Ինքնագիտակցությունը հոգեբանության մեջ է Ի՞նչ է ինքնագիտակցությունը: Սահմանում և հասկացություն

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Անհատականության վարդապետության հիմնական խնդիրներից մեկը ինքնագիտակցության խնդիրն է: Զարմանալի չէ, քանի որ հայեցակարգը շատ բարդ է և բազմակողմանի։ Գիտական հետազոտողները մեծ աշխատանք են նվիրել այս երեւույթին։ Ինքնագիտակցությունը հոգեբանության մեջ իրեն որպես անհատ՝ որպես տարբեր գործունեության սուբյեկտ հասկանալու և գնահատելու գործընթաց է և որպես մարդ, ով ունի մի շարք սեփական հետաքրքրություններ, արժեքային կողմնորոշումներ, շարժառիթներ, իդեալներ:

Հայեցակարգի սահմանում

Հոգեբաններն ասում են, որ ոչ միայն մարդն է առանձնանում ինքնագիտակցությամբ, այլև հասարակությունը, դասը, ազգը կամ որևէ այլ սոցիալական խումբ, բայց միայն այն դեպքում, եթե այդ տարրերը հասնեն փոխհարաբերությունների համակարգի, ընդհանուր շահերի ըմբռնմանը և գիտակցմանը:, ընդհանուր գործունեություն. Հոգեբանության մեջ ինքնագիտակցությունն այն է, երբ մարդն իրեն առանձնացնում է ամբողջ արտաքին միջավայրից և որոշում իր տեղը բուռն բնական և սոցիալական կյանքում: Այս երեւույթը սերտորեն կապված է այնպիսի հայեցակարգի հետ, ինչպիսին են արտացոլումը, տեսական մտածողությունը։

Չափանիշը և ելակետը, թե ինչպես է անձը վերաբերվում իր հետ, իրեն շրջապատող մարդիկ են, այսինքն՝ առաջացումը ևգիտակցության զարգացումը տեղի է ունենում իրենց տեսակի մեջ, հասարակության մեջ: Սոցիալական հոգեբանները պնդում են, որ անհատի ձևավորումն ու ձևավորումը որպես անձ հնարավոր է երեք ոլորտներում, այն է՝ գործունեության մեջ, հաղորդակցության մեջ և ինքնաճանաչման մեջ։

V. S. Merlin-ի տեսությունը

Սոցիալականացման գործընթացը նախատեսում է անհատի կապերի և հարաբերությունների ընդլայնում և խորացում այլ մարդկանց, որոշակի խմբերի, ընդհանրապես հասարակության հետ։ «Ես»-ի կերպարը զարգանում և դառնում է ավելի կայուն։ Ինքնագիտակցության, կամ հենց այդ «ես»-ի ձևավորումը տեղի է ունենում աստիճանաբար, կյանքի ողջ ուղու ընթացքում, և ոչ անմիջապես՝ ծննդյան պահից: Դա բարդ գործընթաց է, որը ենթակա է բազմաթիվ սոցիալական ազդեցությունների: Այս առումով Վ. Ս. Մերլինն առանձնացրել է ինքնագիտակցության բաղադրիչները՝.

• Առաջինը՝ մարդը գիտակցում է իր տարբերությունները և տարբերվում է արտաքին աշխարհից:
• Երկրորդ - անհատը գիտակցում է իրեն որպես ակտիվ սուբյեկտի, որն ունակ է փոխել իր շուրջը գտնվող իրականությունը, և ոչ թե որպես պասիվ օբյեկտ:
• Երրորդ՝ մարդը տեղյակ է իր հոգեկան հատկությունների, գործընթացների և հուզական վիճակների մասին:
• Չորրորդ - ձեռք բերած փորձի արդյունքում մարդու մոտ զարգանում են սոցիալական և բարոյական կողմերը, ինքնահարգանքը:

Ինքնագիտակցություն. երեք ուղղություն գիտության մեջ

Ժամանակակից գիտությունը տարբեր տեսակետներ ունի գիտակցության և ինքնագիտակցության առաջացման և զարգացման վերաբերյալ: Ավանդական մոտեցման մեջ այս հայեցակարգը համարվում է մարդկային գիտակցության սկզբնական գենետիկորեն առաջնային ձև, որը հիմնված է ինքնագիտակցության և ինքնաընկալման վրա։ Այն զարգանում է մանկության տարիներին, երբ երեխան ճանաչում է իրենմարմինը, գիտակցում է դա, տարբերում է իր «ես»-ը ուրիշների «ես»-ից, նայում է հայելու մեջ և հասկանում, որ դա նա է։

Այս հայեցակարգը ցույց է տալիս, որ այն, ինչ մենք կոչում ենք էթնիկ ինքնություն, հատուկ և համընդհանուր ասպեկտը սեփական փորձն է, որն էլ առաջացնում է այն:

Բայց գիտնականները կանգ չառան, և Ս. Լ. Ռուբինշտեյնը հակառակ տեսակետն առաջարկեց։ Նրա համար ինքնագիտակցության խնդիրն այլ է և այլ ոլորտում է։ Դա կայանում է նրանում, որ այս երևույթն ունի ամենաբարձր մակարդակը և, այսպես ասած, գիտակցության զարգացման արդյունք և արդյունք է։

Կա նաև երրորդ տեսակետ, որը ենթադրում է, որ գիտակցությունն ու հոգեկանը, ինչպես նաև ինքնագիտակցությունը բնութագրվում են զուգահեռ միաժամանակյա զարգացմամբ՝ միասնական և փոխկապակցված։ Պարզվում է, որ մարդն աշխարհը ճանաչում է սենսացիաների միջոցով, և նա ունի արտաքին աշխարհի որոշակի պատկեր, բայց բացի դրանից, նա ապրում է ինքնազգացողություն, որը կազմում է իր պատկերացումն իր մասին։

Երևույթի զարգացումը

Ինքնաճանաչումը հոգեբանության մեջ գործընթաց է, որը բաղկացած է երկու հիմնական փուլից.

• Առաջինը ներառում է ձեր ֆիզիկական մարմնի գծապատկերի կառուցումը և ձևավորում է «ես»-ի զգացումը:
• Երկրորդ փուլը սկսվում է, երբ բարելավվում են ինտելեկտուալ կարողությունները, հայեցակարգային մտածողությունը և զարգանում է արտացոլումը: Անհատն արդեն կարողանում է ըմբռնել իր կյանքը։ Բայց որքան էլ մենք ուզում ենք ռացիոնալ մտածել, նույնիսկ ռեֆլեքսային մակարդակը դեռևս կապ ունի աֆեկտիվ փորձառությունների հետ, համենայն դեպս, այսպես է ասում Վ. Պ. Զինչենկոն։ Ըստ գիտնականների, ճիշտ էՈւղեղի ձախ կիսագունդը պատասխանատու է ինքն իրեն զգալու համար, իսկ ձախ կիսագունդը՝ արտացոլման համար։

Բաղադրիչ հասկացություններ

Ինքնագիտակցության կառուցվածքը բնութագրվում է մի քանի բաղադրիչներով. Նախ, անհատը առանձնանում է իրեն շրջապատող աշխարհից, նա գիտակցում է իրեն որպես սուբյեկտ՝ անկախ միջավայրից՝ և՛ բնական, և՛ սոցիալական: Երկրորդ՝ կա սեփական գործունեության, այսինքն՝ ինքնակառավարման գիտակցում։ Երրորդ՝ մարդը կարող է իր և իր որակների մասին իմանալ ուրիշների միջոցով (եթե ընկերոջ մեջ ինչ-որ հատկանիշ նկատում ես, ուրեմն ունես, այլապես չէիր տարբերի այն ընդհանուր ֆոնից)։ Չորրորդ՝ մարդն իրեն գնահատում է բարոյական տեսանկյունից, դրան բնորոշ է արտացոլումը, ներքին փորձը։ Նման կառուցվածք ունի ռուսական ինքնագիտակցությունը։

Մարդն իրեն միասնական է զգում ժամանակի փորձի շարունակականության շնորհիվ՝ անցյալի իրադարձությունների հիշողության, ներկայի փորձի և ավելի պայծառ ապագայի հույսի: Քանի որ հենց այս երևույթն է շարունակական, մարդն ինքն իրեն ինտեգրվում է ամբողջական կրթության մեջ:

Ինքնագիտակցության կառուցվածքը, այն է՝ նրա դինամիկ կողմը, բազմիցս վերլուծվել է։ Արդյունքում հայտնվեցին երկու տերմիններ՝ «ներկայիս ես», որը նշանակում է որոշակի ձևեր, թե ինչպես է մարդը գիտակցում իրեն տվյալ ժամանակահատվածում՝ «այստեղ և հիմա», և «անձնական ես», որը բնութագրվում է համառությամբ և հանդիսանում է բոլորի առանցքը։ այլ «ներկայիս ես»: Պարզվում է, որ ինքնագիտակցության ցանկացած ակտ առանձնանում է և՛ ինքնաճանաչմամբ, և՛ փորձառությամբ։

Ուրիշ կառույց

Քանի որ շատ գիտնականներ զբաղվել են այս խնդրով, նրանցից շատերն առանձնացրել են ևկոչեց իրենց բաղադրիչները ինքնագիտակցության. Ահա ևս մեկ օրինակ՝

