Յուրաքանչյուր սուրբ ունի քրիստոնեական առաքինության իր աստիճանը, որը յուրաքանչյուր անհատ դաստիարակել է իր մեջ: Աննա Կաշինսկայան սուրբ ազնվական արքայադուստր է, ով դարձել է ցանկացած մարդու կյանքում քրիստոնեական ամենակարևոր առաքինություններից մեկի՝ համբերության մարմնացումը: Միայն դրա միջոցով կարելի է հասնել խոնարհության և հեզության, որոնք տալիս են փրկության դռների բանալիները, ինչը ենթադրում է հոգևոր նվաճումների սկիզբ:
Համբերություն հոգու փրկության համար
Առաքյալ և Ավետարանիչ Ղուկասը ոչ իզուր գրեց այնպիսի իմաստուն խոսքեր, որոնք սահմանում են այն գաղափարը, որ մարդկային հոգիները փրկվում են համբերության շնորհիվ: Սուրբ Գրքում կան նաև շատ կարևոր և մարգարեական տեքստեր, որոնք ասում են, որ շատերի մեջ անօրենության բազմացումից սերը կխեղճանա, կամ նա, ով մինչև վերջ համբերում է, ինքն էլ կփրկվի։ Սա հուշում է, որ համբերության մեջ է, որ կարելի է գտնել քրիստոնեական բնավորության հասունությունը և նրա պատրաստակամությունը ընդունելու վանականությունը, քարոզչությունը կամ նահատակությունը իր հավատքի համար: Այդպիսին էր Սուրբ Աննա Կաշինսկայացին։ Ինչպե՞ս է օգնում արքայադուստրը: Այս հարցին պատասխանելու համար անհրաժեշտ էընկղմվել այն ժամանակի պատմության մեջ, որտեղ նա ապրել է:
Սրբության փորձություններ կյանքի միջոցով
Աննա Կաշինսկայայի կյանքը պատմում է, թե որքան վշտերի է նա ստիպված եղել դիմանալ, կյանքի վերջում փորձությունների դժվարությունների ներքո նա իր համար ընտրել է վանական ծառայությունը Աստծուն։
Աննա Կաշինսկայան Ռոստովի արքայազն Դիմիտրի Բորիսովիչի դուստրն էր։ Նա սուրբ Վասիլի Ռոստովացու ծոռնուհին էր, որին թշնամիները տանջամահ արեցին, քանի որ նա չէր դավաճանել իր ուղղափառ հավատքին։ Այդ ժամանակ Սուրբ Ռուսաստանը գտնվում էր հեթանոս թաթար-մոնղոլական հորդայի լծի տակ, և, հետևաբար, Հիսուս Քրիստոսի ցանկացած հավատացյալ կարող էր նահատակվել իր հավատքի խոստովանության համար::
Նույնիսկ իր երիտասարդության տարիներին Աննա Կաշինսկայան շատ արագ գիտակցեց աշխարհիկ բարիքների և երկրային երջանկության ողջ անցողիկությունն ու փխրունությունը: Նրա վրա ամեն կողմից հարվածներ են տեղացել։ Նախ մահացավ հայրը (1294 թ.)։ Երկու տարի անց նրանց մեծ դքսական աշտարակը ամբողջությամբ այրվեց, այնուհետև նրա ամուսինը՝ Տվերսկոյի արքայազն Միխայիլը, ծանր հիվանդացավ, իսկ նորածին դուստրը՝ Թեոդորան, մահացավ։
1318 թվականին Աննայի կինը՝ Արքայազն Միքայելը, տանջամահ արվեց թաթարների կողմից՝ Հորդայի հեթանոսական կուռքերի առաջ խոնարհվելուց հրաժարվելու համար։ Նախ կտրեցին նրա գլուխը, ապա մասնատեցին։
Ուղղափառ եկեղեցու պատմության մեջ կան նահատակված ամուսինների օրինակներ, դրանք Անդրիանն ու Նատալիան են, ովքեր պահպանել են այրիությունը ամուսնու խոստովանությունից հետո։։
Այիություն
Հետո եկավ ժամանակը, երբ Աննա Կաշինսկայան սկսեց հերթով կորցնել իր սիրելի մարդկանց։ 1325 թվականին նրա ավագ որդի ԴմիտրինՍարսափելի աչքերը տեսել են Մոսկվայի Հորդայի Յուրիին, ով մասնակցել է իր հոր մահվանը, և սպանել նրան, իսկ հետո ինքը՝ Դիմիտրին, մահապատժի է ենթարկվել խանի կողմից: 1339 թվականին մոնղոլ-թաթար մարտիկները դաժանորեն մահապատժի են ենթարկել նաև Աննա Ալեքսանդրի երկրորդ որդուն և նրա թոռանը՝ Թեոդորին։ Ահա թե ինչպես թշնամի Հորդան վրեժխնդիր եղավ Տվերում տեղի ունեցած ապստամբության համար։
Արդյունքում այս բոլոր ողբերգական իրադարձությունները Արքայադուստր Աննային տանում են դեպի այն, որ նա որոշում է գնալ վանական ճանապարհով և տոնում է Եփրոսինե անունով:
Սկզբում նա ապրում էր Տվեր Սոֆիայի տաճարում, բայց հետո կրտսեր որդին նրա համար հատուկ վանք կառուցեց: Նրա կյանքի գլխավոր գործը Տեր Հիսուսին ուղղված ջերմեռանդ աղոթքն էր իր վաղաժամ մահացած հարազատների և Ռուսաստանում խաղաղ կյանքի համար։
Մոռացում և հրաշքներ
1368 թվականի հոկտեմբերի 2-ին նրա հոգին հանգստացավ: Իր մահից առաջ արքայադուստր Աննան վերցրեց սխեման: Նրան թաղեցին Կաշինո քաղաքի (Տվերի շրջան) վանքի Վերափոխման եկեղեցում, որտեղ նա ապրում էր։ Սկզբում նրա դամբարանը անպատշաճ վերաբերմունքի արժանացավ, և նրա անունը ժամանակի ընթացքում պարզապես մոռացվեց հնության պատճառով: Բայց 1611 թվականին նրա գերեզմանի վրա հրաշքներ են տեղի ունեցել։ Լիտվական մոմերով Կաշին քաղաքի պաշարման ժամանակ նա հայտնվեց մի բարեպաշտ սեքստոնի մոտ, բուժեց նրան և ասաց, որ աղոթում է Տեր Հիսուս Քրիստոսին և Ամենասուրբ Աստվածածնին քաղաքը զավթիչներից ազատելու համար: Եվ հետո քաղաքի բնակիչները ակնածալից վերաբերմունք են արթնացրել իրենց երկնային պաշտպանի հանդեպ, ով հետագայում քաղաքը մեկից ավելի անգամ փրկել է կործանումից։
Այնուհետև, ի պատիվ սուրբ Աննայի, նորածին երեխաներին սկսեցին անվանակոչել, նրա փակ դագաղը դարձավ.զարդարել։
Սուրբ մասունք
Նրա հրաշագործ մասունքների մասին լուրերը հասան ինչպես Նորին Սրբություն Պատրիարք Նիկոնին, այնպես էլ ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչին: Մոսկվայի տաճարը, որը տեղի է ունեցել այս առիթով, որոշել է բացել դագաղը նրա մասունքներով։ Այս իրադարձությունը տեղի է ունեցել 1649 թվականի հունիսի 21-ին։
Աստծո ծառա Աննայի մարմինը պարզվեց, որ գործնականում անկաշառ է, զննման ժամանակ քայքայման փոքր հետքեր են եղել միայն նրա ոտքերի ներբանների և դեմքի վրա։ Նկատվել է նաև, որ նրա աջ ձեռքը կրծքին դրված է, կարծես օրհնում է հին երկմատով մատներով։
Սուրբ երանելի Աննա Կաշինսկայան (վանական Եփրոսինե) առանձնահատուկ տեղ է գրավում ռուս սրբերի մեջ, և նրա հետ կապված են բազմաթիվ իրադարձություններ, որոնք ազդել են Ռուսաստանում Ուղղափառ եկեղեցու պառակտման վրա, դա կքննարկվի հիմա:
բաժանում հին հավատացյալների և նոր հավատացյալների միջև
