հայրապետական բացատրությունը, դուք կարող եք գտնել, որ նույնիսկ այնտեղ 1-ը խորհրդանշում է Արարչին և այն ամենի սկիզբը, ինչ գոյություն ունի Երկրի վրա:
Երկու
Ընդհանուր իմաստով այս թիվը խորհրդանշում է երկակիություն։ Ինչպես բուդդիզմում, ի դեպ. Բայց կան նաև այլ տարբերակներ։ Չինական փիլիսոփայությունն ասում է, որ 2-ը ինն է, կանացի: Բայց հայրապետական բացատրության մեջ թվերի սիմվոլիկան այս ցուցանիշն այլ կերպ է մեկնաբանում՝ որպես Հիսուսի երկակի էություն, որը ոչ միայն Աստված էր, այլև մեծատառով Մարդ::
Հրեական փիլիսոփայությունն ասում է, որ դյուզը ներկայացնում է կյանքի ուժը: Տխրահռչակ Կաբալայում թիվ 2նշանակված է որպես ինքնագիտակցության և իմաստության անձնավորում:
2 թվի սիմվոլիկան շատ հետաքրքիր է դրսևորվում գրականության մեջ, ավելի ճիշտ՝ Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկու ստեղծագործության մեջ։ Եվ յուրաքանչյուր մարդ, ով կարդում է նրա ստեղծագործությունները, կհասկանա, թե ինչի մասին է խոսքը։ Նրա ստեղծագործություններից շատերը հիմնված էին երկակիության գաղափարի վրա։ Վերցնենք, օրինակ, «Կրկնակի» պատմվածքը։ Թեման արդեն վերնագրում է։ Թեև երկակիության ֆենոմենի մասին հիշատակումները կարելի է հետք բերել «Խեղճ մարդիկ»։ Սակայն այնտեղ նա դրսևորվում է մեկ կերպարի (Մակար Դևուշկին) կերպարում, իր արտաքին և հոգևոր վիճակում։ Իսկ 1846 թվականի պատմության մեջ այս երեւույթը ցուցադրվում է ֆիզիկապես։ Հայտնվում է գլխավոր հերոսի իսկական դուբլը։ Այնուամենայնիվ, այս թեման արտացոլված է «Նոթեր ընդհատակից», «Ապուշը», «Կարամազով եղբայրներ» և «Ոճիր և պատիժ» սոցիալ-հոգեբանական վեպում: Թվերի սիմվոլիկան կարելի է գտնել բազմաթիվ այլ պատմություններում: Օրինակ՝ Մ. Յու. Լերմոնտովի «Մեր ժամանակի հերոսը», Լյուիս Քերոլի «Ալիսան ապակու միջով» և տարբեր դարաշրջանների այլ գրական ստեղծագործություններում։
Երեք
3 թվի սիմվոլիկան նույնպես արժանի է հատուկ ուշադրության։ Քանի որ այս գործիչը անձնավորում է երրորդության գաղափարը, որը շատ կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքների հիմքն է: 3 թիվը նույնիսկ կապված է մեր տարածության եռաչափության, այսինքն՝ բարձրության, երկարության և լայնության հետ։ Իսկ նյութի եռաֆազ վիճակը՝ կարծրություն, հեղուկ, գոլորշի։ Սա ներառում է նաև ծնունդը, կյանքը և մահը. սկիզբ, միջին և վերջ; ինչպես նաև անցյալ, ներկա և ապագա: Ենթադրվում է նաև, որ 3-ն էհաջողության անձնավորում։
Եվ կրկին արժե անդրադառնալ այնպիսի հետաքրքիր թեմային, ինչպիսին է թվերի սիմվոլիկան գրականության մեջ։ Որովհետեւ դրանում որոշակի տեղ է զբաղեցնում նաեւ եռյակը։ Ձկնորսի և ձկան հեքիաթում ծերուկին առաջարկվել է ուղիղ 3 ցանկություն. «Կուզիկ ձիու» մեջ գյուղացին ուներ 3 որդի. Ինչ վերաբերում է Սալթանի ցարին հեքիաթին: Ի վերջո, դրա մեջ էր, որ ուշ երեկոյան երեք աղջիկներ պատուհանի տակ պտտվեցին։
Իսկ բառակապակցություններ. «Սուտ երեք արկղից», «3 առվակի մեջ լաց», «3 մահվան մեջ թեքվել» … Ի վերջո, այս արտահայտությունները բոլորին ծանոթ են: Այո, և Աստված, ինչպես ասում են, սիրում է երրորդություն: Ինչու՞ այդքան մեծ ուշադրություն դարձվեց այս ցուցանիշին: Նա համարվում էր կախարդական: Բայց քանի որ այն բաղկացած էր երկու նախորդ թվերի գումարից՝ մեկ և երկու։ Իսկ կախարդական ծեսերում երեքը խաղում էին իրենց դերը: Նույնիսկ հիմա, շատ մարդիկ սովորաբար 3 անգամ թակում են իրենց ձախ ուսին, որին հաջորդում են նույն քանակությամբ հարվածներ փայտե մակերեսի վրա, եթե նրանք չեն ցանկանում, որ դժբախտություն պատահի:
Ընդհանուր առմամբ, թվերի ընդհանուր ընդունված սիմվոլիկան ասում է. եռյակը առաջին կատարյալ ուժեղ թիվն է, քանի որ երբ այն բաժանվում է, հավասարակշռության կենտրոնական կետը պահպանվում է: Ուստի այն համարվում է բարենպաստ, ամբողջական, ամբողջական և ներդաշնակ։ Այս եզրակացության են եկել գրեթե բոլոր մշակույթների և հավատալիքների ներկայացուցիչները։
Չորս
Լրիվություն, ամբողջականություն, ամբողջականություն. ահա թե ինչի հոմանիշն է այս թիվը: Եվ այսպես, այն դիտարկվում է մի պատճառով, ինչպես մյուս բոլոր դեպքերում։ Քառակուսին, ամենականոնավոր գործիչը, ունի չորս կողմ: Եվ բոլորը հավասար են։ Կան նաև աշխարհի չորս կողմեր. Ինչպես եղանակները։ Ավանդույթի համաձայն բոլոր նախաձեռնությունների ևկրոնների մեջ կա աշխարհի 4-ապատիկ բաժանում. Եգիպտոսում հավատում էին, որ դրախտի կամարը հենված է սյուների վրա, որոնցից միայն չորսն են: Իսկ պյութագորասականության մեջ ընդունված է այս կերպարը համարել կատարելության և ներդաշնակ համամասնությունների անձնավորում։ Եվ դա կարելի է հետևել նույնիսկ քաոսի մեջ: Հասանելի է «Ապոկալիպսիսի չորս ձիավորների» տեսքով՝ տերմին, որը նկարագրում է Հովհաննես Աստվածաբանի Հայտնության 6-րդ գլխի կերպարները (իհարկե, ինչ քանակությամբ):
Արվեստում և գրականության մեջ բավականին տարածված է նաև 4 թվի սիմվոլիկան։ Իտալացի մեծագույն ճարտարապետ Անդրեա Պալադիոն գրել է «Չորս գիրք ճարտարապետության մասին» աշխատությունը։ Սա դասական ճարտարապետության վերաբերյալ գիտելիքների և կանոնների լուրջ հավաքածու է, որը ներառում է 4 գիրք։ Չինաստանում գրական ավանդույթ կա՝ տարբեր դարաշրջանների 4 ամենահայտնի ստեղծագործությունները անվանել «չորս դասական վեպ»։ Շատ այլ օրինակներ կան, բայց ես կցանկանայի դիմել նկարչությանը: Գերմանացի գրաֆիկ և XV դարի նկարիչ Ալբրեխտ Դյուրերը նկարել է «Չորս առաքյալներ» կտավը։ Իսկ նույն ժամանակի հոլանդացի նկարիչ Հիերոնիմուս Բոշին է պատկանում «7 մահացու մեղքերի և 4 վերջին բաների» ստեղծումը։
Իսկ ի՞նչ կասեք այն մարդկանց մասին, որոնց հովանավոր համարը 4 է: Նրանք իրենց բնույթով չափազանց յուրահատուկ են: Վեճերում նրանք ամենից հաճախ անցնում են ընդդիմության կողմը։ Այդ մարդիկ իսկական ապստամբներ են, ունակ ըմբոստանալ համակարգի դեմ։ Նրանք ունեն անսահմանափակ միտք ու աշխարհայացք, ինչի շնորհիվ կարողանում են հասնել աննախադեպ բարձունքների։ Նրանց կարելի է բնութագրել որպես գործնական, կենտրոնացած և վճռական անհատներ: Ճիշտ է, նրանք նաև համառ են, ինչը երբեմն թվում էանտանելի։
Հինգ
Այս թիվը համարվում է ամենակարևոր շարքային սկիզբը։ Սա հատկապես ընդգծված է հնգագրամի սիմվոլիկայի մեջ։ Ընդհանրապես 5-ը մարդկային բան է։ Սա համարվում է շատ մշակույթներում՝ կապելով թիվը ձեռքի, հինգ մատի հետ: Այն նաև տիեզերքի կարևոր խորհրդանիշ է կելտական, ճապոնական, չինական և այլ ավանդույթներում: Սեր, զգայականություն, առողջություն, մեդիտացիա, ուժ - վերը նշված բոլորը սովորաբար անձնավորված են հնգյակով: Դա վկայում է նաև թվերի ավանդական սիմվոլիկան։
Պյութագորացիները հավատում էին, որ 5-ը սուրբ թիվ է, քանի որ այն միավորում է երեքը, որը ներկայացնում է երկինքը և երկուսը, որը նշանակում է երկիրը:
Ի դեպ, հնգաթև աստղը հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը եղել է ռազմական նշան։ Սա պատահական չէ։ Իսկապես, աքքադական դիցաբանության մեջ կար պատերազմի, կռվի, մարմնական սիրո և պտղաբերության աստվածուհի, որը հայտնի էր Իշտար անունով: Հենց նրա խորհրդանիշն էր 5 թևանի աստղը։
Բայց քրիստոնեության մեջ այս ցուցանիշը ներկայացնում է մարդուն անկումից հետո: Ես հիշում եմ Մովսեսի հնգամատյանը, 5 զգայարանները, խաչի ձևավորման 5 կետերը, Հիսուս Քրիստոսի 5 վերքերը և 5 ձկները, որոնք կերակրել են 5000 մարդու։
Չինացիները առանձնահատուկ նշանակություն են տալիս այս թվին։ Նրանց մշակույթում իսկապես կարևոր և հիմնական ամեն ինչ գոյություն ունի այս քանակությամբ՝ տարրեր, մթնոլորտային նյութեր, վիճակներ, մոլորակներ, սուրբ լեռներ, ծաղիկներ, հացահատիկներ, համեր, թույներ, ամուլետներ, կարդինալ առաքինություններ, նախաձեռնություններ, հավերժական իդեալներ:
Հետաքրքիր է, որ մեր ժամանակներում կա այսպես կոչված հինգերորդ իշխանություն։ Այս անունը նշանակում է հասարակության մեջ ազդեցիկ քաղաքական ուժ, որին զիջում էգործադիր, օրենսդիր, դատական և նույնիսկ մամուլի համար իր կարևորությամբ։
Եվ դիտարկելով այնպիսի թեմա, ինչպիսին է թվերի սիմվոլիկան, չի կարելի չնկատել, որ 5-ը «երկուսի» հայելային հոմոգլիֆն է։ Այն նաև ունի իր կախարդանքը։
Վեց և յոթ
Կատարյալ 6 թիվը մշակույթների մեծ մասում համարվում է ներդաշնակության և հավասարակշռության անձնավորում: Թվաբանության մեջ այս թիվը կոչվում է վեցանկյուն, որը խորհրդանշում է համաչափություն և նոր բան ստեղծելը։ «Վեցը» հակադիրների միություն է, որը կազմում է մեկ ամբողջականություն։ Նրա հետ ոչ մի վատ բան չկա: Չնայած շատերը անմիջապես հիշում են սատանայական «երեք վեցերը», այլ կերպ հայտնի է որպես «գազանի համար»: Կարծիք կա, որ իրականում դա 616-ն է, այլ ոչ թե 666-ը,- իբր տպագրական սխալ է արվել Սուրբ Հովհաննեսի Հայտնությունը վերաշարադրելիս։ Այսքան շատ «երեք վեցյակներ» համարվում են սնահավատություն: Թեեւ նույնիսկ այս դեպքում այս ցուցանիշը ցույց տվեց իր «իդեալը»։ Ի վերջո, 666-ը, ըստ սնահավատության, կատարյալ անաստվածություն է։
Իսկ ո՞րն է 7 թվի սիմվոլիկան: Այս գործիչը համարվում է աստվածային, կախարդական, ուրախ: Եվ բոլոր կրոնների համար ամենատարածված խորհրդանիշը: Բացի այդ, այս թիվը առավել հաճախ օգտագործվում է որպես դասակարգման հիմք: Այս աշխարհում շատ բան խմբավորված է 7-ով: Ահա թե քանի օր է շաբաթը, իսկ ծիածանի մեջ՝ երանգներ: Ընդունված է առանձնացնել 7 տիեզերական դարաշրջան, նույնքան դրախտ ու շրջան դժոխքում։ Կան նաև աշխարհի 7 հրաշալիքներ, ինչպես մարդկանց դարերը։ Եվ բոլոր մշակույթներում «յոթը» նշանակում է լավ բան: Իսլամում 7-ը խորհրդանշում է ամենաբարձր երանությունը: Հինդուիզմում երջանկություն. ATԲուդդայականություն - ավելի բարձր, սուրբ բան: Իսկ Պյութագորացիները կարծում էին, որ 7-ը տիեզերական թիվ է, որը ներառում է աշխարհի չորսը և դրախտի երեքը։
Այո, և մշակույթում դա հազվադեպ չէ։ Վերցրեք, օրինակ, ասացվածքներ և ասացվածքներ: «7 անգամ չափիր. 1 անգամ կտրիր», «յոթը մեկին մի սպասիր», «սիրելի ընկերոջ համար 7 մղոնը գյուղ չէ», «ավելի լավ է 7 անգամ այրել, քան 1 անգամ այրիանալ»․ նրանցից մի քանիսը: Իսկ գրականության մեջ, ի դեպ, այս ցուցանիշը հաճախ է հանդիպում։ Օրինակ՝ Տուրգենեւն ասել է, որ «նույնիսկ իմ յոթ ջրերում մեր ռուսական էությունը չի կարելի մեզնից հանել»։ Իսկ «Այլմոլորակային կողմի աստղերը» աշխատության մեջ, որը գրել է Առյուծ թագուհին, ասվում էր.
Ութ
Հատուկ ուշադրության է արժանի 8 թվի սիմվոլիկան, որը սովորաբար ենթադրում է, որ այն խորհրդանշում է վերականգնումը, նորացումը, երջանկությունը և նորահայտ դրախտը: Քրիստոնեության մեջ ութերորդ օրն է, որ ծնում է նոր մարդ՝ մաքրված մեկ շաբաթվա պահքի ընթացքում: Իսկ Ջրհեղեղից հետո միայն 8 մարդ է փրկվել։
Պյութագորացիներն այս թիվը ընկալում էին որպես կայունության և եռաչափության խորհրդանիշ: Բուդդիստները կարծում են, որ 8-ը բոլոր հնարավորությունների, ամբողջականության և լավ նախանշանի անձնավորումն է: Նույն կարծիքն է չինական մշակույթում. Կա նույնիսկ այնպիսի բան, ինչպիսին է «մարդկային գոյության ութ ուրախություն»:
Բնականաբար, այս թիվը, ինչպես շատերը, նույնպես «ներգրավված» է մշակույթի մեջ։ Բազմաթիվ ասացվածքներ կան, որոնցում նշված է. «Յոթ տարի լռեց, ութերորդին բղավեց» - կրկին անդրադարձ կա ճշմարիտին.այս թվի արժեքը. «Գարուն և աշուն՝ եղանակի ութ օր», «յոթ, ութ՝ մենք կթողնենք ծուլությունը», «հաջորդ աշուն, ութ տարի հետո»՝ այս հայտնի արտահայտությունները հավանաբար շատերին են հայտնի։
Հարկ է նաև նշել, որ այս թիվը հաճախ դիտվում է որպես «կրկնակի» քառյակի պատկեր։ Մեկ այլ «ութ» առաջին խորանարդն է: Հենց այս պատճառով էլ Պլուտարքոսը վստահ էր, որ այս թիվը անձեռնմխելիության և հուսալիության խորհրդանիշ է։ Եգիպտոսում այս թիվը անձնավորեց տիեզերական կարգը, ինչպես Արևելքում:
Ինը
Այս ցուցանիշը նույնպես շատ հետաքրքիր սիմվոլիկա ունի. Թվերի իմաստը, եթե դիմենք թվաբանությանը, ասում է՝ ինը շատ բազմակողմանի է և հակասական։ Եթե կերպարը վերագրվի գործչին, այն կլիներ խարիզմատիկ և իմպուլսիվ:
9-ը ներկայացնում է ցիկլայնությունը և կայունությունը: Դաոսական, մոհիստական, բուդդայական, ացտեկական մշակույթում այս թիվը միշտ կապված է եղել դրախտի գաղափարի հետ: Իսկ Հին Հունաստանի մշակույթում, ինչպես շատերը գիտեն, կար 9 մուսա։
Բայց շատերը բացասական նշանակություն են վերագրում այս թվին: Ինչ-որ մեկը դա հիմնավորում է նրանով, որ ինը շրջված վեց է (կրկին հղում «գազանի համարով» թեմային): Մյուսները հիշում են դժոխքի 9 շրջանները Դանթեի Աստվածային կատակերգությունից: Եվ հետո կա 9-րդ սիմֆոնիայի անեծքը: Ասում է՝ յուրաքանչյուր կոմպոզիտոր պետք է մահանա 9-րդ սիմֆոնիայի ստեղծումից հետո։ Այնուամենայնիվ, սա համարվում է սնահավատություն:
Հետաքրքիր է, որ նույնիսկ մաթեմատիկական տեսանկյունից այս ցուցանիշը եզակի է։ Եթե այն բազմապատկես այլ թվով, վերջում ամեն ինչդեռ ինը կլինի: Ահա լավ օրինակ՝ 9 x 5=45=4 + 5=9: Եվ ահա ևս մեկը երկնիշ թվով. 9 x 13=117=1 + 1 +7=9:
Նույնիսկ բոլոր մշակույթներում այս թիվը սուրբ եռյակի քառակուսին է, որի զարմանալի իմաստները վերը նշված էին: Բահայականները ինը համարում են մարդկային եզակիության և մեծության անձնավորում: Հին Եգիպտոսի դիցաբանության մեջ եղել է աշխարհի ուղիղ 9 արարիչ։ Չինական փիլիսոփայության մեջ ինը անձնավորում է վիշապին, և, ինչպես գիտեք, այս մշակույթում նա ամենամեծ խորհրդանիշներից մեկն է: Վիշապը լավ սկիզբ է: Նրա պատվին նույնիսկ ամենամյա տոնակատարություն կա։
Տասը
Սա տիեզերքի թիվն է, որը պարունակում է վերը նշված բոլոր թվերը, հետևաբար՝ նախկինում նշված բոլոր հնարավորությունները, իմաստներն ու արժեքները: Այսպիսով, այն հավատում էր շատ հին մշակույթներում, և այս կարծիքը գոյություն ունի մինչ օրս: Տասը անձնավորում է ինչ-որ համապարփակ բան: Սա է իշխանությունը, կարգը, օրենքը:
Պյութագորասները կարծում են, որ 10-ը ներկայացնում է նորացում: Հին Հռոմում այս թիվն ընկալվում էր որպես կատարելության խորհրդանիշ։ Այս թիվը նշվում էր x-ով: Իսկ «X»-ը ամբողջականությունն անձնավորող գործիչ է։ Չինացին, ի դեպ, այս թիվը նույնպես նշվում է X-ով։ Միայն կենտրոնն է կազմում «չի» կերպարը։ Ահա թե ինչպես է «ես»-ը խորհրդանշվում նրանց մշակույթում։
Կան նաև բազմաթիվ այլ պնդումներ, որոնք ապացուցում են, որ 10-ը մեկ ամբողջության խորհրդանիշ է: Այսպիսով, օրինակ, մարդու ձեռքին 10 մատ կա։ Մարդիկ օգտագործում են տասնորդական թվային համակարգը: Իսկ հարկերը, ի դեպ, գրեթե միշտ հավասար էին տասանորդի։
Հին Հունաստանի մշակույթում համարվում էր «տասը»:ինչ-որ բանի վերադարձը, ավարտը, ավարտը խորհրդանշող թիվ։ Այսպես, օրինակ, Ոդիսևսը թափառում էր 9 տարի։ Եվ նա վերադարձավ 10-րդ տարում։ Այնուամենայնիվ, կա ևս մեկ օրինակ. Տրոյան 9 տարի պաշարման մեջ էր, 10-րդ տարում ընկավ։
Այլ թվեր
Դե, վերևում շատ հետաքրքիր բաներ ասվեցին թվաբանության «հիմունքների» մասին։ Սակայն այլ թվերի մասին դեռ շատ այլ հետաքրքիր տեղեկություններ կան։ Այնուամենայնիվ, անհնար է պատմել յուրաքանչյուրի մասին։ Գոնե այն պատճառով, որ նրանց թիվն անսահման է։ Ահա թե ինչու արժե «հաշվել» մինչև անիծյալ տասնյակը՝ մինչև 13։
Այսպիսով, ի՞նչն է հետաքրքիր 11 թվի սիմվոլիզմում: Նրան վերագրվում է ոչ լավագույն արժեքը։ «Տասը» կատարելություն է, օրենքը։ Իսկ 11-ը մի բան է, որը նշանակում է դուրս գալ և՛ մեկի, և՛ երկրորդի սահմաններից: Այս գործիչը շատ մշակույթներում կապված է Սատանայի անվան հետ: Դրա մեջ երկակիություն կա, գուցե դրա համար էլ այն սրբություն է դարձել դևեր պաշտողների մեջ։ Ի դեպ, մարդիկ, ովքեր հետաքրքրված էին 11 թվի սիմվոլիկայով, պարզեցին մեկ շատ հետաքրքիր կետ. Եթե 111 111 111-ը բազմապատկեք նույն արժեքով, կստանաք 12345678987654321։ Արժե արդյունքին նայել։ Ի վերջո, սրանք բոլորը միանիշ թվեր են՝ թվարկված սկզբում աճման, իսկ հետո նվազման կարգով։
Իսկ ի՞նչ հետաքրքիր բաներ կարող են պատմել 12 թվի սիմվոլիկան: Ի տարբերություն նախորդ 11 թվի, սա տիեզերական կարգն անձնավորող խորհրդանիշ է։ Եվ բոլորը կարող են հասկանալ, թե ինչու: Կենդանակերպի համակարգում կա 12 նշան. Ինչպես արևելյան հորոսկոպում. Եվ տարվա մեջ կա նաև 12 ամիս, քրիստոնեության մեջ նույնպես առանձնանում են 12 պտուղներհոգին, նույն թվով առաքյալներ, այն օրերը, որոնցում նշվում է Սուրբ Ծնունդը: Սակայն եգիպտական մշակույթում ընդունված է համարել, որ դժոխքի 12 դարպաս կա: Այնտեղ Աստված Ռա անցկացնում է գիշերային ժամերը: Եվ, վերջապես, հարկ է նշել, թե հրեական մշակույթում ինչպես է վերծանվում 12 թվի սիմվոլիկան։ Ընդհանրապես ընդունված է, որ կան Երկնային քաղաքի 12 դարպասներ, Կենաց ծառի և Հակոբի որդիների նույնքան պտուղներ:
Եվ վերջում՝ մի քանի խոսք գործչի մասին, որը բոլորին հայտնի է որպես սատանայի տասնյակ։ 13 թվի սիմվոլիկան անսովոր է. Այս գործիչը միշտ առանձնահատուկ հարաբերություններ է ունեցել։ Ոմանք նրան երջանիկ են համարում, մյուսները՝ դժբախտություն բերելու։ Կաբալայում այս թիվը սատանայի անձնավորումն է: Սուրբ գրքում նույնիսկ հիշատակվում է 13 չար ոգիների մասին։ Իսկ ացտեկների մոտ, օրինակ, այս թիվը կապված է ժամանակի հետ։ 13-ի արժեքն էր, որն ավարտեց ժամանակային ցիկլը: Եվ այս մշակույթում, ընդհանուր առմամբ, ընդունված է, որ գլխավոր աստվածության մազերի մեջ կա ուղիղ 13 գանգուր, ինչպես մորուքի թելը։
Դե, ինչպես տեսնում եք, յուրաքանչյուր թիվ կրում է ինչ-որ խորհրդավոր և կախարդական բան: Դժվար է չհամաձայնել սրա հետ: Իսկ այս թեման հատկապես հետաքրքիր է, քանի որ յուրաքանչյուր հայտարարություն ունի փաստական հիմք։ Այնուամենայնիվ, այս մասին կարելի է երկար խոսել։ Սակայն այլ թվերի մասին տեղեկություններ կարելի է գտնել անհատական հիմունքներով:
