17-րդ դարում ուղղափառությունը մնում էր ռուսական հասարակության հոգևոր և կրոնական հիմքը: Այն որոշեց կյանքի բազմաթիվ ասպեկտներ (ներքին խնդիրներից մինչև պետական) և միջամտեց ինչպես պարզ գյուղացու, այնպես էլ ազնվական բոյարի առօրյային։
Սկսած 1589 թվականից՝ եկեղեցու առաջնորդը պատրիարքն է։ Նրա ներկայացման մեջ էին մետրոպոլիտներ, եպիսկոպոսներ, արքեպիսկոպոսներ, գյուղերի ու քաղաքների սեւամորթ վանականներ եւ սպիտակ հոգեւորականներ։ Մեկ դարի ընթացքում շատ բան է փոխվել։ Բայց նրանցից ոչ ոք եկեղեցու պատմության մեջ այնպիսի հետք չթողեց, որքան պատրիարք Նիկոնը:
Ճանապարհ դեպի իշխանություն
Ապագա պատրիարքը ի սկզբանե վառ կերպար էր. Նրա ճանապարհը դեպի բաղձալի ամբիոնը զարմանալի է։ Նիկիտա Մինիչը (աշխարհիկ անունը Նիկոն) ծնվել է 1605 թվականին ամենաաղքատ գյուղացիների ընտանիքում։ Նա վաղաժամ որբ է մնացել և գրեթե ողջ մանկությունն անցկացրել է Մակարիև Ժելտովոդսկի վանքում։ Ժամանակի ընթացքում նա ստանձնեց քահանայությունը և նախ ծառայեց Նիժնի Նովգորոդի մարզում, իսկ 1627 թվականից՝ Մոսկվայում:
Երեք փոքր երեխաների մահից հետո նա համոզում է կնոջը գնալ վանք, և ինքն էլ երեսուն տարեկան հասակում հոգնեց։ 1639 թվականին Նիկոն հեռացավԱնզերսկին թողել է իր դաստիարակին՝ խիստ երեց Եղիազարին, որից հետո 4 տարի ապրել է որպես ճգնավոր Կոժեոզերսկի վանքի մոտ։ 1643 թվականին նա դարձել է հիշյալ վանքի դաստիարակը։ 1646 թվականին եկեղեցական գործերով մեկնել է Մոսկվա։ Այնտեղ ապագա պատրիարք Նիկոնը հանդիպեց Վոնիֆատիևին և խանդավառությամբ ընդունեց նրա ծրագիրը։ Միևնույն ժամանակ, նրա սեփական միտքը, հայացքներն ու էներգիան ուժեղ տպավորություն թողեցին թագավորի վրա։ Ալեքսեյ Միխայլովիչի խոսքով Նիկոնը հաստատվել է որպես Նովոսպասկի վանքի վարդապետ, որը Ռոմանովների պալատական նստավայրն էր։ Այդ պահից սկսած նրա ճանապարհը դեպի պատրիարքի աստիճան արագ էր։ Նա ընտրվել է նրանց կազմում Մոսկվա ժամանելուց 6 տարի անց՝ 1652 թվականին։
Պատրիարք Նիկոնի գործունեությունը
Նա ինքը դա շատ ավելի լայն էր ընկալում, քան եկեղեցական կյանքի պարզ վերափոխումը, ծեսերի փոփոխությունները և գրքերի խմբագրումը: Նա ձգտում էր վերադառնալ Քրիստոսի դոգմայի հիմքերին և ընդմիշտ հաստատել քահանայության տեղը Ուղղափառության մեջ: Ուստի նրա առաջին քայլերն ուղղված էին հասարակության բարոյական վիճակի բարելավմանը։
Պատրիարքը նախաձեռնեց հրամանագիր արձակել, որով արգելվում էր քաղաքում ոգելից խմիչքների վաճառքը ծոմի օրերին և տոներին։ Հատկապես արգելված էր օղի վաճառել քահանաներին և վանականներին։ Ամբողջ քաղաքի համար թույլատրվում էր միայն մեկ խմելու տուն։ Օտարերկրացիների համար, որոնց մեջ Նիկոն պատրիարքը տեսել է բողոքականության և կաթոլիկության կրողներին, Յաուզայի ափին կառուցվել է գերմանական բնակավայր, որտեղից նրանց վտարել են։ Սա սոցիալական փոփոխությունների մասին է։ Եկեղեցու ներսում նույնպես բարեփոխումների կարիք կա։Դա կապված էր ռուսական և արևելյան ուղղափառության ծեսերի տարբերությունների հետ: Նաև այս հարցը քաղաքական նշանակություն ուներ, ուստի այդ ժամանակ սկսվեց պայքարը Համագործակցության հետ Ուկրաինայի համար։
Նիկոն պատրիարքի եկեղեցական բարեփոխումներ
Դրանք կարելի է ամփոփել մի քանի պարբերություններում.
- Աստվածաշնչի տեքստերի և այլ գրքերի խմբագրում, որոնք օգտագործվում են երկրպագության ժամանակ: Այս նորամուծությունը հանգեցրեց Հավատքի որոշ ձևակերպումների փոփոխությանը:
- Խաչի նշանն այսուհետ պետք է ծալել երեք մատից, այլ ոչ թե երկուսից, ինչպես նախկինում էր։ Չեղարկվել են նաև փոքրիկ խոնարհումները։
- Նաև, Նիկոն պատրիարքը հրամայեց կրոնական երթեր անցկացնել ոչ թե դեպի Արև, այլ ընդդեմ:
- «Ալէլույա» բացականչության երեք արտասանություն: փոխարինվել է կրկնակի։
- Յոթ պրոֆորայի փոխարեն հինգն օգտագործել են պրոսկոմիդիայի համար։ Դրանց վրայի մակագրությունը նույնպես փոխվել է։