Եվ ահա գալիս է ամենադրամատիկ դադարը: 1677 թվականին երանելի արքայադուստր Աննա Կաշինսկայան դառնում է ուղղափառ հավատքի անխոհեմ մոլեռանդների հերձվածական խմորումների խորհրդանիշ։
Վեճերը նոր հավատացյալների և հին հավատացյալների միջև երկար շարունակվեցին: 1656 թվականի Մոսկվայի Մայր տաճարում երկու մատով մկրտված հին հավատացյալներին անաստված են անվանել հայերի նմանակողներ և հերետիկոսներ։
Հին հավատացյալներն իրենց հերթին սկսեցին մատնանշել Սուրբ Աննա արքայադստեր մասունքների բաց և ընդհանուր դիտման փաստը, որի մատները ծալված էին երկու մատով, և ոչ թե երեք մատով, որպես Նոր. Հավատացյալները ստիպեցին դա անել: Եվ այսպես, մարդիկ գնացին Կաշին քաղաքի տաճար, որտեղ կանգնած էին մասունքները և տեսան նրան.մատները. Սա ծառայեց որպես լուրջ և համոզիչ փաստարկ՝ հօգուտ կրկնակի մատնացույց անելու։
Թագավոր
1677 թվականին ցար Ֆեոդոր Ալեքսեևիչն ինքն էր ուզում գալ Կաշին՝ խոնարհվելու սուրբ սխեմա-միանձնուհի Աննայի սուրբ մասունքների առաջ, բայց վերջին պահին նա հրաժարվեց այս ճանապարհորդությունից՝ հետևելով իր հոր՝ Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրինակին: Փոխարենը նույն թվականի փետրվարի 12-21-ը տեղի ունեցավ ժողով, որը պատրիարք Հովակիմի հրամանով ստեղծվեց հանձնաժողով մետրոպոլիտ Ջոզեֆի, Սիմեոն արքեպիսկոպոսի, վանահայր Բարսանուֆիոսի, վարդապետ Հովհաննես Լազարևի կողմից, ովքեր, զննելով սրբի մասունքները, բացահայտել են իրենց «տարաձայնությունները» և եկել այն եզրակացության, որ արքայադուստր Աննայի աջ ձեռքը ծալված է երկու մատով։
Եվ հետո նորից տուժեց նրա պայծառ հիշողությունը, չեղարկվեց սրբի անվան սրբադասումը։ Սա Ռուսաստանում Ուղղափառ Եկեղեցում միակ նման շատ արտասովոր դեպքն էր։
պատկերակ՝ Աննա Կաշինսկայա
Սակայն ժողովուրդը հավատարիմ մնաց իր սուրբին, թեև Սուրբ Աննայի այս «ապականացումը» տևեց մոտ 230 տարի։ Ուղղափառները դեռ գնացին նրա դագաղի մոտ՝ աղոթելու և մխիթարություն փնտրելու: Նա օգնում էր նրանց տարբեր դժվարությունների և գայթակղությունների մեջ: Նրան օրհնություններ էին խնդրում ամուսնության, բարի գործի և նույնիսկ վանական դառնալու համար:
1908 թվականին վերականգնվեց սրբի պաշտամունքը։ Իսկ 1910 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում օծվել է Աննա Կաշինսկայայի առաջին տաճարը։ Իսկ հունիսի 12-ին նրա սուրբ պաշտամունքն ընդունվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցում։
Պատերազմների ու հեղափոխությունների տարիներին սուրբ արքայադստեր կերպարն էլ ավելի մտերմացավ մարդկանց։ Նա համբերեց երկրի վրա ևուստի նա վարձատրվեց Տիրոջ կողմից: Նա համարձակություն ունի լինել մեծ աղոթագիրք հազարավոր տառապանքների համար և խնդրելու մարդկային հոգիների բարեխոսությունը:
Սուրբ Աննա Կաշինսկայացին այսօր մնում է որբերի և այրիների հավատարիմ օգնականը: Եվ յուրաքանչյուր վշտացած քրիստոնյա սիրտ իր կոչերում պետք է դիմի նրան:
