Մեզնից յուրաքանչյուրը քաջատեղյակ է ամբոխ հասկացությանը։ Պարզ ասած՝ սա մարդկանց մեծ բազմություն է։ Քաոսային, թեև զուրկ որևէ կազմակերպությունից, որն առաջանում է ընդհանուր ուշադրության, իրադարձության, ավանդույթի, հանգամանքների պատճառով:
Բայց ոչ միայն սա է միավորում ամբոխի մեջ հայտնված մարդկանց: Նրանց միավորում է զգացմունքները, որոշակի լարվածությունը, ընդհանուր հոգեբանական վիճակը։ Սա բարդ հասկացություն և երևույթ է, ուստի այն, ինչ վերաբերում է դրան, պետք է մի փոքր ավելի մանրամասն նկարագրվի։
Ընդհանուր բնութագրեր
Նախքան ամբոխի տեսակներին անցնելը, մենք պետք է հասկանանք սահմանումը: Երկու տարբերակ կա, և երկուսն էլ ճիշտ են, պարզապես դրանցից յուրաքանչյուրը համապատասխանում է կոնկրետ դեպքին: Այսպիսով, ամբոխը հետևյալն է.
- Սկզբում մարդկանց անկազմակերպ հավաքածու, որը չունի ընդհանուր գիտակցական նպատակ:
- Մարդկանց ամբոխ, որը կորցրել է իր կազմակերպությունը և կորցրել է իր ընդհանուր նպատակը:
Երկու դեպքում էլ բոլոր նրանք, ովքեր գտնվում ենամբոխը գտնվում է առավելագույն էմոցիոնալ հուզմունքի մեջ. Նման կուտակումները գոյանում են բնական աղետների պայմաններում, որոնք ներառում են տեխնածին աղետները, երկրաշարժերը, հրդեհները, ջրհեղեղները։ Անգամ զորավարժությունների, զանգվածային ցուցադրությունների, տոնակատարությունների, բողոքի ցույցերի ժամանակ (ցույցեր, երթեր, հանրահավաքներ, գործադուլներ)։ Կան նաև երթևեկության կուտակումներ։
Նրանց տեսակները որոշվում են՝ հաշվի առնելով գործոնները, որոնք ներառում են մարդկանց հուզական գրգռվածությունը և նրանց ակտիվության աստիճանը։ Եվ հիմա մենք կարող ենք անցնել տիպաբանությանը:
Ակտիվ ամբոխ
Բնութագրվում է աճող ագրեսիվությամբ, դաժանության հակումով, բռնությամբ, ապակառուցողական գործողություններով։ Նաև ակտիվ են համարվում փախչող ամբոխները, որոնք հեշտությամբ վերածվում են ձեռքբերովի և խուճապի։
Սա ընդհանրացված սահմանում է: Մյուս ակտիվ ամբոխը մարդկանց ցանկացած հավաք է, որն իրեն դրսևորում է գործողության մեջ: Օրինակ՝ ֆուտբոլասերները, ովքեր խաղից հետո խառնաշփոթ են կազմակերպում։ Նշանակալից կարելի է համարել նաև 1993 թվականին Սպիտակ տան պաշտպանության դեպքը. այն ժամանակ մարդիկ հավաքվել էին ակտիվ ամբոխի մեջ ոչ թե իրենց զգացմունքներն արտահայտելու կամ իրադարձությունը դիտելու, այլ հենց ակցիային մասնակցելու համար։
Ամբոխը գործողության
Այս տեսակն ամենակարևորն է հասարակական-քաղաքական առումով։ Համապատասխանաբար, ամբոխի բոլոր տեսակներից այն ամենախորն ու սերտ ուսումնասիրվածն է։ Կարևոր է նշել, որ այս տեսակն ունի այսպես կոչված ճյուղեր։ Այն բաժանվում է ագրեսիվ, խուճապային, ձեռքբերող և ըմբոստ ամբոխների։ Առաջին երկուսը կքննարկվեն առանձին, այնպես որայժմ արժե նշել մյուս 2 տեսակները։
- Ձեռքբերող ամբոխը. Այն ձևավորվում է այն մարդկանց կողմից, ովքեր տարված են որոշ արժեքավոր իրեր վերականգնելու կամ դրանք ստանալու գաղափարով: Այս տեսակի ամբոխները չափազանց տարասեռ են։ Դրանք կարող են ձևավորվել խռովարարների, սնանկ բանկերի ավանդատուների, թալանչիների կողմից։ Ամեն դեպքում, բոլոր մասնակիցները պայքարում են արժեքներին տիրապետելու համար։
- Մարդկանց ըմբոստ բազմություն. Այն նաև կոչվում է ապստամբ։ Ամբոխի գործողությունների հաջողության դեպքում այն դառնում է «հեղափոխական»։ Բախտի փոխարեն պարտություն է գալիս. Այդ ժամանակ ամբոխը դադարում է նույնիսկ ապստամբ համարվել։ Այն դառնում է «պուտչիստների հավաք» կամ «պատահական ավազակ»:
Ագրեսիվ տեսակ
Ամբոխի այս տեսակը պետք է առանձին քննարկվի: Ագրեսիվ ամբոխի մեջ անընդհատ աճում է հուզական հուզմունքի, ինչպես նաև արտաքին և ներքին ակտիվության մակարդակը։ Աստիճանաբար առաջանում է հոգեկան լարվածություն, որի հիմքում ընկած են զայրույթի, հուսահատության, հիասթափության, թյուրիմացության զգացումը։ Ակտիվ վիճակից ամբոխը անցնում է ագրեսիվ վիճակի, այսպես կոչված, հուզիչ գրգռիչի առաջացման պատճառով։ Հենց նա է հրահրում համընդհանուր վրդովմունքի ու վրդովմունքի ի հայտ գալը։
Բայց ագրեսիվ ամբոխին տարբերող գլխավորը նրա ապակառուցողական պահվածքն է։ Մարդկանց կլաստերները, որոնց միավորում է վախի զգացումը, որը սովորաբար առաջանում է կյանքի համար վտանգի հետևանքով, բաժանվում են խուճապի և փախուստի։ Նրանց վարքագիծը դառնում է կործանարար. ընկած է ձեռնարկված գործողությունների իրազեկվածության մակարդակը, անհետանում է իրավիճակի նկատմամբ քննադատական վերաբերմունքը, դառնում է վախի փորձը:ավելի սուր։
Եվ խուճապի մատնված ամբոխն ավելի վտանգավոր է, քան փախչողները: Քանի որ նրանց վարքագիծը ավելի մեծ վտանգ է ներկայացնում մարդկանց համար: Խուճապի մատնված ամբոխի մեջ կազմակերպությունն ամբողջությամբ կորչում է, և նրա անդամները սկսում են իրենց անգիտակցաբար, մեխանիկորեն, ոչ ադեկվատ պահել: Նրանք ամբողջովին կլանված են վախից։ Փախչող ամբոխը, որն ավելի կանխատեսելի է, կարող է ենթարկվել կազմակերպությունների կողմից, քանի որ դրա անդամները որոշ ժամանակ պահպանում են իրենց վարքագիծը կարգավորելու և տեղի ունեցողին տեղյակ լինելու կարողությունը:
Արտահայտիչ տեսակ
Անվանումն ինքնին սահմանում է այս տեսակի ամբոխի առանձնահատկությունները: Արտահայտումը մտքերի, տրամադրությունների և զգացմունքների վառ դրսևորում է: Եվ նաև խառնվածք: Ի՞նչ է արտահայտիչ ամբոխը: Մարդկանց հավաքածու, որը ռիթմիկ կերպով արտահայտում է որոշակի հույզեր։ Դա կարող է լինել ամեն ինչ՝ զայրույթ, ուրախություն, զայրույթ, ոգևորություն:
Վառ օրինակ է հանրահավաքի ժամանակ կարգախոս վանկարկելը: Կամ ֆուտբոլասերներ, ովքեր իրենց սիրելի թիմին աջակցում են իրենց ողջ ամբոխով։ Որոշ դեպքերում զգացմունքների ռիթմիկ արտահայտումը ստանում է ինտենսիվ ձև, որի արդյունքում առաջանում է զանգվածային էքստազի ֆենոմեն։
Ըստ բնութագրերի և կրթության՝ մարդկանց արտահայտիչ ամբոխը նման է ակտիվին։ Դրա մասնակիցները նույնպես կորցնում են ինքնագիտակցությունը, նրանք նույնպես սկսում են շփվել անմիտ և արագ արձագանքելու հետ:
Բայց կա մի հիմնարար տարբերություն. Փաստն այն է, որ արտահայտիչ ամբոխի մասնակիցների մոտ չի ձևավորվում կոնկրետ նպատակի պատկեր: Ըստ այդմ, առաջարկը չի հանգեցնում գործողությունների ծրագրի ստեղծմանը և դրա իրականացմանը։ուղղակիորեն։ Այն կարող է արտահայտվել նաև պարզ բառերով. Արտահայտիչ ամբոխը չի գործում, այն պարզապես ենթարկվում է հուզված շարժումներին: Նման դեպքերում զգացմունքների արտաքին արտահայտումն ինքնանպատակ է։
Պայմանական ամբոխ
Այն բաղկացած է մարդկանցից, ովքեր հավաքվել են որոշակի վայրում որոշակի ժամանակ որոշակի պատճառով, բայց կանխորոշված նպատակով։ Այս երեւույթի օրինակները մեր շուրջն են: Վերցնենք, օրինակ, թատերական ներկայացման հանդիսատեսին, սիմֆոնիկ համերգի ունկնդիրներին կամ ֆուտբոլասերներին:
Այս տեսակի կլաստերի առանձնահատկությունն այն է, որ դրա մասնակիցները հետևում են իրենց վարքագիծը կարգավորող կանոններին և ընդհանուր ընդունված նորմերին։ Սա ամբոխին դարձնում է կանխատեսելի և կարգուկանոն: Կարելի է նույնիսկ ասել, որ հասարակությանը մոտ կանգնած մարդկանց նման ամբոխ։ Այս հայեցակարգը նշանակում է նաև մարդկանց մի ամբողջություն, որոնք ինչ-որ բանի ազդեցության օբյեկտ են՝ կրթություն, գրականություն, իրադարձություններ, գովազդ, արվեստ, գործողություններ (ներկայացումներ) և այլն։
Պատահական տեսակ
Այս դեպքում անունը սահմանում է նաև ամբոխի առանձնահատկությունները։ Անգլերենից «casion» բառը նշանակում է «պատահար»: Այսինքն՝ պատահական ամբոխը մարդկանց հավաք է, որը հավաքվել էր անսպասելի միջադեպին նայելու։ Բացարձակապես սովորական իրավիճակ սոցիալական ոլորտից, որին մեզանից յուրաքանչյուրը կյանքում գոնե մեկ անգամ ականատես է եղել։
Եթե ՉԹՕ-ն վայրէջք կատարի քաղաքի հրապարակում, ապա հաստատ 15 րոպե հետո այն մարդաշատ չի լինի։ Նրա շուրջ ակնթարթորեն մի ամբողջություն կձևավորվի։դիտողների մի փունջ։ Իսկ ի՞նչ են նրանք ներկայացնում։ Սրանք առանձին անհատներ են, որոնց պատահաբար կապել է մեկ ուշադրության կենտրոն։
Որքան արագ է ձևավորվում ամբոխը, ինչպես նաև դրա չափը, կախված է տեղի ունեցածի տեղեկատվական արժեքից և անսովորությունից: Ենթադրենք, մի կատվիկ խրված է ծառի վրա, դժվար թե գոնե հարյուր մարդ հավաքվի, որպեսզի տեսնեն, թե ինչպես են նրան այնտեղից հանելու: Իսկ եթե մեկը հանկարծ փողոցի մեջտեղում մի ճամպրուկ դնի միլիոն ռուբլիով ու ասի, որ 10 րոպեից կտա նրան, ում ամենից շատն է սիրում։ Մարդիկ, հավանաբար, սրա համար կփախնեն աշխատանքից։
Էքստատիկ տեսակ
Էլ չեմ խոսում նրա մասին: Էքստատիկ ամբոխը մարդկանց հավաքածու է, ովքեր իրենց խելագարության մեջ են գցում համատեղ ծիսական կամ աղոթքի գործողությունների միջոցով: Այս հասկացությունը առաջացել է «էքստազի» բառից։
Պատմությունը վառ օրինակ գիտի. Խոսքը Սուրբ Վիտուսի պարերի մասին է՝ տոն, որն առաջացել է միջնադարյան ժանտախտի դարաշրջանում։ Մարդիկ հոգնել էին կատարվածից և այնքան էին ուզում մոռանալ այս մղձավանջը, որ խելագարվեցին ու պարեցին մինչև մահ։ Եվ բառիս բուն իմաստով։
Գրականություն
Քննարկվող երեւույթը հիանալի կերպով նկարագրված է մեծ բանաստեղծ Մ. Յու. Լերմոնտովն իր «Որքան հաճախ շրջապատված է խայտաբղետ ամբոխով …» վերնագրով բանաստեղծության մեջ: Այս ստեղծագործության մեջ գրողը հմտորեն պատկերել է իր արհամարհած հասարակությունը՝ դատապարտելով կյանքի «դիմակահանդեսը» և աշխարհիկ հասարակության սառը անհոգությունը։
Նա լավագույնն էր պատկերների կույտ փոխանցելու մեջ և այնպիսի խոսքի ձևեր, ինչպիսիք են «կիպ դիմակների պարկեշտությունը», «անհոգի».մարդիկ», «երկար չդողացող ձեռքերը» և «կարծրացած ելույթների վայրի շշուկը» կարծես ընթերցողին տանում են այդ մթնոլորտի մեջ, բայց ինչ կա այնտեղ, այն դահլիճում, որտեղ տեղի է ունեցել գնդակը: «Ինչքան հաճախ շրջապատված խայտաբղետ ամբոխով …» բանաստեղծության մասին, ըստ էության, ավելին կարող ես պատմել, շատ ավելի մանրամասն ու խորը վերլուծություն անել։ Այնուամենայնիվ, բոլորը դրա մեջ կգտնեն ինչ-որ գրավիչ, հոգին տիրող բան: Պետք է անպայման գոնե մեկ անգամ կարդալ։
Ամբոխի նշաններ
Դրանք նույնպես պետք է ուշադրությամբ նշել։ Ամբոխների տեսակները տարբերվում են պայմաններով և հանգամանքներով, բայց դրանց նշանները նույնն են։ Ահա հիմնականները՝
- Բազմաթիվ. Փոքր խմբերում ամբոխին բնորոշ հոգեբանական երեւույթներ չեն լինում։
- Աննպատակ.
- Ավելացել է շփումը. Բոլոր մարդիկ գտնվում են միմյանցից նվազագույն հեռավորության վրա: Երբեմն այն ընդհանրապես գոյություն չունի։ Այսպիսով, յուրաքանչյուր անհատ մտնում է իր «հարևանի» անձնական տարածքը։
- Զգացմունքային հուզմունք. Ինչպես նշվեց ավելի վաղ, անհավասարակշիռ դինամիկ վիճակները և անհանգստությունը բնորոշ ամբոխի հոգեբանական վիճակներ են:
- Ակազմակերպ. Ամբոխներ են գոյանում ինքնաբերաբար։ Դրանցում կազմակերպություն չկա, իսկ եթե հայտնվում է, ապա շատ արագ կորչում է։
Ամբոխի վարքագիծ
Դա նաև որոշակի հետաքրքրություն է ներկայացնում։ Ամբոխի մեջ մարդու վարքագիծը փոխվում է նրա շուրջ ստեղծված հանգամանքներից ելնելով։ Եվ սա այն է, ինչ նկատվում է դեպքերի ճնշող մեծամասնության մեջ.
- Ներքինության նվազում. Ինքնվերահսկողության կորուստանհատը դառնում է ավելի կախված ամբոխից, նա անգիտակցաբար ենթարկվում է ամբոխի ազդեցությանը։ Սեփական վարքագիծը կարգավորելու կարողությունը կորել է։
- Անհատականության կորուստ. Ամբոխի բոլոր անդամներն աստիճանաբար գալիս են հոգեբանական և վարքային դրսևորումների նույն մակարդակին։ Անկախ նրանից, թե որքան տարբեր են նրանք, ի վերջո, բոլորը նմանվում են միմյանց:
- Մեկ առարկայի վրա կենտրոնանալու անկարողություն. Չքննադատական մտածողությունը դրսևորվում է, ուշադրությունը հեշտությամբ փոխվում է։
- Ստացված տեղեկատվության արագ յուրացում և հետագա տարածում. Միաժամանակ մարդ կարող է ակամա խեղաթյուրել, ուռճացնել իր լսածը։ Ահա թե ինչպես են խոսակցությունները տարածվում ամբոխի մեջ։
- Առաջարկություն. Արտաքին հանգամանքների ազդեցության տակ մարդը հեշտությամբ հավատում է այն, ինչին, այլ սցենարի դեպքում, նա անհեթեթություն կհամարի։ Սա ներառում է սուտ, ապատեղեկատվություն, ակնհայտորեն չկատարվող խոստումներ, անհեթեթ կարգախոսներ, կոչեր և այլն:
- Ակտիվացումն ավելացել է. Երբ մարդ ամբոխի մեջ է, նրա բոլոր ռեսուրսները մոբիլիզացվում են։ Այդ իսկ պատճառով հաճախ նման պայմաններում գտնվող մարդիկ ցուցաբերում են այնպիսի ֆիզիկական ու հոգեբանական որակներ, որոնք նրան անհասանելի էին թվում։ Այսինքն՝ մարդն ինքը զարմանում է, թե ինչի է ունակ։
- Ատիպիկ վարքագիծ. Երբեմն մարդը, լինելով ամբոխի մեջ, կարող է սկսել անել մի բան, որը երբեք չէր անի: Եվ հետո, հիշելով կատարվածը, նա կհրաժարվի հավատալ նրան։
Եվ սրանք ընդամենը մի քանի պատճառ են, թե ինչու է ամբոխի երևույթը հետաքրքրություն առաջացնելու մասնագետների կողմից։ Դա պարզապես մարդկանց մի խումբ չէ: Ամբոխը իրական վտանգ էընդ որում՝ և՛ իր շրջապատի, և՛ նրա ներսում գտնվողների համար։
