Եկեղեցին, ինչպես հասարակության ցանկացած այլ ինստիտուտ, ունի իր կանոններն ու կանոնները: Կարևոր է հասկանալ, որ եկեղեցական էթիկետը մեծ նշանակություն ունի: Հետևաբար, նախքան մետրոպոլիտին պաշտոնական դիմում գրելու կանոններին ծանոթանալը, անհրաժեշտ է խորանալ կրոնական էթիկետի հիմունքների մեջ: Օգտակար կլինի նաև բոլորի համար, ովքեր այցելում են Աստծո տաճար, ավելի լավ հասկանալու հոգևորականների հիերարխիան, որպեսզի հասկանանք, թե կոնկրետ ում և ինչ խնդրանքով պետք է դիմել։
Եկեղեցական էթիկետի հիմունքներ
Ինչո՞ւ է արժե իմանալ Եկեղեցում քաղաքավարության և հաղորդակցության կանոնները: Պատասխանը պարզ է՝ էթիկետի կանոնների անտեսումը կարող է որոշակի խնդիրներ առաջացնել։ Նախ, մարդը կարող է չգիտի, թե ինչպես դիմել հոգեւորականներին կամ ինչ ձևով գրել կոնկրետ նամակ: Երկրորդ, ոչ պատշաճ պահվածքը կարող է բացասական արձագանք առաջացնել բոլոր մյուսների կողմից, ովքեր այցելում են տաճար: Նաև կրոնական վարվելակարգի կանոնների իմացությունը մարդու մեջ սերմանում է հանդուրժողականություն ուրիշների նկատմամբ և զարգացնում ճիշտ վարքագիծ։
Հիմքը հենց այն էեկեղեցական էթիկետը և դրա տարբերակիչ առանձնահատկությունը Աստծո պաշտամունքի հետ հիմնարար կապն է: Ժամանակակից աշխարհում հին ավանդույթները հիմնականում կորել են քսաներորդ դարում դրանց արգելման պատճառով: Ուստի, նախքան մետրոպոլիտին նամակով դիմելու կանոններն ուսումնասիրելը, արժե որոշ ժամանակ հատկացնել եկեղեցում պահվածքի հիմնական նորմերին։
Եկեղեցու կարգերի հիերարխիա
Առաջին հերթին տաճար այցելելիս դիմում ենք եկեղեցու աշխատողներին։ Այսպիսով, հոգևոր կարգերի իմացությունը կարելի է անվանել եկեղեցական էթիկետի ուսումնասիրության սկիզբ։
Այսպիսով, Ուղղափառության մեջ ընդունված է բաժանել Եկեղեցու բոլոր սպասավորներին հիերարխիայի երեք մակարդակների։
- Սարկավագ - վերապատրաստվող և հոգևորականության սկզբնական փուլում գտնվող անձինք։ Նրանք իրավունք չունեն իրենք կատարել եկեղեցական խորհուրդներ, այլ հանդես են գալիս որպես քահանաների օգնականներ։ Դրանք ներառում են նախասարկավագներ և սարկավագներ (հիերոսարկավագներ և վարդասարկավագներ՝ վանականության առումով):
- Քահանայություն (քահանաներ) - Եկեղեցու մարդիկ, ովքեր, ըստ իրենց աստիճանի, կարող են կատարել սուրբ խորհուրդներ: Քահանաներ, վարդապետներ, նախադասապետներ՝ քահանաների աստիճանների ցուցակ։ Վանականության մեջ դրանք համապատասխանում են վանականներին, վանահայրերին և վարդապետներին։
- Եպիսկոպոսները (եպիսկոպոսները) այն մարդիկ են, ովքեր պատկանում են հոգևորականության բարձրագույն հիերարխիկ մակարդակին: Նրանք թեմերի առաջնորդներն են։ Դրանք ներառում են եպիսկոպոսներ և արքեպիսկոպոսներ, մետրոպոլիտներ և պատրիարքներ:
Հոգևորականներին դիմելու մեթոդներ
Սկզբում «դու»-ն ընդունվեցև համարվում էր քաղաքավարի հաղորդակցման ձև նույնիսկ եկեղեցու և միապետության ներկայացուցիչների հետ: Բայց տասնութերորդ դարից՝ մեր պետության եվրոպականացման դարաշրջանի սկզբից, «Դու» ձեւն ավելի տեղին է դարձել։ Միևնույն ժամանակ, սովորական է, որ յուրաքանչյուր կրոնական ծիսակատարություն արվի պատշաճ ձևակերպմամբ (ինչպես խոսքում, այնպես էլ գրավոր):
- ողջույն Պատրիարքին - «Վեհափառ Տեր»;
- դիմում Մետրոպոլիտին (Արքեպիսկոպոս) - «Ձերդ Սրբազան»;
- դիմելով Սրբազանին - «Ձեր ողորմություն».
Կարող եք նաև օգտագործել «Վլադիկա» բառը եպիսկոպոսների համար։ Եվ այս տարբերակը ճիշտ կլինի։
Քահանաներն ունեն իրենց կոչումները և հասցեական ձևերը: Բայց նրանց համար սովորական բանը կլինի «Հայրիկ»։ Այս տարբերակը հաճախ օգտագործվում է բանավոր խոսքում: Գրավոր կերպով պետք է հարգանք արտահայտել՝ նշելով «Ձեր ակնածանքը» քահանայության երկու բարձրագույն աստիճանների համար և «Ձեր ակնածանքը»՝ ստորինների համար։։
Եկեղեցու սպասավորի հանդեպ ձեր հարգանքը ցույց տալու համար պետք է ավելացնել «Օրհնի՛ր»: Ահա թե ինչ պետք է անենք, երբ գալիս ենք տաճար և ողջունում քահանային։
Սակայն նման կոչը պարտադիր չէ, որ օգտագործվի միայն եկեղեցու ներսում: Եթե առօրյա կյանքում հանդիպեք քահանայի և, ցանկության դեպքում, խոսեք նրա հետ, կարող եք երկխոսություն սկսել նույն արտահայտությամբ՝ «Օրհնեք …»: Առօրյա հագուստից հոր կարգավիճակն ու նրա օրհնությունը չի փոխվի.
Ծխականները նույնպես պահանջում են քաղաքավարություն
Եկեղեցում բոլոր մարդիկ համարվում են մեկ ընտանիք՝ և՛ հոգևորականները, և՛ աշխարհականները, որոնցից յուրաքանչյուրըեկավ իր խնդրանքով և աղոթքով: Հետեւաբար, ծխականներին դիմում են ընտանիքի անդամների ընդհանուր անուններով: Այսինքն՝ կնոջը դիմում ենք «մայրիկ» կամ «քույր» (կախված տարիքից): Տղամարդկանց համար, համապատասխանաբար, «հայր» կամ «եղբայր»: Ինչու՞ տարեց տղամարդկանց «հայր» չեն ասում: - Այս բառը սովորաբար օգտագործվում է քահանաների համար, և ավելի ճիշտ է այն օգտագործել նրանց հետ կապված։
Ուղղափառ եկեղեցու կրոնական էթիկետի կանոններ. Հագուստ
Տաճար այցելելու համար հագուստի մեջ պետք է հավատարիմ մնաք ավելի հանգիստ և չեզոք երանգներին: Սովորական պատահական հագուստը անհարիր կլինի՝ վառ շապիկներ և շապիկներ, վարտիք և շորտեր։ Տղամարդիկ պետք է գան տաբատով, ջինսով և վերնաշապիկով կամ սովորական սվիտերով, սվիտերով; Աղջիկների համար ավելի լավ է ծնկից ցածր կիսաշրջազգեստներ կրել (առանց գրավիչ պրինտների և ծաղիկների): Տղամարդիկ եկեղեցի մտնելուց առաջ պետք է հանեն գլխարկները։ Աղջիկները պետք է ներկայանան գլխաշորով (նաև հանգիստ երանգներով):
Քայլեր պաշտամունքի մեկնարկից առաջ
Եկեղեցու մուտք տանող աստիճանների դիմաց կա մի փոքրիկ տարածք, որը կոչվում է գավթ։ Դրա վրա է, որ դուք պետք է առաջին անգամ խաչակնքվեք և խոնարհվեք: Երկրորդ անգամ դուք պետք է մկրտվեք անմիջապես տաճարի դռների առաջ:
Անհրաժեշտ է նախօրոք ժամանել, որպեսզի բավարար ժամանակ մնա մոմեր գնելու և ցանկալի պատկերներին դնելու համար՝ յուրաքանչյուրի համար «հայտ» կազմելով։ Սա նշանակում է, որ մարդը պետք է երեք անգամ խաչակնքվի՝ երկրորդ անգամից հետո շրթունքներով դիպչելով պատկերակին։
Եկեղեցու լույսմոմեր
Մինչ ծառայության մեկնարկը կարող եք մի քանի մոմեր դնել սրբապատկերներին։ Բայց երբ մարդը գալիս է տաճար, կարող է շփոթվել՝ չիմանալով, թե որտեղ և ինչ հերթականությամբ դնել մոմերը։
