Կոմպոզիտոր Ալֆրեդ Շնիտկեի այն միտքը, որ գոթական տաճարներից որևէ մեկը աշխարհի որոշակի մոդել է, վերաբերում է ինչպես կաթոլիկ, այնպես էլ բողոքական հոսանքներին։ Նրանցից ցանկացածը պետք է հասկանալ որպես մեծ քաղաք։ Չէ՞ որ հենց տաճարների կառուցումն ապահովում էր քաղաքի ողջ բնակչության կացարանը։ Այսինքն՝ յուրաքանչյուր տաճար պետք է հսկայական լինի։ Այս առաջադրանքին օգնեցին լուծել պահոցների կառուցման վերաբերյալ հնարամիտ լուծում։
Կաթոլիկ տաճարի արվեստ
Յուրաքանչյուր կաթոլիկ տաճար իր ներքին ծավալով շատ ավելի մեծ էր թվում, քան դրսից: Գոթական տաճարների կառուցման մյուս ձեռքբերումը ճարտարապետության, ինտերիերի, դեկորների միասնությունն է: Բայց մյուս կողմից, գոթական տաճարը միշտ համատեղում է տարբեր տեսակների և ժամանակների արվեստը:
Բուն գոթական ոճում անսովոր զարգացան արվեստի այնպիսի ձևեր, ինչպիսիք են քանդակը, գունավոր վիտրաժները, դեկորատիվ ձևավորումը փայտի, քարի, ոսկորի վրա փորագրությունների տեսքով և այս ամենը երաժշտական ուղեկցությամբ: Կաթոլիկ տաճարը զարդարված էդրանցից քանդակագործական աշխատանքներ և կոմպոզիցիաներ, տարբեր տեսակի զարդանախշեր, իրական և ֆանտաստիկ կենդանիների ֆիգուրներ։ Քրիստոնեական սրբերի հատուկ պատկերագրությունը միշտ զարդարում է տաճարի արևմտյան պորտալները: Իսկ գլխավոր մուտքը զարդարված է սրբերի քանդակներով։ Նրանց թիվը հասնում է ութ տասնյակի։ Կաթոլիկ տաճարի ինտերիերի ձևավորում՝ վիտրաժներ: Դրանցից հոսող լույսը՝ ծիածանագույն երանգներով և գույների բազմազանությամբ, ստեղծում է երկնքի անսահման իրականության զգացում։ Երբեմն տաճարի վիտրաժների ընդհանուր մակերեսը հասնում էր երկուսուկես հազար քառակուսի մետրի։ Առանձին-առանձին պետք է ուշադրություն դարձնել տաճարի երաժշտությանը: Սկզբում տաճարներում ձևավորվել են երաժշտական դպրոցներ։ Եվ այս դպրոցները տվել են բազմաթիվ հայտնի երգեհոնահարներ։ Նրանց ձայնային աշխատանքները, զուգորդված վիտրաժներով անցնող լույսի հետ, ստեղծում են ոչ երկրային իրականության զգացողություն՝ հաստատելով, որ տաճարն իսկապես ամբողջ աշխարհի նախատիպն է։։
Երեք տաճարներից առաջինը
Մոսկվայի կաթոլիկ եկեղեցիները խաղաղ գոյակցում են ուղղափառ եկեղեցիների և այլ դավանանքների եկեղեցիների հետ: Գոյություն ունեցող երեք եկեղեցիներից առաջինը Պետրոսի և Պողոսի եկեղեցին էր։
Հիմնադրվել է Գերմանական թաղամասում՝ ցար Պետրոս I-ի որոշմամբ տասնութերորդ դարի սկզբին։ Բայց նրա ճակատագիրը երկարաժամկետ չէր. Միլյուտինսկի նրբանցքում լեհական համայնքի փողերով կառուցված այն գոյություն է ունեցել մինչև Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը։ Այնուհետև եկեղեցին փակվեց և վերակառուցվեց։ Գմբեթի հեռացումը, միջհատակային առաստաղների տեղադրումը տաճարի շենքը վերածեցին սովորական եռահարկ տան։ Հետագայում նրանք սկսեցին տեղադրել տարբերպետական հաստատություններ. Նոր ժամանակներում կա գիտահետազոտական ինստիտուտ։ Այս պարզ շինության մեջ դժվար է ճանաչել երբեմնի վեհաշուք եկեղեցին։ Միայն պատին տեղադրված հուշատախտակը հիշեցնում է, որ այստեղ եղել է հռոմեական կաթոլիկ տաճար։
Երկրորդ քաղաքի տաճար
Մոսկվայի երկրորդ կաթոլիկ տաճարը Մոսկվայի վերաբնակիչների՝ ֆրանսիացիների եկեղեցին էր: Սա Սուրբ Լուի տաճարն է։ Կառուցվել է Մալայա Լուբյանկայի վրա տասնութերորդ դարի վերջին։
