Որքան հաճախ, երբ մենք ասում ենք որոշ բառեր, չենք մտածում դրանց իրական իմաստի մասին: Ինչո՞ւ է որոշ սրբերի անուններին ավելացվել «պատվելի» բառը։ Այս հարցը հաճախ է ծագում նրանց մոտ, ովքեր նոր են սկսում միանալ հավատքին: Այսպիսով, եկեք պարզենք դա:
Բառի իմաստը
Վեհափառը այն կատեգորիաներից է, դրանք կոչվում են նաև «դեմքեր», որոնց ընդունված է բաժանել սրբերին՝ կախված նրանց երկրային կյանքի ընթացքում կատարած գործերից։ նկատի ունեմ? Այսպես էին կոչվում այն սուրբ վանականները, ովքեր իրենց կյանքով և աշխատանքով փորձում էին հաճոյանալ Աստծուն, նմանվել նրան և դա հաջողվեց, հետևաբար միայն եկեղեցու կողմից բարձրացված վանականները կարող էին կրել այս կոչումը։:
Կարևոր է նշել, որ սուրբերն այնպիսի եզակի երևույթ են, որն այլևս նմանը չունի քրիստոնեության մեջ։ Իհարկե, յուրաքանչյուր սրբերի շարքում կարելի է գտնել աստվածանման բազմաթիվ օրինակներ, բայց մեծարգո սրբերը մյուսներից տարբերվում էին Տիրոջը ծառայելու հատուկ, անձնուրաց ցանկությամբ, որն առանձնանում է ինքնաժխտման ծայրահեղ աստիճանով։ Սկսելով ճգնության ուղին՝ նրանք հրաժարվեցին երկրային բոլոր օրհնություններից և ամբողջովին նվիրվեցին ծառայությանը:Ամենակարող։
Ասկետիզմի առաջին օրինակները
Արդեն Հռոմեական կայսրության կողմից քրիստոնյաների հալածանքների ժամանակ ի հայտ են եկել ասկետիկ ապրելակերպ վարող մարդիկ։ Այդ օրերին նրանց սխրանքը դեռ չէր առաջացրել ակնածանք և ակնածանք, և եկեղեցու կողմից փառաբանումը կարող էր լինել միայն Քրիստոսի անունով նրանց մահվան պատճառով: Այժմ նրանք, ովքեր միավորել են ճգնավորի և նահատակի սխրանքները, կոչվում են մեծարգո նահատակներ։
Առաջին վարդապետներ
Առաջին մեծարգո վանականները Եգիպտոսի և Պաղեստինի ճգնավոր վանականներն էին: Նրանց շնորհիվ վանականությունը տարածվեց աշխարհով մեկ։
Առաջին ռուս մեծարգո վանականները եղել են Անտոն և Թեոդոսիոս քարանձավները: Նրանք հիմնել են Կիև-Պեչերսկի լավրան և, չնայած այն բանին, որ նրանք Ռուսաստանում առաջին վանականները չէին, քանի որ վանական կյանքի ապացույցները ավելի վաղ են եղել, նրանք համարվում են ռուսական վանականության հիմնադիրները։։
Սերգիուս Ռադոնեժի անձը
Մոնղոլների Ռուսաստան ներխուժումից հետո վանական կյանքի վերածնունդը պայմանավորված է Սերգիոս Ռադոնեժցու շնորհիվ, ով հիմնեց Երրորդություն-Սերգիուս Լավրան և թողեց բազմաթիվ աշակերտներ, ովքեր հետագայում հիմք դրեցին նոր վանքերի և դաստիարակեցին նոր ճգնավորներ, որոնք սրբադասվել են որպես սրբեր: Ի՞նչ է նշանակում այս իսկապես լեգենդար անձնավորությունը ռուս ուղղափառության և ողջ ռուսական պետության համար:
Հենց Սուրբ Սերգիուսը և նրա համախոհները հիմք դրեցին ռուս ժողովրդի հոգևորության վերածննդին։ Ռուսական հողին պատուհասած դժվարին փորձությունների ժամանակ նա կարողացավ համախմբել ժողովրդին և խթան հաղորդել հենց այդ «ռուսական ոգու» ձևավորմանը, որը մնում է նրան։մեր ժողովուրդը մինչ օրս։
Զգալի էր նաև նրա ներդրումը ռուսական պետականության կայացման գործում, որն այն տեսքով, որով մենք գիտենք, սկսվում է հենց Սուրբ Սերգիոսի ժամանակներից։
Նա ռուս ժողովրդին ցույց տվեց, թե ինչպիսին պետք է լինի մարդկային կյանքի իդեալը՝ դառնալով օրինակ բազմաթիվ սերունդների համար։ Նրա ազդեցությունը Ռուսաստանում ուղղափառ կյանքի վրա զգացվում է նույնիսկ հիմա՝ նրա մահից յոթ դար անց։
Սարովյան Սերաֆիմ
Մեկ այլ սուրբ, որը չի կարելի հիշատակել թեմայի շրջանակներում, Սարովի վանական Սերաֆիմն է, աշխարհում Պրոխոր Իսիդորովիչ Մոշնինը (Մաշնին): Նա ռուս ուղղափառության ամենավառ ներկայացուցիչն է Սինոդալ շրջանի, որը գոյատևել է 1700-1917 թվականներին։
Ծնվելով բարեպաշտ և բարեպաշտ ընտանիքում՝ Պրոխորը մանկուց շրջապատված էր Աստծո հրաշքներով. նա մնաց անվնաս՝ ընկնելով տաճարի զանգակատանից և բժշկվեց ծանր հիվանդությունից այն բանից հետո, երբ Աստվածամայրը հայտնվեց իր մոտ։ մայրիկ.
Տասնյոթ տարեկան հասակում պատանին վերջապես որոշեց հեռանալ աշխարհիկ կյանքից և երդվելով և բարձրանալով հիերոմոնական աստիճանի, իր համար ընտրեց ճգնավորության սխրանքը: Նա բնակություն է հաստատել Սարովկա գետի մոտ՝ իր իսկ կառուցած խցում, որտեղ երկար տարիներ աղոթել և պահել է իր ուխտը։
Իր հոգևոր սխրանքի համար Սերաֆիմը օժտված էր պայծառատեսության և հրաշագործության շնորհով: Այդ պահից նրա համար ավարտվում է մեկուսացման շրջանը։ Նա սկսում է ընդունել յուրաքանչյուրին, ով իր օգնության կարիքն ունի, օգնում է խորհուրդներով, բժշկում, մարգարեանում և հրաշքներ գործում։
Աստվածաշնչի և ուսմունքների վրա հիմնված Նրա շինություններովսրբերին, նա շատ մոլորյալների դարձի բերեց դեպի ճշմարիտ հավատքը և կոչ արեց բոլորին, ովքեր գալիս էին իր մոտ, հավատք պահեն առ Աստված:
Մահացել է 1833 թվականին Աստվածածնի «Քնքշություն» սրբապատկերի առաջ, որին նա աղոթել է իր ողջ կյանքում։ Սերաֆիմի մահով նրա կատարած հրաշքները չավարտվեցին, և մարդիկ շարունակում էին օգնության գալ նրա գերեզմանի մոտ՝ խնամքով հավաքելով նրա բարեխոսության բոլոր ապացույցները: 1903 թվականին Նիկոլայ II-ի խնդրանքով Սերաֆիմ Սարովացին սուրբ է դասվել որպես սուրբ։
Նրա խոնարհությունը, բոլոր փորձությունների աստվածային էության ըմբռնումը, հոգևոր սխրանքը և մարդկանց հանդեպ սերը դարձրեցին Սուրբ Սերաֆիմին Ռուսաստանի ամենամեծ ասկետը, որի անունը դեռևս հարգված է, և մարդիկ այսօր գալիս են նրա մասունքների մոտ օգնության և պաշտպանության համար:.
Օպտինսկի Երեցներ
Ռուս ուղղափառության հոգեւոր կենտրոններից մեկը՝ Օպտինա Պուստինը, չի կարելի անտեսել։ Դժվար է գերագնահատել դրա նշանակությունը Ռուսաստանի պատմության մեջ։
Ներկայացնելով հոգևոր վերածննդի եզակի օրինակ՝ վանքն առանձնանում էր վանական գործունեության առանձնահատուկ տեսակով՝ երեցությամբ։ Օպտինայի վանականները օժտված էին պայծառատեսության, բժշկության և հրաշքների շնորհներով: Նրանք իսկական հոգևոր ուսուցիչներ էին։
Վանքի ավերումը բոլշևիկների կողմից
1917 թվականի հեղափոխությունը այրեց այն ամենը, ինչ կազմում էր պետության մշակութային և հոգևոր հիմքը, բոլշևիկները չխնայեցին նաև Օպտինայի վանքը։ Նոր կառավարությունը թշնամաբար էր տրամադրված Ուղղափառության նկատմամբ՝ այն դիտելով որպես սպառնալիք նոր պետական համակարգի համար։
Հետևաբար, Օպտինա Պուստինը հետզհետե մոռացվեց, ինչը թույլ տվեց բոլշևիկներին՝ առանց որևէ սպառնալիքի իրենց քաղաքականվանքը փակելու համբավ։ Դա տեղի է ունեցել 1923 թ. Նրա շենքերում տեղադրվեց սղոցարան, իսկ ուրվագիծը հանձնվեց հանգստյան տան։ Շատ երեցներ հալածվեցին և հիմարության պես վարվեցին։
Վանքի վերածնունդը տեղի ունեցավ 1987 թվականին, երբ պետությունը Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն վերադարձրեց այն ամենը, ինչ այդ ժամանակ մնացել էր վանքից։ Սկսվել է վանքի վերականգնումը, և արդեն 1988 թվականին պատարագ են մատուցվել նրա դարպասների եկեղեցում և Վվեդենսկի տաճարում։
Նույն թվականին Ամբրոսիոս Օպտինացին, տասնչորս երեցներից առաջինը, փառաբանվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու տեղական խորհրդի կողմից: 1996 թվականին մնացած տասներեք երեցները սրբադասվեցին որպես տեղական հարգված սրբեր, իսկ 2000 թվականին նրանք փառավորվեցին ընդհանուր եկեղեցական հարգանքի համար:
Այժմ վանքը դաստիարակչական աշխատանք է տանում, ունի իր հրատարակչությունը, հայտնվել է կայք, որտեղ կարող եք իմանալ նրա պատմությունը և խորհուրդներ ստանալ։ Եվ ամեն օր, ինչպես հին ժամանակները, վանքի դարպասները բաց են բազմաթիվ ուխտավոր խմբերի համար։
Սրբերի պաշտամունքի ավանդույթ
Եթե նայեք եկեղեցական օրացույցին, հազիվ թե գտնեք նրանում գեթ մի օր, որում չհիշվեր մեծարգո սուրբը։ Հաճախ է պատահում, որ նույն օրը մի քանի անուն են հարգում։ Այդ իսկ պատճառով բավականին դժվար է խոսել սրբերի պաշտամունքի մասին։ Եկեք դա անենք ամենահայտնի վերապատվելիների՝ Սարովի Սերաֆիմի և Ռադոնեժի Սերգիուսի օրինակով:
Համաձայն վիճակագրության և Ռուսաստանի տաճարների կայքի՝ 2017 թվականի հոկտեմբերի 22-ի դրությամբ ամբողջ Ռուսաստանում 303 եկեղեցի նվիրված է Սերաֆիմ Սարովի Սերգիուսին։Ռադոնեժ - 793.
Հարկ է նշել, որ այս տեղեկատվությունը չի կարելի համարել բացարձակապես ճշգրիտ, քանի որ վիճակագրությունը հաշվի է առնում եկեղեցիները, որոնք չեն պահպանվել և կառուցվում են, եկեղեցիները, որոնք կարող են ղեկավարվել հին հավատացյալների կողմից, ինչպես նաև մատուռներ և տներ: եկեղեցիները։ Օրինակ, ինչպես, օրինակ, Սերաֆիմ Սարովի տաճարը, որը գտնվում է Մոսկվայի Մանկաբուժության և մանկական վիրաբուժության գիտահետազոտական ինստիտուտի տարածքում: Տաճարը գտնվում է ինստիտուտի շենքերից մեկում և չունի իր շենքը։
