Խաչակրաց արշավանքները նպաստեցին Եվրոպայում կյանքի արմատական փոփոխությանը: Բացի այն, որ քրիստոնյաները սկսեցին ծանոթանալ արևելյան երկրների և ժողովուրդների, մասնավորապես արաբների մշակույթին, հնարավորություն կար նաև արագ հարստանալու։ Հազարավոր ուխտավորներ հավաքվել են դեպի Սուրբ երկիր: Ով ուզում էր պաշտպանել Սուրբ գերեզմանը, և ով ուզում էր դառնալ հարուստ հողատեր՝ մեծ թվով ծառաներով։ Այդպիսի ճանապարհորդներին պաշտպանելու համար սկզբում ստեղծվեցին վանական կարգեր։
Պատվերների ծագումը
Հետագայում, այն բանից հետո, երբ եվրոպացիները հաստատվեցին Պաղեստինի անծայրածիրում, հոգևոր կարգերի ասպետները սկսեցին բաժանվել իրենց նպատակներին համապատասխան մուրացկանների, բենեդիկտացիների, կանոնավոր հոգևորականների և կանոնների::
Ոմանք բռնվեցին ագահությամբ և զորությամբ. Նրանց հաջողվեց ոչ միայն առասպելական հարստանալ, այլեւ ստեղծել սեփական պետությունները։ Օրինակ, Տևտոնների կարգը պատկանում է վերջինիս, բայց դրա մասին կխոսենք ավելի ուշ։
Օգոստինյան
Մի քանի վանական շքանշանների անունն առաջացել է սրբի անունից, որի խոսքերն ու գործերը առանձնահատուկ հարգանք են վայելել հիմնադիրների կողմից և շարադրված են կանոնադրության մեջ:
Ժամկետային«Օգոստինյանները» ընկնում են մի քանի կարգերի և ժողովների մեջ։ Բայց ընդհանուր առմամբ նրանք բոլորը բաժանված են երկու ճյուղի՝ կանոնների և եղբայրների։ Վերջիններս հետագայում բաժանվում են բոբիկների և հիշողությունների։
Այս կարգը ստեղծվել է տասներեքերորդ դարի կեսերին, իսկ տասնվեցերորդ դարի կեսերին դասվել է մյուս երեք մենդիկանտների շարքին (կարմելիտներ, ֆրանցիսկյաններ, դոմինիկյաններ):
Խարտիան բավականին պարզ էր և չէր ներառում որևէ դաժանություն և խոշտանգում: Վանականների հիմնական նպատակը մարդկային հոգիներ փրկելն էր։ Մինչև տասնվեցերորդ դարը այս կարգի շարքերում կար մոտ երկուսուկես հազար վանք։
Ոչ մի իշխանություն կամ հարստություն կուտակելու մասին խոսք լինել չէր կարող, ուստի նրանք մուրացկաններ էին համարվում։
Բոբիկ ավգոստինացիները դուրս եկան հիմնական հոսքից տասնյոթերորդ դարում և տարածվեցին ամբողջ Ճապոնիայում և ամբողջ Արևելյան Ասիայում:
Օգոստինյանների տարբերակիչ նշանն է սև գավաթը և կաշվե գոտիով սպիտակ գավազանը: Այսօր նրանց թիվը մոտ հինգ հազար է։
Բենեդիկտիններ
Վանական կարգերի պատմությունը սկսվել է հենց այս խմբի եկեղեցականներից: Կազմավորվել է վեցերորդ դարում իտալական կոմունայում։
Եթե նայենք այս կարգի զարգացման ուղուն, ապա կտեսնենք, որ նրան հաջողվել է կատարել ընդամենը երկու խնդիր. Առաջինը իր կանոնադրությունը մասամբ տարածելն է այլ կազմակերպությունների մեծ մասի վրա: Երկրորդը՝ հիմք ծառայել նոր կարգերի և ժողովների ձևավորման համար։
Համաձայն արձանագրությունների՝ բենեդիկտինները սկզբում սակավաթիվ են եղել։ Առաջին վանքը ավերվել է վեցերորդ դարի վերջին Լոմբարդների կողմից, և վանականները բնակություն են հաստատել ամբողջ տարածքում։Եվրոպա. Միջնադարում աշխարհիկացումից և բարեփոխումների շարժումից հետո կարգը սկսեց անկում ապրել։
Սակայն տասնիններորդ դարում սկսվում է նրա հանկարծակի վերելքը: Հավատացյալ եղբայրները հենց նոր գտան իրենց տեղը: Այժմ այս ընկերակցության մաս կազմող վանական միաբանությունները զբաղվում են մշակույթի վերելքով և զարգացմամբ, ինչպես նաև միսիոներական գործունեությամբ Աֆրիկայի և Ասիայի երկրներում:
Տասնիններորդ դարի վերջում Հռոմի պապի աջակցությամբ ստեղծվեց նրանց համադաշնությունը, բացի այդ, բացվեց համալսարան։ Ճարտարապետությունն ու առևտուրը, գրականությունն ու երաժշտությունը, նկարչությունն ու բժշկությունը միայն մի փոքր մասն են այն ոլորտների, որոնք զարգացել են Եվրոպայում բենեդիկտացիների շնորհիվ։ Հենց վանական կաթոլիկական կարգերը կենսամակարդակի և մշակույթի տոտալ անկման դարաշրջանում կարողացան պահպանել «քաղաքակրթության» մնացորդները ավանդույթների, նորմերի և հիմքերի տեսքով::
Հոսպիտալներ
Երկրորդ անունը Սուրբ Հոգու կարգն է: Սա վանական կազմակերպություն է, որը գոյատևել է ընդամենը վեց դար՝ տասներկուերորդից մինչև տասնութերորդ դար:
Հոսպիտալների գործունեության հիմքում ընկած էր հիվանդների ու վիրավորների բուժումը, ինչպես նաև տարեցների ու որբերի, թույլերի ու ընչազուրկների խնամքը։ Այդ իսկ պատճառով նրանց նման անուն է տրվել։
Կազմակերպության կանոնադրությունը բխում է Օգոստինյան շքանշանից։ Եվ նրանք ձևավորեցին իրենց հիվանդանոցները նախ Ֆրանսիայում, իսկ հետո այլ երկրներում։
Վանական միաբանության յուրաքանչյուր անդամ պարտավոր էր բարեգործությամբ զբաղվել։ Այս հայեցակարգը ներառում էր հիվանդների խնամքը, քրիստոնյաների փրկագինը ստրկությունից, ուխտավորների պաշտպանությունը, աղքատների կրթությունը և շատերը։այլ բարի գործեր։
Տասնյոթերորդ դարում ֆրանսիական թագավորը փորձեց օգտագործել իրենց ֆոնդը ի շահ իրեն՝ վճարել զինվորական վետերանների աշխատավարձերը։ Սակայն Հռոմը դեմ էր իրադարձությունների այս շրջադարձին։ Այդ ժամանակվանից սկսվեց անկումը, որն ավարտվեց 1783 թվականին, երբ կարգը դարձավ Երուսաղեմի Սուրբ Ղազարի հոսպիտալների մի մասը:
դոմինիկացիներ
Այս կազմակերպության հետաքրքիր առանձնահատկությունն այն է, որ վանական միաբանության անդամը կարող է լինել և՛ տղամարդ, և՛ կին: Այսինքն՝ կան դոմինիկացիներ և դոմինիկյաններ, բայց նրանք ապրում են տարբեր վանքերում։
Կարգը հիմնադրվել է տասներեքերորդ դարում և գոյություն ունի մինչ օրս։ Այսօր նրա բնակչությունը մոտավորապես վեց հազար մարդ է։ Դոմինիկացիների հիմնական տարբերակիչ հատկանիշը միշտ եղել է սպիտակ գավազանը: Զինանշանը շուն է՝ ատամների մեջ ջահը կրող։ Վանականների նպատակը ճշմարիտ հավատքը լուսավորելն ու պաշտպանելն է։
Դոմինիկացիները հայտնի են երկու բնագավառում՝ գիտության և միսիոներական աշխատանքի մեջ: Չնայած արյունալի առճակատմանը, նրանք առաջինն էին, որ արքեպիսկոպոս հիմնեցին Պարսկաստանում, տիրապետեցին Արևելյան Ասիային և Լատինական Ամերիկային։
Պապի օրոք աստվածաբանության հետ կապված հարցերին միշտ պատասխանում է այս կարգի վանականը:
Ամենաբարձր վերելքի ժամանակաշրջանում դոմինիկացիների թիվը կազմում էր ավելի քան հարյուր հիսուն հազար մարդ, սակայն տարբեր երկրներում ռեֆորմացիայից, հեղափոխություններից և քաղաքացիական պատերազմներից հետո նրանց թիվը զգալիորեն նվազել է։
Jezuits
Հավանաբար ամենավիճահարույց կարգը կաթոլիկության պատմության մեջ: Առաջնագծում անառարկելի հնազանդությունն է՝ «դիակի նման», ինչպես նշված է կանոնադրության մեջ։ Ռազմական վանական կարգերը, իհարկե, հսկայական դեր են խաղացել միջնադարյան Եվրոպայի շատ տիրակալների զարգացման գործում, սակայն ճիզվիտները միշտ հայտնի են եղել ամեն գնով արդյունքի հասնելու ունակությամբ։
Կարգը հիմնադրվել է Բասկերի երկրում Լոյոլայի կողմից 1491 թվականին և այդ ժամանակվանից ի վեր իր կապերով խճճել է աշխարհի բոլոր քաղաքակիրթ երկրները։ Խարդավանքն ու շանտաժը, կաշառքն ու սպանությունը՝ մի կողմից, եկեղեցու և կաթոլիկության շահերի պաշտպանությունը՝ մյուս կողմից։ Հենց այս հակառակ կողմերն էին, որ հանգեցրին նրան, որ տասնութերորդ դարում Պապը ցրեց այս կարգը, որը պաշտոնապես գոյություն չուներ քառասուն տարի (Եվրոպայում): Ծխեր գործել են Ռուսաստանում և ասիական որոշ երկրներում։ Մինչ օրս ճիզվիտների թիվը կազմում է մոտ տասնյոթ հազար մարդ։
Տևտոնական հրաման
Միջնադարյան Եվրոպայի ամենաազդեցիկ կազմակերպություններից մեկը։ Թեև զինվորական վանական օրդերը ձգտում էին առավելագույն ազդեցության, բայց ոչ բոլորին էր հաջողվում։ Տևտոնները շեղվեցին։ Նրանք ոչ միայն մեծացրել են իրենց հզորությունը, այլև պարզապես գնել են հողեր, որոնց վրա ամրոցներ են կառուցել։
Կարգը հիմնադրվել է Աքրի հիվանդանոցի հիման վրա տասներկուերորդ դարի վերջին։ Սկզբում տևտոնները հարստություն և ուժ են կուտակել՝ ճանապարհին խնամելով վիրավորներին և ուխտավորներին։ Բայց տասներեքերորդ դարի սկզբին հեթանոսների դեմ պայքարի դրոշի ներքո նրանք սկսում են շարժվել դեպի արևելք։ Տրանսիլվանիայի տիրապետում, պոլովցիներին Դնեպր քշելով։ Հետագայում գրավվեցին պրուսական հողերը, իսկ ԱՏևտոնական օրդենի նահանգ՝ Մարիենբուրգ մայրաքաղաքով։
Ամեն ինչ ընթանում էր ասպետների օգտին մինչև 1410 թվականի Գրունվալդի ճակատամարտը, երբ լեհ-լիտվական զորքերը ջախջախեցին նրանց։ Այս պահից սկսվում է պատվերի անկումը։ Նրա մասին հիշողությունը վերականգնեցին միայն գերմանացի նացիստները Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի ժամանակ՝ իրենց հռչակելով ավանդույթի շարունակողներ։
ֆրանցիսկաններ
Կաթոլիկության մեջ վանական կարգերը, ինչպես նշվեց վերևում, բաժանվում են չորս խմբի. Այսպիսով, փոքրամասնությունների կարգը, որը հիմնադրվել է տասներեքերորդ դարի սկզբին, դարձավ առաջինը մենդիկանտներից: Նրա անդամների հիմնական նպատակը առաքինության, ճգնության և Ավետարանի սկզբունքների քարոզումն է։
«Գորշ եղբայրներ», «կորդելիներ», «բոբիկ»՝ ֆրանցիսկացիների մականունները եվրոպական տարբեր երկրներում։ Նրանք դոմինիկյանների մրցակիցներն էին և ղեկավարում էին ինկվիզիցիան ճիզվիտների առաջ։ Բացի այդ, կարգի անդամները զբաղեցրել են բազմաթիվ դասախոսական պաշտոններ համալսարաններում:
Այս եղբայրության շնորհիվ ի հայտ են եկել բազմաթիվ վանական դավանանքներ, ինչպիսիք են կապուչինները, երրորդականները և այլք:
Cistercians
Երկրորդ անունը «Բեռնարդիններ» է: Սա բենեդիկտացիների մի ճյուղ է, որը բաժանվել է տասնմեկերորդ դարում: Շքանշանը հիմնադրվել է նշված դարի վերջին Սուրբ Ռոբերտի կողմից, ով որոշել է ապրել այնպիսի կյանքով, որը լիովին համապատասխանում է Բենեդիկտյան վանքի կանոններին: Բայց քանի որ իրականում նրան չի հաջողվում հասնել բավարար ճգնության, նա մեկնում է Սիտոյի անապատ, որտեղ դնում է նոր վանք։ Տասներկուերորդ դարի սկզբին ընդունվում է նրա կանոնադրությունը, ինչպես նաևՍուրբ Բեռնարը միանում է. Այս իրադարձություններից հետո ցիստերցիների թիվը սկսում է կտրուկ աճել։
Միջնադարում հարստությամբ և ազդեցությամբ նրանք գերազանցում էին վանական մյուս կարգերին: Ոչ մի ռազմական գործողություններ, միայն առևտուր, արտադրություն, կրթություն և գիտություն։ Իշխանության մեծ մասը ձեռք է բերվել խաղաղ ճանապարհով։
Այսօր Բեռնարդինների ընդհանուր թիվը տատանվում է երկու հազարի շուրջ։