Այն բազմիցս վերակառուցվել է, բայց գործում է մինչ օրս։ Ներկայիս շենքը կառուցվել է տասնիններորդ դարի կեսերին։ Իսկ քսաներորդ դարի սկզբին նրա կից բացվեց ֆրանսիական լիցեյ։ Նշենք, որ այս կաթողիկե տաճարը տասնյոթերորդ տարում չի փակվել, ինչպես եկեղեցիների մեծ մասը, և այնտեղ միշտ եղել է եկեղեցական արարողություն՝ կարճ ընդմիջումներով։ Արդեն անցյալ դարի իննսունական թվականներին եկեղեցուն են փոխանցվել մինչ հեղափոխությունը նրան պատկանող բոլոր շինությունները։
Համառոտ ամենահայտնի տաճարի մասին
Կասկած չկա, որ Մոսկվայի տաճարներից ամենագլխավորը Մարիամ Աստվածածնի Անարատ Հղության կաթոլիկ տաճարն է։ Նրա շինարարությունը շարունակվել է տասնիններորդ դարի վերջից մինչև քսաներորդ դարի սկիզբը Մոսկվայի Մալայա Գրուզինսկայա փողոցի երկայնքով։ Կառույցի գեղեցկությունն ու մոնումենտալությունը զարմանալի է։
Եկեղեցին փակվել է 20-րդ դարի երեսունականներին։ Եկեղեցու տարածքը վերապրել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմն առանց մեծ վնասների: Հետևաբար, տարածքները հետագայում օգտագործվել են պահեստների համար: Իսկ 1990 թվականին եկեղեցին հանձնվել է կաթոլիկներին։
Անհրաժեշտ է բացել
Տասնիններորդ դարի կեսերին միջնորդություն եկավ Մոսկվայի նահանգի գրասենյակ՝ կաթոլիկների համար ևս մեկ եկեղեցի կառուցելու թույլտվության համար: Խնդրագիրը նկարագրում էր քաղաքում լեհ նորաբնակների թվի զգալի աճ: Շուտով համայնքը թույլտվություն ստացավ, սակայն որոշակի պայմաններով։ Հրամայվել է կառուցել քաղաքի կենտրոնական շենքերից հեռու տաճար, ինչպես նաև ուղղափառ մեծ սրբավայրեր։ Տաճարի վերևում չպետք է լինեն աշտարակային շենքեր և տարբեր քանդակներ։ Քանդակագործ Բոգդանովիչը մշակել և հաստատել է նախագիծը։ Կաթոլիկ տաճարն ուներ հինգ հազար հավատացյալների տարողություն և ուներ արտաքին քանդակագործական զարդարանքներ։
Շենքերի պատմություն
Գլխավոր շենքերը կառուցվել են քսաներորդ դարի սկզբին քաղաքի և ամբողջ Ռուսաստանի լեհ ազգության բնակիչների հաշվին։ Պետք է ասել, որ այն ժամանակ Մոսկվայում արդեն մոտ երեսուն հազար կաթոլիկ կար։ Շենքն ինքնին լեհերին արժեցել է մինչև երկու հարյուր յոթանասուն հազար, իսկ ցանկապատի և հարդարման համար լրացուցիչ գումար է հավաքվել։ Ավարտումը շարունակվեց երկար ժամանակ։
Եկեղեցու առաջին իսկ հալածանքների ժամանակ, նույնիսկ պատերազմից առաջ, այն փակվեց և վերածվեց հանրակացարանի։ Պատերազմը քանդեց մի քանի տաճարային աշտարակներ: 20-րդ դարի վաթսունական թվականներին տաճարում գտնվել է գիտահետազոտական ինստիտուտ։ Դրա համար սենյակի ներքին ծավալը արմատապես փոխվել է: Ձևավորվել է չորս հարկ։ Քսաներորդ դարի իննսուներորդ տարին Մոսկվայի կաթոլիկ տաճարը վերադարձրեց եկեղեցուն: Վեց տասնամյակ ընդհատումից հետո մատուցվեց առաջին ծառայությունը։ Հարյուրավոր հավատացյալներ կանգնած ունկնդրեցին պատարագըքայլերը. Միայն 1996 թվականին, երկար բանակցություններից և գիտահետազոտական ինստիտուտի վտարումից հետո, կաթոլիկ տաճարը տեղափոխվեց իր նպատակային նպատակին և օծվեց: Մալայա Գրուզինսկայան՝ կաթոլիկ տաճարը, հայտնի դարձավ համաշխարհային կաթոլիկական աղոթքից հետո՝ 2011 թվականին տաճարի հարյուրամյակի կապակցությամբ հեռակոնֆերանսի և տոնակատարությունների միջոցով ։
Տաճարի նկարագրություն
Լեգենդն ասում է, որ այս տաճարի նախատիպը եղել է Վեսթմինսթերը։ Կենտրոնական աշտարակի գագաթը փառաբանում է խաչը, իսկ կողային աշտարակները հիմնադիրների զինանշաններն են։ Մայր տաճարի մուտքի մոտ Քրիստոսի խաչելությունը պատկերող քանդակ է։ Կենտրոնական սրահում երկու հատվածներում տեղադրված են նստարաններ՝ դրանց միջև անցումով։ Կողքին՝ խոստովանության սենյակներ։ Սրահում օրգանապես դասավորված են զանգվածային սյուներ։ Առաստաղները արված են անկյունագծային համաչափությամբ կամարների տեսքով՝ խաչի տեսքով կամարներ կազմելով։ Սուր վերին անկյուններով պատուհաններ և վիտրաժներ։ Պատուհանների տակ՝ պատի ռելիեֆներ։ Որոշակի բարձրության վրա կան երգչախմբեր՝ նախատեսված հիսուն երգիչների համար։ Այնտեղ է նաեւ երգեհոնը։ Մայր տաճարի ողջ շենքը հեռվից խաչի տեսք է հիշեցնում։ Եկեղեցին որպես Քրիստոսի մարմին պատկերելու ճարտարապետի միտքն ակնհայտ է։ Նման հատակագիծ կա նաև այլ եկեղեցիներում, և այն կոչվում է խաչաձև։ Մուգ կանաչ մարմարե զոհասեղան։
Զանգվածային զանգերը ամրացված են դեպի ձախ տաճարում։ Դրանցից ընդամենը հինգն է՝ ամենամեծից մինչև ամենափոքրը: Զանգերի զանգվածը սկսվում է ինը հարյուր կիլոգրամից՝ հաջորդ զանգի քաշը աստիճանաբար նվազեցնելու միտումով։ Զանգերը սնուցվում են էլեկտրոնիկայի միջոցով։
Տաճարային երգեհոնային երաժշտություն
Երրորդ կաթոլիկՄոսկվայի մայր տաճարն ունի երգեհոնային գործիք, որը դարձել է ամենամեծը երկրում։ Դրա վրա առանց խնդիրների կատարվում են տարբեր պատմական դարաշրջանների գործեր։ Այն կազմված է յոթանասուներեք գրանցամատյաններից, չորս ձեռնարկներից և հինգ հազար հինգ հարյուր վաթսուն երեք խողովակներից։ Երգեհոնը նվեր է Շվեյցարիայից։ Այն ստեղծվել է արհեստավորների կողմից 1955թ.-ին, մաս-մաս տեղափոխել են Մոսկվա և անվճար տեղադրել գերմանական «Kaufbeuren» ընկերության վարպետները։ Երգեհոնը օծվել է 2005 թվականին։
Փառատոններ և համերգներ
Մալայա Գրուզինսկայա փողոցում Կաթոլիկ տաճարը, որպես եզակի ճարտարապետական հուշարձան, նաև համերգասրահ է Մոսկվայում։ Նրա պատերը լցված են փառատոների և համերգների երաժշտությամբ։ Շենքի ակուստիկան ստեղծում է սուրբ երգեհոնային երաժշտության հատուկ հնչողություն։ Այստեղ նույնիսկ ամենակոշտ մարդու սիրտն ավելի մեղմ է դառնում։
Հարգելով հնագույն եվրոպական մշակութային ավանդույթները՝ Կաթոլիկ տաճարը պարբերաբար համերգներ է տալիս և ողջունում է բոլոր նրանց, ովքեր ցանկանում են վայելել վեհ երաժշտություն: Այստեղ տաճարի բոլոր պահարանները լցված են աշխարհի տարբեր ծայրերից ժամանած երաժշտական տարբեր հանճարների ստեղծագործությունների հնչյուններով։ Տաճար այցելությունը հնարավորություն է տալիս միջնադարյան գրիգորյան երգի հետ միաժամանակ լսելու ժամանակակից ջազ երաժշտություն երգեհոնի կատարմամբ: Այցելուներին միշտ առաջարկվում է ներկայացումների և համերգային ծրագրերի մեծ ընտրություն: Ամբողջ ընտանիքը կարող է կեսօրին գնալ համերգի, վայելել տոնական փառատոներ, սուրբ երաժշտության երեկոներ և միջնադարյան խորհուրդներ: Կարևոր է նաև, որ գնված տոմսերի ամբողջ գումարն ուղղվի վերանորոգման և վերականգնման աշխատանքներին։եկեղեցում։