Այս առումով չկան խստորեն սահմանված կանոններ, սակայն հավատացյալները դեռ հավատարիմ կմնան հաստատված ավանդույթներին:
Նախ, մոմը դրվում է տաճարի կողմից հարգված սրբապատկերի կողքին, ուր եկել է մարդը: Այնուհետև կարող եք գնալ նրանց պատկերներին, ում անուններից յուրաքանչյուրն անվանվել է: Եզրափակելով՝ արդեն հնարավոր է մոմ վառել հարազատների և ընկերների առողջության, ինչպես նաև հանգուցյալների հոգիների հանգստության համար։
Նամակ գրեք Մետրոպոլիտենին
Յուրաքանչյուր հավատացյալի կյանքում լինում են պահեր, երբ անհրաժեշտ է դառնում կապ հաստատել բարձրաստիճան հոգևորականների ներկայացուցիչների հետ։ Իսկ եթե հնարավոր չէ անձամբ հանդիպել, ապա միանգամայն հնարավոր է նամակ գրել՝ այն անմիջապես ճիշտ մարդուն ուղարկելով։ Նման, օրինակ, միտրոպոլիտին ուղղված կոչը ճիշտ քայլ կլինի, քանի որ հոգեւորականի պատասխանը անպայման կգա. Եկեղեցու յուրաքանչյուր աշխատող, իհարկե, հոգում է աշխարհականների կարիքները, բայց նամակն ինքնին պետք է ճիշտ ձևաչափված լինի։
Եթե արդեն որոշել եք թեման կամ խնդրանքը և հստակ հասկանում եք նամակի նպատակը, ապա կարող եք սկսել գրել։
Նամակը պետք է սկսվի Մետրոպոլիտենին ուղղված կոչով. Վերևի աջ անկյունում գրված է. Միևնույն ժամանակ, պաշտոնական ձևով նշվում է քահանայի կոչումը`.
Սրբազան
Մետրոպոլիտեն (վարչության անվանումը և անունը)
Հաջորդը գալիս է տեքստի հիմնական մասը: Դիմում Ուղղափառ Եկեղեցու Մետրոպոլիտին, ինչպես նաևանձնական հանդիպում, սկսվում է օրհնության խնդրանքով: Դրանից հետո դուք կարող եք արտահայտել ձեր մտքերը: Դրանք պետք է արտահայտված լինեն քերականորեն ճիշտ ձևաչափով։ Այս դեպքում չի թույլատրվում վիրավորանքի, վիրավորանքի կամ սպառնալիքի օգտագործումը։
Եթե այս նամակը դիմում է մետրոպոլիտին խնդրանքով, ապա այն պետք է արտահայտվի պարզ և հասկանալի ձևով։ Պետք չէ գրել այն մասին, ինչում վստահ չեք, քանի որ դա միայն ժամանակ կպահանջի և դժվար թե արդյունքի բերի։ Եթե նամակում մարդը շնորհավորում է մետրոպոլիտին, ապա կարող եք բաց և անկեղծ արտահայտել ձեր զգացմունքները։
Այսպիսին է պաշտոնական նամակում մետրոպոլիտին ուղղված դիմումի օրինակը:
Սրբազան
Ստավրոպոլի և Նևիննոմիսկի միտրոպոլիտ Կիրիլ
Ձերդ Սրբություն, Տեր Կիրիլ, օրհնեք։
Խնդրում եմ ձեր օրհնությունը հանգուցյալի հուղարկավորության համար (անձի լրիվ անուն-ազգանունը), ով մեղավորությամբ ինքնասպան է եղել:
(Դուք նաև պետք է նշեք, թե ինչ հանգամանքներում է տեղի ունեցել ինքնասպանությունը):
Նամակին կցվում է հանգուցյալի մահվան և մկրտության վկայականի պատճենը։
Սպասում եմ Ձեր պատասխանին և նախապես շնորհակալություն Ձերդ Սրբազան։
Տեքստի վերջում կարող եք շնորհակալություն հայտնել հոգևորականին աշխատանքի և աշխարհականներին հոգևոր օգնության համար։