• Մենք կարող ենք տեղյակ լինել մոտ և հեռավոր նպատակների, մեր գործունեության դրդապատճառների մասին, թեև հաճախ դրանք կարող են լինել թաքնված և քողարկված («Ես գործում եմ»):
• Մենք կարողանում ենք հասկանալ, թե իրականում ինչ որակներ ունենք, և ինչ ենք ուզում ունենալ միայն («Ես իրական եմ», «Ես կատարյալ եմ»):
• Գոյություն ունի սեփական անձի մասին ճանաչողական վերաբերմունքը և պատկերացումները հասկանալու գործընթաց:
• Զգացմունքային վերաբերմունք ինքդ քո հանդեպ, որը չափվում է ինքնագնահատականի թեստով։

Համաձայն վերը նշված տեղեկատվության՝ ինքնագիտակցությունը ներառում է ինքնաճանաչողություն (ինտելեկտուալ ասպեկտ) և ինքնասիրություն (էմոցիոնալ):

C. G. Jung-ի ուսմունքները

Ավստրիացի հոգեբույժ Ք. Նա պնդում էր, որ ինքնագիտակցության հիմքը գիտակցված և անգիտակցական գործունեության հակադրությունն է։ Ըստ Կ. Յունգի, հոգեկանը ունի ինքնաարտացոլման երկու մակարդակ. Դրանցից առաջինում ես-ն է, որը մասնակցում է ինչպես գիտակցական, այնպես էլ անգիտակցական գործընթացներին՝ ամբողջությամբ ներթափանցելով ամեն ինչի մեջ։ Երկրորդ մակարդակն այն է, թե ինչպես ենք մենք մտածում մեր մասին, օրինակ՝ «ես զգում եմ, որ կարոտում եմ», «Ես սիրում եմ ինձ», և այս ամենը ես-ի ընդլայնումն է։ Սուբյեկտիվությունն ու օբյեկտիվությունը մեկ շշով։

Հումանիստ հոգեբանների տեսակետները

Հոգեբանության հումանիստական ուղղության գիտնականները ես-ն ընկալում են որպես մարդկային ողջ էության նպատակասլացություն, ինչը կօգնի հասնել առավելագույնին.պոտենցիալ հնարավորություններ։

Չափանիշը, թե ինչպես է անհատը վերաբերվում իրեն, այլ անհատականություններն են: Այս դեպքում զարգանում է էթնիկ ինքնագիտակցությունը, և սոցիալական շփումները, որոնք նոր փորձ են բերում, փոխում են մեր ով լինելու գաղափարը և դարձնում այն ավելի բազմակողմանի: Գիտակցված վարքագիծը բացահայտում է ոչ այնքան այն, ինչ իրականում է մարդը, որքան այլ մարդկանց հետ շփման արդյունքում ձևավորված կարծրատիպերի, ինքն իր մասին ինտրոյեկտների արդյունք:

Կարևոր է, որ մարդ դառնա ինքն իրեն, մնա այդպիսին և ունենա դժվարին պահերին ինքն իրեն պահելու կարողություն, որպեսզի իր հարաբերությունները չփոխվեն, իսկ ինքնագնահատականի թեստը ցույց տա կայուն արդյունքներ։

Ինքնագիտակցության մակարդակներ

Հոգեբանները հայտնաբերել են ինքնագիտակցության չորս մակարդակ: Առաջինը անմիջականորեն զգայական է, որն ունի տեղեկատվություն բոլոր ֆիզիոլոգիական գործընթացների, մարմնի ցանկությունների և հոգեկան վիճակների մասին: Սա ինքնազգացողության և սեփական փորձի մակարդակն է, որն ապահովում է մարդու ամենապարզ նույնականացումը:

Երկրորդ մակարդակը անձնական է կամ ամբողջական պատկերավոր: Անհատը գիտակցում է ակտիվ լինելու մասին, և ի հայտ են գալիս ինքնաիրականացման գործընթացներ։

Երրորդ մակարդակը կարելի է անվանել մտքի մակարդակ, քանի որ այստեղ մարդն ըմբռնում է իր ինտելեկտուալ ձևերի բովանդակությունը, արտացոլում, վերլուծում, դիտարկում։

Դե չորրորդ մակարդակը նպատակաուղղված գործունեությունն է, որը նախորդների երեքի համադրությունն է, որի շնորհիվ անձնավորությունը ադեկվատ է գործում աշխարհում։ Ինքնատիրապետում, ինքնակրթություն, ինքնակազմակերպում, ինքնաքննադատություն,ինքնագնահատականը, ինքնաճանաչումը, ինքնակատարելագործումը և շատ ավելին՝ այս ամենը չորրորդ սինթեզված մակարդակի բնութագրիչներն են։

Ինքնագիտակցության կառուցվածքային բաղադրիչները տարբերվում են տեղեկատվական բովանդակությամբ և կապված են այնպիսի մեխանիզմների հետ, ինչպիսիք են ձուլումը, այսինքն՝ անձի նույնականացումը օբյեկտի կամ առարկայի հետ և ինտելեկտուալ վերլուծությունը (խոսքը արտացոլման մասին է):

Հարաբերությունների կատեգորիա

Ինքնագիտակցությունը հոգեբանության մեջ իր և ուրիշների նկատմամբ վերաբերմունքի համակցություն է և այն ակնկալիքը, թե ինչպես կվերաբերվեն այլ մարդիկ մարդու հետ (պրոյեկտիվ մեխանիզմներ):

Այս առումով հարաբերությունները բաժանվում են տեսակների.

1. Եսակենտրոն - անհատն իրեն դնում է կենտրոնում և հավատում է, որ ինքն ինքնին արժեք է: Եթե մարդիկ անում են այն, ինչ նա ուզում է, ուրեմն լավն են։
2. Խմբակենտրոն հարաբերություններն են հղումային խմբում: Երբ դու մեր թիմում ես, լավ ես։
3. Պրոսոցիալական - նման հարաբերություններում տիրում է հարգանքն ու միմյանց ընդունումը, քանի որ ցանկացած մարդ համարվում է ներքին արժեք: Արա այն, ինչ ուզում ես դրա դիմաց։
4. Էստոխոլիկը հոգևոր հարաբերությունների այն մակարդակն է, որտեղ ողջունվում են այնպիսի ազնիվ գծեր, ինչպիսիք են ողորմությունը, ազնվությունը, արդարությունը, սերը Աստծո և մերձավորի հանդեպ:

Երևույթի ախտաբանական ձևերը

Պաթոլոգիական դրսևորումների դեպքում առաջինն է ազդում ինքնագիտակցությունը, որից հետո գալիս է սովորական գիտակցությունը։

Եկեք դիտարկենք, թե ինչ խանգարումներ են՝

• Անհատականացման գործընթացը բնութագրվում էսեփական «ես»-ի կորուստ. Այս դեպքում մարդն արտաքին իրադարձությունները և ներսում կատարվողը ընկալում է որպես արտաքին դիտորդ, այլ ոչ թե ակտիվ սուբյեկտ։
• Անհատականության հիմքերի պառակտման գործընթաց. Սա դիսոցացիա է։ Միջուկը բաժանված է երկու, երբեմն երեք կամ ավելի սկզբների, որոնք ունեն օտար հատկություններ, որոնք կարող են հակասել միմյանց: Գիտությանը հայտնի դեպք, երբ մեկ մարդու մեջ գոյակցում էին 24 (!) անհատականություններ, ովքեր ունեին իրենց հիշողությունները, հետաքրքրությունները, շարժառիթները, խառնվածքը, արժեքները և նույնիսկ ձայնը: Այս սկիզբներից յուրաքանչյուրը պնդում էր, որ ճշմարիտ է, իսկ մյուսները պարզապես գոյություն չունեն:
• Կան սեփական մարմնի նույնականացման խախտումներ. Նրա մասերը մարդկանց կողմից կարող են ընկալվել որպես այլմոլորակային, առանձին։
• Ամենախտաբանական ձևը ապառեալիզացիան է։ Մարդը կորցնում է կապը իրականության հետ, սկսում է կասկածել ոչ միայն իր, այլեւ ողջ արտաքին միջավայրի գոյությանը։ Անհատականության շատ ծանր խանգարում։

Եզրակացություն

Հոդվածում նկարագրված հայեցակարգը կարևոր է մարդկային կյանքի տարբեր գործընթացները հասկանալու համար: Ինքնագիտակցությունը կապված է անհատականության բազմաթիվ ասպեկտների հետ, տարբերվում է տարբեր դրսևորումներով, կարող է լինել և՛ նորմալ, և՛ պաթոլոգիական վիճակում։ Տարբեր գիտնականներ առանձնացնում են դրանց բաղադրիչները, կառուցվածքը, մակարդակներն ու փուլերը։ Այս երևույթը վերնաշենք է մարդու հոգեկանի, գիտակցության վրա և կախված է անհատի շրջապատող մարդկանցից, ովքեր ազդում են նրա վրա: Ինքնագիտակցությունը օնտոգենեզում ունի զարգացման և ձևավորման իր առանձնահատկությունները: Չնայած այս տարածքն արդեն բավականաչափ ուսումնասիրված է, դեռ շատ թաքնված և սպասվող հետազոտություններ կան: