Նրանք, ովքեր նշում են Սուրբ Ծնունդը, արդեն քաջ գիտակցում են, որ այս տոնին ընդունված է նվերներ մատուցել և միմյանց շնորհավորել գեղեցիկ բացիկներով։ Ոմանք լսել են արևմտյան երկրներում հնդկահավի Սուրբ Ծննդյան հատուկ ընթրիքի մասին: Բայց կա մեկ այլ, շատ կարևոր և զուտ եկեղեցական ծես, որն անշուշտ նշանավորում է այս իրադարձությունը՝ Սուրբ Ծննդյան պատարագը։ Այս գործողության իմաստը որոշվում է ինչպես Սուրբ Ծննդի ընդհանուր իմաստով, այնպես էլ պատարագի եկեղեցական ծեսով: Ուստի անհրաժեշտ է սկսել այս տարրերից յուրաքանչյուրի մասին առանձին խոսելուց։
Սուրբ Ծնունդ - տոնի պատմությունը, իմաստը և նշանակությունը
Ինչպես անունն է հուշում, Սուրբ Ծնունդը Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան օրն է: Փաստորեն, այս իրադարձության ամսաթիվը եկեղեցական օրացույցում որոշակիորեն կամայական է, քանի որ, նախ, այս իրադարձությունն ի սկզբանե եկեղեցում չի նշվել: Երկրորդ, երբ նրանք, այնուամենայնիվ, ընդունեցին այն, այն համատեղեցին Քրիստոսի մկրտության և արևելյան մոգերի կողմից մանուկ Հիսուսին նրա ծնունդից անմիջապես հետո այցելության դրվագի հետ: Այս միասնական տոնը կոչվում էր Աստվածահայտնություն կամ ռուսերեն՝ Աստվածահայտնություն։Եվ այն նշվեց հունվարի 6-ին։ Եվ երրորդը, մի փոքր ավելի ուշ, այդ իրադարձությունները, այնուամենայնիվ, ջախջախվեցին տարբեր տարեթվերով, ինչի արդյունքում Սուրբ Ծննդյան հիշատակը սկսեց ընկնել դեկտեմբերի 25-ին՝ ձմեռային արևադարձի օրը (այն ժամանակ)::
Սա պատահական չէր, բայց ոչ մի կապ չունի Քրիստոսի ծննդյան իրադարձության հետ։ Փաստն այն է, որ ձմեռային արևադարձը խոշոր հեթանոսական տոն է, որի ժամանակ հարգվել են տարբեր պանթեոնների բազմաթիվ արևային աստվածներ: Կայսրության քրիստոնեական իշխանությունները, հնագույն հեթանոսական ավանդույթները ավետարանչական նպատակներով արգելափակելու համար, այս ամսաթիվը կապեցին Քրիստոսի ծննդյան՝ Ճշմարտության Արեգակի հետ, ինչպես քրիստոնյաներն են անվանում՝ ակնհայտորեն հակադրվելով «կեղծին» իրենց տեսակետից։ դիտել արեգակնային աստվածներին. Այդ ժամանակից ի վեր ամսաթիվը փոխվել է ևս մեկ անգամ՝ Հուլյան օրացույցը Գրիգորյանին փոխելու ժամանակ։ Նրանց միջև տասներեք օրվա տարբերությունը որոշում է, որ այսօր Ռուսաստանում Սուրբ Ծնունդը նշվում է հունվարի 7-ին։ Այս իրավիճակը արդիական է այն եկեղեցիների համար, որոնք իրենց ներքին կյանքում հավատարիմ են հուլյան օրացույցին:
Սուրբ Ծնունդն ինքնին նշանավորում է մարմնավորման գաղափարը: Քրիստոնյաները կարծում են, որ Աստված ինքն է տղամարդ դարձել՝ ի դեմս Հիսուսի, և նրա ծնունդը երկրային կնոջից և միևնույն ժամանակ կույսից մեծ հրաշք է։ Հավատացյալներն այս իրադարձության մեջ տեսնում են Հին Կտակարանի մարգարեությունների կատարումը Մեսիայի գալստյան մասին՝ աստվածային առաքյալի, որը կփրկի աշխարհը: Ահա թե ինչու Սուրբ Ծնունդն այդքան կարևոր է նրանց համար։
Պատարագ - հասկացության սահմանում
Հենց «պատարագ» բառը հունարենից թարգմանվում է որպես «ընդհանուր պատճառ»: Նախաքրիստոնեական ժամանակներում նրանք նշանակված էինհանրային ծառայությունները և արիստոկրատիայի պարտականությունները քաղաքի կարիքների պահպանման համար։ Քրիստոնեական եկեղեցում այս տերմինը սկսեց կոչվել գլխավոր աստվածային ծառայություն, որի ժամանակ կատարվում էր կենտրոնական հաղորդությունը՝ Հաղորդությունը։ Ամբողջ արարողության լեյտմոտիվն այն գաղափարն էր, որ զոհասեղանի վրա մատուցված հացն ու գինին խորհրդավոր կերպով փոխակերպվել են Քրիստոսի մարմնի և արյան (արտաքուստ մնացած հաց ու գինի), որից հետո հավատացյալները ճաշակում են: Այս խորհուրդը հաստատվել է հենց Հիսուսի կողմից, այսպես կոչված, վերջին ընթրիքի ժամանակ, և նրան պատվիրվել է վերարտադրել այն աշակերտների, այսինքն՝ քրիստոնյաների ժողովների ժամանակ։ Առանց այս ծիսակարգին մասնակցելու, ենթադրվում է, որ անհնար է ձեռք բերել այն փրկությունը, որն Աստված առաջարկում է Քրիստոսով: Ահա թե ինչու հավատացյալների համար շատ կարևոր է կանոնավոր ծառայությունն ու պատարագին մասնակցելը։
Ժամանակի ընթացքում եկեղեցիները մշակեցին պատարագի ծեսերի հսկայական բազմազանություն: Նրանցից ոմանք այլեւս գոյություն չունեն։ Մյուսները, զարգացած լինելով, շարունակում են օգտագործվել մինչև մեր ժամանակները:
Պատարագ ծեսեր, որոնք օգտագործվում են Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցում
Ինչ վերաբերում է ժամանակակից ռուսական եկեղեցու պրակտիկային, ապա նրանում այսօր ընդհանուր առմամբ ընդունված է պատարագի երեք ծես՝ Հովհաննես Ոսկեբերան, Բասիլի Մեծ և նախաօծված նվերների պատարագ, որն օգտագործվում է միայն Մեծ Պահքի ժամանակ։ Ամենահաճախը, այսպես ասած, առօրյան Հովհաննես Ոսկեբերանի պատարագն է։ Իսկ Բազիլ Մեծի կոչումը կիրառվում է տարին ընդամենը տասն անգամ։ Սուրբ Ծննդյան պատարագը դրանցից մեկն է։ Բայց միայն այն դեպքում, եթե նախօրեին, այսինքն, հենց տոնի նախօրեին, ընկնում է շաբաթ կամ կիրակի: ATՀակառակ դեպքում, տոնի օրը մատուցվում է Սուրբ Ծննդյան պատարագ, իսկ նախօրեին Բասիլի Մեծը։
Սուրբ Ծննդյան տոներին պատարագ մատուցելու առանձնահատկությունները
Ինչպես ցանկացած տոնական արարողություն, Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան օրվան նվիրված ծառայությունն ունի իր առանձնահատկությունները. Առաջին բանը, որ առանձնացնում է Սուրբ Ծննդյան պատարագը, տեքստն է. Այսպիսով, պատարագին ամենօրյա սաղմոսների փոխարեն երգում են տոնական անտիֆոններ։ Այսպես կոչված Տրիսագիոնի փոխարեն նրանք երգում են «Նրանք մկրտվել են Քրիստոսով, հագած Քրիստոսով, ալելուիա»: Նմանապես, «Արժանի է ուտել»-ը փոխարինվում է «Մեծացրու, հոգի… Սիրիր մեզ, հետո…»: Վերջին բանը, որ առանձնացնում է Սուրբ Ծննդյան պատարագը, աստվածաշնչյան ընթերցումների տեքստն է, այսինքն՝ ավետարանը և առաքելական նամակը, որոնք այս օրը պատմում են համապատասխանաբար մոգերի երկրպագության և Աստծո մարմնավորման մասին։ Տոնի մասշտաբները ընդգծում են նաև Հաղորդության տոնակատարության ժամանակը: Եթե մնացած բոլոր օրերին այն մեկնում է վաղ առավոտյան, ապա այս դեպքում գիշերը Սուրբ Ծննդյան պատարագ մատուցելու սովորական ժամն է։ Թե որքան է դա տևում, դժվար հարց է: Դա կախված է ընթերցանության, երգելու արագությունից, հաղորդակիցների քանակից և տեղական ավանդույթներից։ Եթե որոշ ծխերում դրանք տեղավորվում են երկու ժամում, ապա մի շարք վանքերում ծառայությունը կարող է ձգվել գրեթե ողջ գիշեր։
Սուրբ Ծննդյան և Սուրբ Ծննդյան Պատարագ. 2015
Վերջին բանը, որ արժե ուշադրություն դարձնել, տոնակատարության ժամկետներն են ընթացիկ տարվա՝ 2015թ. Քանի որ, ինչպես արդեն նշվեց, եկեղեցիների մի մասը հավատարիմ է Գրիգորյան օրացույցին, իսկ մյուսը՝ Հուլիանին, ապա. Պարզվում է, որ ոմանք այս տարի Սուրբ Ծնունդն արդեն նշել են հունվարի 6-ին: Մյուսների համար Սուրբ Ծննդյան պատարագը կմատուցվի 2015 թվականի ամենավերջին՝ դեկտեմբերի 25-ին։ Ինչ վերաբերում է Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն, ապա այն արդեն տոնած եկեղեցիների թվում է։
