Այս հոդվածում կվերլուծենք հարցը. «Ի՞նչ է ինքնավար եկեղեցին, ինչո՞վ է այն տարբերվում սովորականից»: Մենք կքննարկենք նաև ճանաչված և չճանաչված եկեղեցիները, ինչպես նաև նրանք, որոնք ինքնավարության մաս են կազմում և կոչվում են ինքնավար։
Ավտոկեֆալ եկեղեցու սահմանում
Ինքնավար եկեղեցին լիովին անկախ կազմակերպություն է, որը կախված չէ Տիեզերական ժողովից և կարող է ինքնուրույն որոշումներ կայացնել, որոնք առնչվում են նրա առօրյային, ինչպես նաև աշխատանքին։ Տիեզերական ժողովում, ի դեպ, ղեկավարությունը կազմված է բոլոր ինքնավար եկեղեցիների ներկայացուցիչներից։
Եթե հաշվի առնենք այն հարցը, թե ինչով է տարբերվում ինքնավար եկեղեցին, ապա կարող ենք ասել, որ յուրաքանչյուրը գլխավորում է եպիսկոպոս, որն ունի մետրոպոլիտի, պատրիարքի կամ արքեպիսկոպոսի աստիճան: Նրա ընտրությունը կատարվում է հենց կազմակերպության ներսում։ Մյուս տարբերությունն այն է, որ ինքնավար եկեղեցին մկրտում է կատարում առանց ուրիշների օգնության։
Ռուսական ավտոկեֆալիայի առաջացումը
Ռուսաստանի ինքնավար եկեղեցու կազմավորման տարին կարելի է համարել 1448 թ. Անջատվել էԿոստանդնուպոլսի եկեղեցին առաջացել է բազմաթիվ պատճառներով. Գլխավորներից մեկը երկու պետությունների միջև չափազանց հեռու տարածությունն էր, ինչպես նաև միմյանցից նրանց լիակատար անկախությունը։ Ռուսական եկեղեցին ուներ մեծ թվով եպիսկոպոսներ, որոնք նույնիսկ գերազանցում էին բաժանման համար նախատեսված կանոնները։
Այն ժամանակ, երբ ռուսական եկեղեցին ձեռք բերեց ավտոկեֆալիայի կարգավիճակ, երկու նմանատիպեր արդեն անջատված էին։ Սրանք սերբերեն և բուլղարերեն են: Ռուսաստանում այս անհրաժեշտությունը նույնպես հասունացավ, և հաջորդ իրադարձությունը դարձավ խթան։ Վերջին հույն մետրոպոլիտ Իսիդորն ընդունեց միությունը Հռոմեական եկեղեցու հետ համատեղ: Բացի այդ, ռուս եպիսկոպոսը հերթական անգամ չընտրվեց նոր մետրոպոլիտի ընտրության ժամանակ։
Իհարկե, Իսիդորը գահընկեց արվեց, բայց Կոստանդնուպոլսի բոլոր հոգեւորականներն ընդունեցին Ֆլորենցիայի խորհրդի պարտավորությունները։ Սա հանգեցրեց նրան, որ 1448 թվականին առաջին անգամ մետրոպոլիտ ընտրվեց ռուս իրավահաջորդ Հովնան Ռյազանացին։ Այս իրադարձությունը ռուսական ավտոկեֆալիայի առաջացման սկիզբն է։
Իհարկե, ռուսական և հունական եկեղեցիները չեն կորցրել կապը միմյանց հետ։ Դա դրսեւորվել է նամակներով, Մոսկվա կատարած պարբերական այցելություններով։ Նման հարաբերությունները երկու կողմերի ճաշակով էին։
Այլ Ուղղափառ Ինքնավար Եկեղեցիներ
Բացի այն, որ կա Ռուս Ուղղափառ Ինքնավար Եկեղեցի, կան ուրիշներ, որոնք համարվում են ճանաչված։ Դրանցից ընդամենը տասնհինգն է:
- Կոստանդնուպոլիս;
- Ալեքսանդրյան;
- Անտիոք;
- վրացական;
- Երուսաղեմ;
- սերբերեն;
- ռումիներեն;
- Կիպրոս;
- բուլղարերեն;
- հելեդյան;
- Լեհերեն;
- ալբաներեն;
- Եկեղեցի Ամերիկայում;
- Չեխիայում և Սլովակիայում.
Չնայած եկեղեցիների շատ լինելուն, ռուսականն ամենաբազմաթիվն է։ Այն ունի մոտ հարյուր միլիոն ծխական։ Այնուամենայնիվ, Կոստանդնուպոլիսը համարվում է ամենահինը, քանի որ դրանից են ծագել (բաժանվել) մնացած բոլոր ինքնավարությունները, իսկ ավելի ուշ ինքնավարությունները: Այս պատրիարքությունը կոչվում է նաև «համընդհանուր», քանի որ հին ժամանակներում այդպես էր կոչվում Հռոմեական կայսրությունը, որն այդ ժամանակ ներառում էր Կոստանդնուպոլիսը։
Չճանաչված անկախ եկեղեցիներ
Այնպես որ, հիմա պարզ է, որ ինքնավար եկեղեցին բոլորից անկախ կազմակերպություն է։ Այնուամենայնիվ, այս կարգավիճակը դեռևս պետք է ճանաչվեր գոյություն ունեցող նմանատիպ եկեղեցիների կողմից: Այսօր, բացի ճանաչվածներից, կան այնպիսիք, որոնց կարգավիճակն ամբողջությամբ միանշանակ չէ (ոմանք ընդհանրապես չեն ընդունվում)։ Դրանցից մի քանիսը կթվարկվեն ստորև՝
- Մակեդոնական եկեղեցի;
- Չեռնոգորիա;
- Ուկրաինական ինքնավար եկեղեցի.
Բացի գործող ուղղափառ և չճանաչված եկեղեցիներից, կան ուրիշներ, որոնք չեն ենթարկվում Ուղղափառության ընդունված կանոններին: Սրանք, օրինակ, հին հավատացյալ շարժումներն են, ինչպիսիք են Ֆեդոսեևցին, Նետովցին, Սպասովցին, Ռուս Ուղղափառ Հին հավատացյալ եկեղեցին և այլն:
Պետք է նշել նաև այն աղանդները, որոնք ձևավորվել են Սուրբ Գրքի թյուրիմացության ազդեցության տակ։ Աստվածաշնչի և այլ տրակտատների սխալ մեկնաբանումը հանգեցրել էայն, որ ժամանակին սկսեցին ձեւավորվել որոշակի կազմավորումներ, որոնք հետագայում կոչվեցին աղանդներ։ Նրանցից յուրաքանչյուրի էությունն այն է, որ նրանք, Սուրբ Գրքում գտնելով այն, ինչ իրենց շատ կարևոր և ճիշտ է թվում, հետևում են այս հրահանգին՝ մոռանալով մնացած ամեն ինչի մասին։ Ավելին, ամենից հաճախ ընդգծված նշումը սխալ է հասկացվում։
Եզրափակելով, պետք է ասել, որ յուրաքանչյուր ուղղություն ունի իր տարբերությունները, կանոնադրությանը, Ուղղափառ եկեղեցու հեղինակությանը չենթարկվելու իր պատճառները, բայց դա չի նշանակում, որ դա ճիշտ է։
Ինքնավար եկեղեցու հայեցակարգ
Այսպիսով, վերևում մենք պարզեցինք, որ ինքնավար եկեղեցին բոլորովին անկախ կազմակերպություն է մյուսներից: Սակայն կան նաև կախյալ (տեղական) ինքնավար եկեղեցիներ։ Նրանք նույնպես անկախություն ունեն, բայց ոչ այնքան։
Ի տարբերություն ինքնավար եկեղեցու, ինքնավար եկեղեցում եպիսկոպոսը նշանակվում է կիրիարխալ եկեղեցուց։ Նաեւ դրան է համապատասխանում ինքնավարության կանոնադրությունը, որից էլ ուղարկվում է մյուռոն։ Նման եկեղեցիների ծախսերը կառուցված են այնպես, որ որոշակի մասնաբաժին ուղարկվում է ավագ ղեկավարության պահպանմանը:
Կարծիք կա, որ ինքնավարությունը կարող է լինել՝
- մետրոպոլիտեն թաղամաս;
- թագարան;
- վանք;
- ժամանում.
Օրինակ, Աթոսում հաճախ էր պատահում, որ որոշ վանքեր վայելում էին գրեթե լիակատար անկախություն՝ լինելով Աթոսի կենտրոնական վարչակազմի մաս:
Թվարկենք, թե ինչ ինքնավարություն կա Ուղղափառ Եկեղեցում.
- ճապոներեն;
- չինական;
- լատվիերեն;
- մոլդավերեն;
- էստոնական;
- ուկրաինական;
- Սինայ;
- Ֆիններէն;
- օտար ռուսերեն.
Միութենական եկեղեցիների կարգավիճակ
Պետք է ասել նաև միութենական եկեղեցիների գոյության մասին։ Ինքնավար ուղղափառ եկեղեցին դրանց գոյությունը խնդիր է համարում, քանի որ, ըստ որոշ աստվածաբանների, ավելի շուտ առանձնացնում են Արևելքի և Արևմուտքի եկեղեցիները, քան միավորում դրանք։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ նրանց ծխերում ծառայությունները կատարվում են ըստ ուղղափառ պաշտամունքի, բայց ուսմունքը կաթոլիկ է: Ինչպես նաև միութենական եկեղեցիների ենթակայությունը նույնպես կաթոլիկ է։
Դրանք ներառում են հետևյալ եկեղեցիները.
- Չեխոսլովակիա.
- Լեհ.
- արևմտյան ուկրաինական.
Եզրակացություն
Այսպիսով, մենք հասկացանք, թե ինչ է նշանակում ավտոկեֆալ եկեղեցի, ինչ տարբերություններ ունի իր նմաններից: Մենք դիտարկել ենք նաև այլ ոլորտներ, որոնք առկա են Ուղղափառության մեջ, տարբեր չճանաչված եկեղեցիներ, հին հավատացյալներ և որոշ աղանդներ: Այս ամենից կարելի է եզրակացնել, որ իրականում կան ուղղափառ հավատքի բազմաթիվ ճյուղեր, որոնք ձևավորվել են հնազանդվելու չկամությունից կամ աստվածաբանական տարբերությունների արդյունքում։ Ինչևէ, այս ամենը հանգեցրեց նրան, որ շատ հավատացյալներ չեն գտնվում սկզբնական Ուղղափառ Եկեղեցու գրկում:
