Պոլոտսկի Եվֆրոսինիան առաջին բելառուսուհին է, և ըստ որոշ պատմական տեղեկությունների, և արևելյան սլավոնական մանկավարժը: Բացի այդ, մենք նրան ճանաչում ենք որպես առաջին կին Ռուսաստանում, որը սուրբ է դասվել: Չնայած այն հանգամանքին, որ Եվֆրոսինե Պոլոտսկացու կյանքն ընկել է մի ժամանակաշրջանում, երբ քրիստոնեությունն արդեն պառակտվել էր, նա հավասարապես մեծ հարգանք է վայելում ինչպես ուղղափառ, այնպես էլ կաթոլիկ եկեղեցու կողմից::
Սրբի հիմնական արժանիքներն են գրքերի թարգմանությունն ու վերաշարադրումը, ինչպես նաև սեփական վանքերի ու եկեղեցիների կառուցումը, որոնք եղել են Պոլոցկի իշխանության իրական ուսումնական կենտրոնները։։
Հայտնի արքայադուստր
Պոլոտսկի Եփրոսինե… Այս անունը ոսկե տառերով գրված է ոչ միայն արևելյան սլավոնական երկրներում գոյություն ունեցող հոգևոր կյանքի էջերում, այլև Բելառուսի մշակույթի ողջ պատմության մեջ:
Պոլոցկի Եվֆրոսինիան արքայադուստր է և միանձնուհի: Բայց, ամենից առաջ, նա ճանաչված մանկավարժ է, ով անմոռանալի հիշողություն է թողել մարդկանց հոգիներում։ Ավելի քան ութ դար է ընկած ներկայիս ժամանակների և այն ժամանակաշրջանի միջև, երբ ապրում էր հայտնի արքայադուստրը: Եվ հետևաբար, զարմանալի չէ, որ նրա մասին շատ տեղեկություններ չկան։պահպանվել է արևելյան սլավոնական ժողովրդի պատմության մեջ։ Սակայն մեծն Պոլոցկուհուն կարողանում են գնահատել նաեւ որպես տաղանդավոր կին-լուսավորչի՝ մատնանշելով նրա համաեվրոպական նշանակությունը։ Եվֆրոսինեի, ինչպես նաև նրա հայտնի հայրենակիցների՝ Կ. Սմոլյատիչի և Կ. Տուրովսկու ամբողջ գործունեությունը, անկասկած, խոսում է մշակութային բարձր վերելքի մասին, որը նկատվում էր այդ տարիներին բելառուսական հողում։։
Սուրբ արքայադստեր կյանքը
Ապագա սուրբ Եվֆրոսինե Պոլոցքացին ծնվել է 1110 թ. Սկզբում նրան տվել են Պրեդսլավա անունը։ Նա Պոլոցկի արքայազն Սվյատոսլավի (Վսեսլավ Կախարդի որդին) դուստրն էր և արքայադուստր Ռոգնեդայի և արքայազն Վլադիմիրի ծոռնուհին։ Պրեդսլավայի հայրը ծնողներից ժառանգություն չի ստացել, և, հետևաբար, ընտանիքի հետ միասին ապրել է ավագ եղբոր՝ Բորիս Վսեսլավիչի դատարանում։
12-րդ դարի վերջում գրվել է «Պոլոցկի Եփրոսինեի կյանքը» գիրքը։ Դրա հեղինակը մեզ անհայտ է։ Ամենայն հավանականությամբ, նա եղել է վանահայր կամ վանական, ով ապրել է արքայադստեր հիմնադրած վանքերից մեկում։ Մեծ է հավանականությունը, որ գրքի հեղինակը հենց Եվֆրոսինեի աշակերտուհին է։ Այնուամենայնիվ, ինչպես դա կարող է լինել, այս պատմությունը մանրամասն պատմում է ընթերցողներին սուրբ կնոջ կյանքի մասին:
Ցավոք, «Կյանքը …»-ն իր առաջին հրատարակությամբ մինչ օրս չի պահպանվել։ Դա պայմանավորված է պատերազմներով և հրդեհներով: Այնուամենայնիվ, գրքին կարող ենք ծանոթանալ վեց հրատարակություններով և գրեթե 150 ցուցակներով։ Սա աշխատանքի մեծ ժողովրդականության հաստատումն է։ Ամենաամբողջական ցուցակներից մեկը Պոգոդինսկին է։ Այն թվագրվում է 16-րդ դարով։
«Սուրբ Եվֆրոսինե Պոլոցկի կյանքը» է12-րդ դարի արևելա-սլավոնական գրականության իսկական հուշարձան։ Գրքի տեքստը կառուցված է ըստ այն կանոնների, որոնցով առանձնանում էին սուրբ գրականությունը։ Ենթադրվում է, որ այս աշխատանքն ունի իր նախատիպը։ Նրանք կարող էին ծառայել որպես «Եփրոսինեի կյանքը Ալեքսանդրիայի» աշխատությունը։ Այնուամենայնիվ, արևելասլավոնական գրական հուշարձանի հեղինակն իր ստեղծագործության մեջ մտցրեց անհատական առանձնահատկություններ: Այսպիսով, հետազոտողները նշում են հենց Եվֆրոսինեի երկխոսությունների և մենախոսությունների պայծառությունը։ Հավանական է, որ դրանք վերցված են սուրբ արքայադստեր գրած գրքերից։
Կառուցվածքը «Եփրոսինե Պոլոցկի կյանքը»
Հայտնի գործին նախորդում է հռետորական ներածություն՝ ավանդական հագիագրության համար։ Հաջորդը գալիս է հիմնական մասը: Այն պատմում է Պոլոչանի սուրբ կնոջ կյանքի ուղու մասին՝ հաստատելով նրա հոգևոր վերելքը։ Աշխատանքի եզրափակիչ մասը՝ Գովաբանություն։ Այստեղ, չնայած հագիոգրաֆիկ ավանդույթներին, հետմահու կատարված հրաշքների մասին պատմություններ չկան։ Նրանց համար, ովքեր չեն կարդացել «Եփրոսինեի կյանքը Պոլոցկցին», գրքի համառոտ նկարագիրը կտրվի ստորև:
Գիտելիքի փափագ
«Եվֆրոսինե Պոլոցկի կյանքը» աշխատությունը մեզ պատմում է, որ մանկուց նա մեծ սեր է դրսևորել սրտանց աղոթքի և գրքերի հանդեպ։ Պրեդսլավան, ըստ որոշ աղբյուրների, կրթությունն ստացել է Սուրբ Սոֆիայի տաճարում, իսկ մյուսների կարծիքով՝ տանը, անմիջապես արքայազնի պալատում (այս վարկածն ավելի հավանական է համարվում):
Աղջիկների ուսուցիչները միայն հոգեւորականներ էին։ Նրան կրթություն են տվել՝ դասագրքերի փոխարեն օգտագործելով սուրբ գրականություն և սուրբ գրություն։ Ըստ ուսուցիչների և սրբերի կենսագրությունից՝ աղջիկըԵս պատկերացում կազմեցի վանքում գործող կանոնադրության և սովորույթների մասին։ Գիտությունը հեշտացավ նրա համար: Նա շատ առումներով առաջ էր անցել իր հասակակիցներից: «Կյանքում…»-ում նշվում է նրա անսովոր սերը դեպի սովորելը, մեծ կարողություններն ու աշխատասիրությունը։ Պրեդսլավան գրքերի լայն հասանելիություն ուներ։ Նրա տանը կար ընդարձակ գրադարան, որտեղ, բացի կրոնական գրականությունից, աղջիկը կարդում էր վեպ Ա. Մակեդոնիայի սխրագործությունների մասին, աֆորիզմների և ասացվածքների ժողովածուներ և այլն: Որոշ ժամանակ անց նրան սկսեց հետաքրքրել աստվածաբանական մեկնաբանությունները նկարագրող գործերը: բնության էությունը, ինչպես նաև հին պատմություն ունեցող գրքերը:
«Կյանքը …»-ը նաև ցույց է տալիս, որ աղջիկը վաղ տարիքից համատեղել է կրթության սերը կենտրոնացված աղոթքի հետ: Նրա իմաստությունը «զարմանում էր» ոչ միայն ծնողներին. Պրեդսլավայի համբավը տարածվել է բազմաթիվ քաղաքներում։
Ընտրելով կյանքի ուղի
Պոլոտսկի արքայադուստրն աչքի էր ընկնում ոչ միայն իր իմաստությամբ, այլև գեղեցկությամբ։ Սակայն նա առանց վարանելու մերժել է ամուսնության բազմաթիվ առաջարկները։ Պրեդսլավան գիտակցաբար որոշեց հրաժարվել աշխարհիկ կյանքից 12 տարեկանում։ Սա այն ժամանակաշրջանն էր, երբ ծնողներն առաջին անգամ սկսեցին մտածել իրենց դստեր ամուսնության մասին։ Աղջիկը առաջնորդվում էր բարոյական բարձր իդեալներին անձնուրաց ծառայության և հոգևոր կատարելության կարևորության մասին գաղափարներով։ Արքայադուստրը որոշեց հետևել «իր փեսային»՝ հանուն Քրիստոսի։
Պրեդսլավան դիմեց մի ազգականի, ով ապրում էր Պոլոցկում՝ իր հորեղբոր՝ Ռոման Վսեսլավիչի այրուն։ Նա աբբայուհի էր և կարող էր օգնել աղջկան միանձնուհի դառնալ։ Այնուամենայնիվ, Պրեդսլավայի արտասովոր գեղեցկությունը և նրա վաղ տարիքըծեր արքայադստերը անհամատեղելի թվաց տոնուսի հետ: Աղջկա խորը միտքը և բարձր կրոնական համոզմունքը օգնեցին համոզել ծեր արքայադստերը։ Վանահայրը կանչեց մի քահանային, որը երդվեց՝ Պրեդսլավային տալով Եվֆրոսինե անունը։
Վանական տարիներ
Որոշ ժամանակ Եփրոսինե Պոլոցցին անցնում էր Տիրոջը հնազանդվելու դպրոց: Միևնույն ժամանակ, նա ապրում էր նույն վանքում, որտեղ նա վերցրեց հոգնածությունը: Սակայն քիչ անց նա ստացել է Պոլոցկի Եղիայի եպիսկոպոսի օրհնությունը և ապրելու Սուրբ Սոֆիայի տաճարում։ Նրա սենյակը խուց էր՝ «քարե լոռամրգի»։ Այս տաճարում Եվֆրոսինեին հատկապես գրավում էր գրադարանը։ Դրանում եղած գրքերից միանձնուհին «հագեցված էր իմաստությամբ», և արքայադստեր զարմանալի կենտրոնացումը օգնեց խորապես ըմբռնել այն:
Այսքան տարիներ Սրբազանը չթողեց ուսուցչական սերը. Եվ միևնույն ժամանակ նա հավատում էր, որ հոգևոր լուսավորությունը մարդկանց հանդեպ ողորմության և սիրո անբաժանելի մասն է: Եվֆրոսինիան սկսեց գրքեր վերաշարադրել՝ իր ջանասիրությամբ իմաստություն հայտնելով բոլորին։ Այդ տարիներին այս ծանր աշխատանքով միայն տղամարդիկ էին զբաղված։ Եվ միայն այն փաստը, որ մի երիտասարդ կին ստանձնել է նման աշխատանք, ինքնին սխրանք էր։
Եփրոսինեի արտագրած գրքերի մի մասը վաճառքի է հանվել։ Սրանից ստացված հասույթը միանձնուհիների խնդրանքով բաժանվել է աղքատներին։ Միևնույն ժամանակ հայտնի արքայադուստրը սկսեց գրել սեփական գրքերը։ Դրանցում նա գրավել է ուսմունքներն ու աղոթքները, ինչպես նաև կատարել է թարգմանություններ լատիներեն և հունարենից: Բացի այդ, Եվֆրոսինիան հոգով նամակագրություն ուներ իր եղբայրների և իր հայրենակիցների հետ։ Դրանցից մեկն էրԿիրիլ Տուրովսկի. Միևնույն ժամանակ, սրբազանը չգնաց պայքարելու գոյություն ունեցող հին ավանդույթների հետ։ Նա փնտրում էր «լույսով լուսավորություն», որը դրսևորում էր կնոջ բարձրագույն իմաստությունը։
Բացելով ձեր սեփական վանքը
Ըստ «Կյանքի…»-ի՝ Եղիան՝ Պոլոցկի եպիսկոպոսը, Աստծո հրեշտակից ստացել է Եփրոսինեի ճգնության և ծառայության բարձրության հաստատումը։ Միևնույն ժամանակ, բարձրագույն ուժերը նրան մատնանշեցին, որ նա պետք է միանձնուհի դնի վանքի գլխին։ Երեք անգամ նման պատգամով հրեշտակը հայտնվեց վանական Եվֆրոսինեին, ով ուրախությամբ ընդունեց Քրիստոսի ընտրությունը: Վանքի գտնվելու վայրի համար որոշվել է Պոլոցկից ոչ հեռու գտնվող գյուղ։ Այստեղ էր Ամենափրկիչ եկեղեցին և եպիսկոպոսների թաղման վայրը։
Սուրբ Սոֆիայի տաճարում տեղի ունեցավ Եվֆրոսինե գյուղի հանդիսավոր հանձնումը։ Ինքը՝ Իլյա եպիսկոպոսը, օրհնեց վերապատվելին այս վայրում միաբանություն ստեղծելու համար:
Վանքի ծաղկունք
Պոլոտսկի վերապատվելի Եվֆրոսինեն դարձավ Վերափոխման միաբանության հիմնադիրը: Այս վանքը լայնորեն հայտնի էր ամբողջ Պոլոտսկի տարածքում: Եվֆրոսինե քույրերը և Եվֆրոսինե քույրերը նույնպես սնվել են այստեղ:
Վանքում հիմնվել է իգական վարժարան։ Իրականացրել է Պոլոտսկի Եվֆրոսինեի դաստիարակչական գործունեությունը։ Արքայադուստրը, ով հավաքում էր երիտասարդ աղջիկներին, սովորեցնում էր նրանց երգել և գրել գրքեր, ասեղնագործություն և շատ այլ օգտակար արհեստներ։ Միանձնուհին հոգում էր նաև, որ աղջիկները գիտեն Աստծո օրենքը և աշխատասեր են։ Հարկ է նշել, որ Փրկչի Պայծառակերպության վանքում հիմնված դպրոցը շատ առումներով նպաստել է արագ ծաղկմանը.բնակություն.
Տաճար կառուցել
12-րդ դարի կեսերին փայտե եկեղեցու տեղում Եփրոսինե Պոլոցքացին որոշեց քարե եկեղեցի կառուցել։ Իր երազանքն իրականացնելու համար նա եկավ Ջոնի մոտ՝ խորհուրդ տալու։ Այս վանականն արդեն տաճարներ կառուցելու փորձ ուներ: Ըստ «Life…»-ի՝ բոլոր աշխատանքները բավականին արագ են անցել։ Արդեն 30 շաբաթ անց կանգնեցվեց Պոլոտսկի Եվֆրոսինեի տաճարը։ Նրա հայտնաբերումը տեղի է ունեցել 1161 թ. «Կյանքը…»-ը պատմում է մի դիվայի մասին, որը տեղի է ունեցել էրեկցիայի ամենավերջում: Այն բաղկացած էր նրանից, որ շինարարության ընթացքում աղյուսները վերջացան, և որմնադիրները չգիտեին, թե ինչպես ավարտին հասցնեն իրենց աշխատանքը։ Բայց հաջորդ օրը, սրբի աղոթքից հետո, արհեստավորները ջեռոցում գտան ճիշտ նյութը։
Պոլոցկի Եփրոսինե եկեղեցին երբեք չի դադարում զարմացնել հետազոտողներին: Այն ժամանակվա շատ շենքերից այն տարբերվում է իր համամասնություններով, երկհարկանի առաստաղով, ինչպես նաև թմբուկի անսովոր երկարացումով։ Եկեղեցու ինտերիերն ինքը այցելուներին առեղծվածային է թվում. չնայած հսկա պատերին, այն բեռնված է հաստ սյուներով։
Տաճարային Սարքավորում
Նոր եկեղեցու կառուցումից հետո Եփրոսինեն ակտիվորեն աշխատեց ապահովելու համար, որ Աստծո այս տունն ունենա այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է ծառայություններ մատուցելու համար: Միանձնուհին հրավիրել է նկարիչների, ովքեր պատերը նկարել են աստվածաշնչյան տեսարաններով, որոնք պատկերում են սրբերի դեմքերը: Իրենց գեղեցկությամբ զարմանալի գծանկարներ են նկարվել երգչախմբերի վրա, ինչպես նաև սրբազանի համար նախատեսված խցում։
Եփրոսինե եկեղեցում իր սեփական վանքի համարձեռք բերեց Աստվածածնի պատկերակը (Եփեսոսի հրաշագործ Հոդեգետրիա): Ըստ ավանդության՝ Ղուկաս ավետարանիչն ինքը գրել է այն։
Խորան Խաչ
Նոր տաճարում առանձնահատուկ տեղ է հատկացվել Կիևան Ռուսի լավագույն ոսկերիչ Լազար Բոգշայի պատրաստած իրին։ Սա Պոլոտսկի Եվֆրոսինեի խաչն է: Այն պատվիրել է միանձնուհի՝ հատուկ իր կառուցած եկեղեցու համար։ Խաչի վրա տեսանելի էին արտադրության ճշգրիտ ամսաթիվը (1161թ.) և վարպետի անունը։
Պոլոտսկի Եփրոսինեի խաչը վեցաթև ձև ունի։ Ըստ աստվածաբանների՝ նման որոշումը պարզունակ լույսի խորհրդանիշն է։ Խաչի վեց ծայրերը նշանակում են այն վեց օրերը, որոնց ընթացքում Տերը ստեղծեց աշխարհը: Հին ոսկերչական արվեստի գլուխգործոցը զարդարված էր Նոր Կտակարանի ողջ պատմությանը, ինչպես նաև հին եկեղեցուն վերաբերող նկարազարդումներով: Պոլոտսկի Եվֆրոսինեի խաչը (տես լուսանկարը) ուներ Քրիստոսի և Աստվածածնի, Գաբրիել հրեշտակապետի և Միքայելի, Պողոս և Պետրոս առաքյալների, սուրբ Եվֆրոսինեի, ինչպես նաև Հովհաննես Մկրտչի պատկերները: Թանկարժեք մետաղներն ու քարերը զարդարել են այս պատմական նշանակալի իրը։
Սակայն մասունքներին հատուկ արժեք են տվել սուրբ մասունքների մասնիկները: Այսպիսով, Խաչի ճակատային մասի վերին խաչմերուկում տեղադրվեց Քրիստոսի Արյունը: Մի փոքր ավելի ցածր «Կյանք տվող ծառն» է։ Հետևի կողմի վերին խաչմերուկում կար մի քար՝ վերցված Ամենասուրբ Աստվածածնի գերեզմանից, իսկ ներքևում՝ Սուրբ Գերեզմանի մասնիկ։։
Ցավոք, նացիստական Գերմանիայի հետ պատերազմի ժամանակ սրբավայրն անհետացել է առանց հետքի։ Այս Խաչը, ինչպես տխրահռչակ Սաթե սենյակը, համարվում է արվեստի ամենաարժեքավոր գործերից մեկը, որոնումըորոնք դեռ շարունակվում են։ Մինչ օրս Սուրբ Եվֆրոսինե Պոլոցկի վանքում կա մասունքի ճշգրիտ պատճենը, որը պատրաստվել է 1997 թվականին Բրեստի ոսկերիչ-էմալագետ Ն. Պ. Կուզմիչի կողմից։
Վանք
Պոլոտսկի Եվֆրոսինեն համարվում է ոչ միայն միաբանության հիմնադիրը։ Նրա հրամանով կառուցվել է վանք, իսկ նրա հետ՝ Սբ. Աստվածամայր.
Հետագայում երկու վանքերը դարձան Պոլոտսկի Իշխանության կրթության իրական կենտրոններ։ Նրանց տակ բացված դպրոցներում երիտասարդները սովորել են գրել-կարդալ-գրել։ Այստեղ աշխատել են գրադարաններ և գրքեր գրելու արհեստանոցներ, ինչպես նաև սրբապատկերների և ոսկերչական աշխատանքներ։ Պոլոցկի վանական Եվֆրոսինեն ինքն է ստեղծել, ապա գրել աղոթքներ և քարոզներ: Բայց ի լրումն իր կրթական գործունեության, միանձնուհին իր ժամանակակիցներին հայտնի էր որպես խորհրդական, խաղաղարար և արդար դատավոր։
Կյանքի վերջին տարիները
Լինելով մեծ տարիքում՝ Եվֆրոսինեն որոշեց ուխտագնացության գնալ սուրբ Երուսաղեմ։ Այնտեղ նա, երկար ճանապարհորդությունից հետո ուժասպառ լինելով, հիվանդացավ և շուտով մահացավ։ Պոլոցկի արքայադստերը թաղել են Երուսաղեմից ոչ հեռու՝ Սբ. Թեոդոսիոս. 1187 թվականին տեղի է ունեցել սրբի վերաթաղումը։ Նրա աճյունը տեղափոխվել է Կիև-Պեչերսկի Լավրայի Ֆեոդոսևյան քարանձավ: Միայն 1910 թվականին սուրբի մասունքները հանձնվեցին Պոլոցկ։
