Ռուսաստանի պատմությունը 14-րդ դարի առաջին կեսի անքակտելիորեն կապված է երկու նշանավոր անձնավորությունների անունների հետ՝ նրա աշխարհիկ կառավարչի՝ Մեծ Դքս Հովհաննես I Կալիթայի և Կիևի մետրոպոլիտ Թեոգնոստին, որին Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Եսայիան նշանակել է որպես։ Մոսկվայի մետրոպոլիայի ղեկավար.
Պոլսո պատրիարքի հովանավոր
Արժանապատիվ վարդապետի ծննդյան և կյանքի վաղ տարիների մասին փաստագրական տեղեկություններ չեն պահպանվել։ Հայտնի է միայն, որ նա ծագումով հույն էր, և նույնիսկ երիտասարդ տարիներին նա վանական ուխտեր է տվել, ինչը կարելի է դատել ոչ թե կենսագրական տվյալներից, որոնք շատ քիչ են, այլ նրա խոսքերից, որ եկեղեցական բարձրագույն պաշտոնը կարելի է զբաղեցնել միայն։ Երկար վանական հմտության ողջ լիությամբ անցնելուց հետո:
Նրա մասին ամենավաղ տարեգրական տեղեկությունները թվագրվում են 1328 թվականին, և դրանք կապված են մետրոպոլիտ Թեոգնոստի՝ Մոսկվա տեղափոխելու հետ, ուր նրան ուղարկել է Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Եսայիան։ Հայտնի է, որ այդ ժամանակ Բյուզանդիան արագորեն մոտենում էր իր անկմանը, և, հատուկ ուշադրություն դարձնելով կադրային քաղաքականությանը, պրիմ. Եկեղեցին, ով նաև Տիեզերական Պատրիարքն էր, փորձեց կասեցնել այս գործընթացը։
Մետրոպոլիտի դերը Մոսկվայի եկեղեցիների կառուցման գործում
Ժամանելով Մոսկովյան իշխանապետության մայրաքաղաք և ստանձնելով ռուսական եկեղեցու նախկին առաջնորդ Սուրբ Պետրոսի աթոռը՝ մետրոպոլիտ Թեոգնոստը իր գործունեությունը ծավալեց սերտ համագործակցելով այն ժամանակ իշխող Մեծ Դքս Հովհաննես I Կալիտայի հետ, ով. իրականացրել է մեծածավալ տաճարային շինարարություն ինչպես Կրեմլի տարածքում, այնպես էլ դրանից դուրս։ Այս առումով, մետրոպոլիտին վստահվել է վերահսկելու կանոնական պահանջների կատարումը կառուցվող բոլոր կրոնական շինությունների համար, լինի դա տաճար, թե համեստ մատուռ:
Իր գործունեության առաջին տարիներին Մոսկվայի միտրոպոլիտ Թեոգնոստը հնարավորություն ունեցավ օծել երեք սպիտակ քարե եկեղեցիներ, որոնք ներառված էին ռուսական ճարտարապետության գանձարանում։ Դրանցից էին Բորում գտնվող Փրկչի տաճարը, որը դարձավ ապագա Փրկչի Պայծառակերպության վանքի առանցքը, Հրեշտակապետաց տաճարը, որը կառուցվել է ի երախտագիտություն Տիրոջը 1330 թվականին մայրաքաղաքին պատուհասած սովից փրկվելու համար, և Եկեղեցին։ Սուրբ Հովհաննես սանդուղքի մասին, որը հայտնի դարձավ երկու դար անց Իվան Մեծի մոտ կանգնեցված հայտնի զանգակատանով:
Մտահոգություններ պատերազմող իշխանների հաշտեցման վերաբերյալ
Բռնվելով մոսկվական պետության կենտրոնացման համար մղվող քաղաքական պայքարի մեջ, որը երբեմն վերածվում էր իշխանների միջև բաց ռազմական առճակատման, մետրոպոլիտ Թեոգնոստը չէր կարող չդառնալ դրա ակտիվ մասնակիցը: Այսպիսով, նրա միջամտության շնորհիվ 1329 թ.-ին հնարավոր եղավ եզրակացնելդաշինք Մոսկվայի և Պսկովի միջև, որի բնակիչները օգտվում էին ներքին ինքնորոշման հնարավորինս լայն իրավունքներից։ Սա օգնեց խուսափել այն ժամանակ անհարկի արյունահեղությունից:
1331 թվականին նրա ջանքերի շնորհիվ հաջողությամբ լուծվեց հակամարտությունը այդ տարիների ժողովրդավարության մեկ այլ կենտրոնի՝ Նովգորոդի հետ։ Խառնաշփոթի պատճառը նովգորոդցիների ցանկությունն էր Մոսկվայից ունենալ ոչ միայն քաղաքական, այլև եկեղեցական անկախություն։ Այնուամենայնիվ, այս անգամ մետրոպոլիտենի հաջողությանը մեծապես նպաստեց Մեծ Դքսի կողմից ապստամբ քաղաքի պարիսպների տակ ուղարկված բանակը և սառեցրեց նրա բնակիչների բոցը::
Խանի ագահության զոհ
Ինչպես շատ խոշոր քաղաքական և կրոնական գործիչներ, ովքեր ապրել են թաթար-մոնղոլական լծի ժամանակաշրջանում, Մետրոպոլիտ Թեոգնոստը ստիպված էր պարբերաբար այցելել Հորդա: Նման ճամփորդություններ նա կատարել է երկու անգամ, և երկու անգամ էլ դրանք կապված են եղել հոգեկան և ֆիզիկական ծանր տառապանքների հետ։
Չար լեզուները հայտնել են Խան Ջանիբեկին, որ ռուսական եկեղեցու առաջնորդը հսկայական եկամուտներ է ստանում իր թեմերից և, այդպիսով, ունի զգալի միջոցներ։ Թաթար տիրակալը պահանջեց, որ հարստության մի մասը իրեն տրվի, իսկ առարկող եպիսկոպոսին ենթարկեց դաժան տանջանքների։ Այնուհետև միայն բավականաչափ ինքնատիրապետումը թույլ տվեց Թեոգնոստին կենդանի մնալ և կանխել եկեղեցու գանձարանի ավերումը:
Արքեպիսկոպոսական հոգսեր Արժանապատիվ Մետրոպոլիտի
Չնայած ունայն աշխարհի բոլոր անախորժություններին, մետրոպոլիտ Թեոգնոստի գործունեության հիմնական ոլորտը միշտ եղել է նրա.արքհովվական ծառայությունը՝ ուղղված եկեղեցական իշխանության կենտրոնացմանն ու արդիականացմանը: Այս առումով նա մեծ աշխատանք կատարեց ինքնուրույն ստեղծված մետրոպոլիայի լուծարման ուղղությամբ, ինչպիսիք են Լիտվականը, Գալիցիան և մի շարք այլ վայրեր:
Թեոգնոստի նախաձեռնությամբ Մոսկվայի տաճարում նրա նախորդը՝ մետրոպոլիտ Պետրոսը, սրբադասվեց և փառավորվեց որպես սուրբ, և այդ դարաշրջանի նշանավոր գրական հուշարձան՝ Սիյսկի Ավետարանը, որն այսօր պահվում է ժողովածուներում։ կազմվել է Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի գրադարանը։
Սրբի երկրային կյանքի ավարտը
1353 թվականին Մոսկովյան Իշխանության մայրաքաղաքը հայտնվեց սարսափելի աղետի կենտրոնում՝ ժանտախտի համաճարակի, որը հաճախ այցելում էր Հին Ռուսաստան և իր հետ բազմաթիվ կյանքեր խլում: Այս անգամ նրա զոհերից մեկը Մետրոպոլիտ Թեոգնոստն էր, ում մահը հաջորդեց մարտի 11-ին և անդառնալի կորուստ դարձավ իր ղեկավարած եկեղեցու համար։
Մի քանի օր անց նրա հուղարկավորությունը տեղի ունեցավ Կրեմլի Վերափոխման տաճարի խորանում, իսկ գրեթե մեկ դար անց, ըստ տարեգրության, վերանորոգման ժամանակ որոշվել էր, որ մասունքները անկաշառ են: Այս փաստը, ինչպես նաև այն հրաշքները, որոնք բազմիցս դրսևորվում էին արդար մարդու գերեզմանի մոտ աղոթքների միջոցով, պատճառ դարձան մետրոպոլիտ Թեոգնոստի սրբադասման և սրբերի կերպարանքով փառաբանելու՝ մարտի 14-ի հիշատակի ամենամյա տոնակատարությամբ:
