Հին Եգիպտոսը հայտնի է իր հարուստ դիցաբանությամբ: Եգիպտական ամենահարգված և սիրելի աստվածներից մեկը Հափին էր: Նրան սիրում էին ինչպես Ներքին, այնպես էլ Վերին Եգիպտոսում։ Այդ մասին այսօր կխոսենք։ Եկեք պարզենք, թե ինչու են եգիպտացիները Հապի աստծուն անվանել հացահատիկի ստեղծող և ինչ ուժ է նա անձնավորել։
Ո՞վ է Հափին?
Սա եգիպտական ամենահին աստվածներից մեկն է: Նրա ծննդյան մասին քիչ տեղեկություններ կան։ Նրա հայրը համարվում է նախնադարյան օվկիանոս Նունը, ով ստեղծել է եգիպտական գերագույն աստվածների մեծ մասը:
Հապին ջրհեղեղների հովանավոր սուրբն էր։ Հենց նա էլ հեղեղեց մեծ Նեղոս գետը՝ հողերը հագեցնելով բերրի տիղմով։ Նրան անվանում էին նաև «թռչունների և ճահճային ձկների տիրակալ», «բույսեր կրող գետի տիրակալ»։ Միանգամայն պարզ է, թե ինչու են եգիպտացիները փառաբանում Հապի աստծուն։ Բանն այն է, որ աֆրիկյան Նեղոս գետը, հոսելով ողջ Եգիպտոսով, ջրհեղեղի ժամանակ եգիպտական հողին կենսատու խոնավություն է բերել։։
Հապին հոգատար, բարի և առատաձեռն աստված է, ով ջուր և սնունդ է տվել: Ահա թե ինչու հին եգիպտացիները նրան շատ էին սիրում։ Բացի այդ, նա հետևում էր տիեզերական հավասարակշռությանը:
Եգիպտացիները Նեղոսի ամենամյա ջրհեղեղը նույնացնում էին Հապիի գալուստով։ Չէ՞ որ նա հոգացել է, որ վարելահողերըառատ բերք է տվել, իսկ մարգագետիններն անասուններին սնունդ են տվել։ Այդ իսկ պատճառով եգիպտացիները Հապի աստծուն անվանել են հացահատիկի ստեղծող։ Նեղոսի ջրհեղեղի ժամանակ նրան զոհեր են մատուցել, իսկ պապիրուսները՝ նվերների ցանկով, նետվել են գետը։
Անվան ծագումը
Հապի (կամ Հապեյ) անունը դեռևս առեղծված է պատմաբանների համար: Վարկածներից մեկի համաձայն՝ ժամանակին այսպես են կոչվել Նեղոս գետը։ Սակայն, միևնույն ժամանակ, նա ոչ թե բուն Նեղոսի, այլ նրա բերրի զորության աստվածն էր։ Մեկ այլ վարկածի համաձայն, «hapi» բառը թարգմանվում է որպես «միայն ընթացիկ» (նշանակում է Նեղոսի ընթացքը):
Գետի տերը
Հապին անձնավորել է Մեծ Նեղոսը: Այս գետը, ըստ եգիպտացիների համոզմունքների, սկիզբ է առնում Դուատի հետմահու կյանքից։ Նրա աղբյուրները պահպանվում են օձի կողմից: Հափին ապրում է գետի առաջին ժայռերի մոտ՝ Խենու քարանձավում։
Աստվածությունը հաճախ պատկերվում էր զույգով իր կնոջ հետ: Ամենից հաճախ դա աստվածուհի Մերեթն էր (թարգմանաբար հին եգիպտերենից՝ «սիրելի»): Միևնույն ժամանակ, Վերին Եգիպտոսում Հապին ուներ ևս մեկ կին՝ Նեխբեթ (փարավոնի ուժի աստվածուհին՝ օդապարիկի գլխով): Բայց Ստորին Եգիպտոսի բնակիչները նախընտրում էին Աստծուն տեսնել Ուտոյի աստվածուհու ընկերակցությամբ, ով հովանավորում էր Նեղոսի դելտայում գտնվող համանուն քաղաքը։ Նա պատկերված էր կարմիր կոբրայի տեսքով։
Ինչպիսի՞ն էր Հափին:
Եգիպտացիները նրան ներկայացնում էին որպես փոքրիկ փորով և ուռուցիկ, գրեթե կանացի կրծքեր ունեցող տղամարդու: Նա ուներ կապույտ կամ կանաչ երանգով մաշկ։ Նրա մաշկի երանգը ներկայացնում էր գետի ջրի գույնը, որը փոխվում էր եղանակների հետ։Աստծո արձանիկները ներկված էին կապույտ գույնով՝ խորհրդանշելով աստվածային սկզբունքը։ Հապին կրում էր միայն գոտկատեղ։ Նրա գլուխը պսակված էր դիադեմով (հին թագավորների գլխազարդ): Դիադեմի խորհրդանիշները տարբեր էին: Աստվածության ձեռքում ջրի անոթ էր։
Հետաքրքիր փաստ. երբեմն Հափին ընտրում էր գետաձիու կերպարանք։
Հատկանշական է, որ հռոմեացի և հույն արվեստագետները մի փոքր այլ կերպ էին ներկայացնում Աստծուն։ Նրան պատկերում էին մեծահասակ տղամարդու՝ մի երկու ավելորդ կիլոգրամով, մորուքով գանգուրներով։ Նրա կողքին ավանդաբար եղել են սֆինքսը, եղջյուրը և 16 երեխա։ Երեխաների թիվը նաև խորհրդանշական նշանակություն ունի՝ ենթադրվում էր, որ Նեղոսի հեղեղման ժամանակ ջրի մակարդակը բարձրացել է 16 կանգունով։։
Հապիս Վերին և Ստորին Եգիպտոսի
Վերին և Ստորին Եգիպտոսը երկու տարբեր թագավորություններ էին։ Նրանք երկար ժամանակ կռվել են իրար մեջ և միայն դարեր անց միավորվել։ Հատկանշական է, որ ամենամեծ պատերազմներից մեկի պատճառը գետաձիերի սերն էր։ Մի թագավորության փարավոնը հրամայեց մյուսին ոչնչացնել գետաձիերի ավազանը, որը շատ էր սիրում իր հակառակորդը: Այս պատերազմը տևեց դարեր։
Վերին և Ստորին Եգիպտոսի աստվածները նույնպես հաճախ տարբեր կերպ էին պատկերված։ Ավելին, նրանց տարբեր անուններ են տվել։ Այնուամենայնիվ, հին եգիպտական աստված Հապիին մեծարում էին Եգիպտոսի գրեթե բոլոր շրջաններում։
Վերին Եգիպտոսի բնակիչները նրա դիադեմը զարդարել են լոտոսների, շուշանների կամ նույնիսկ կոկորդիլոսների պատկերներով։ Այս գիշատիչներից շատ են եղել Վերին Եգիպտոսում։
Ստորին Եգիպտոսի Հապի Տիարան զարդարված էր պապիրուսով և գորտերով: Նրանք ենայս տարածքի խորհրդանիշներն էին։
Հապի և Սեբեկ
Այս երկու աստվածները շատ նման են, չնայած արտաքին ակնհայտ տարբերություններին: Ի վերջո, եթե Հապին տղամարդու տեսք ուներ, ապա Սեբեկը կոկորդիլոսի գլխով աստվածություն էր։ Ավելի հին պաշտամունքներ նրան նկարել են նույնիսկ կոկորդիլոսի մարմնով: Ճիշտ է, նման պատկերներ հազվադեպ են լինում։
Սեբեկը Եգիպտոսի ամենահին աստվածներից մեկն է: Նա հրամայեց ջրին և վերահսկեց Նեղոսի հեղեղը: Այսինքն՝ գործնականում մրցել է Հապիի հետ։ Ահա թե ինչու այդ աստվածները եգիպտական շրջաններից ոչ մեկում նույն ուժը չունեին։ Այնտեղ, որտեղ կոկորդիլոսին հարգում էին, Հապի աստծու համար տեղ չկար: Այս տարածքներում Սեբեկը ոչ միայն կորցրեց իր նշանակությունը. Նա վերածվեց ավելի անկառավարելի, անկանխատեսելի և նենգ աստվածության։
Պատմաբանները կարծում են, որ հին մարդիկ աստվածների հետ նույնացնում էին ամենավտանգավոր արարածներին: Այսօր կոկորդիլոսները տարեկան հարյուրավոր մարդկանց են սպանում, իսկ հին ժամանակներում, հավանաբար, շատ ավելի շատ են եղել գիշատիչների զոհերը: Կոկորդիլոսի կողմից կերվելու վտանգից պաշտպանվելու կախարդական միջոցը նրան աստվածություն դարձնելն է: Միջին Եգիպտոսում նույնիսկ կառուցվել է Սեբեկին նվիրված հսկայական տաճարային համալիր։ Այն պարունակում է հազարավոր մումիֆիկացված կոկորդիլոսներ, որոնք եգիպտացիները պահում էին որպես սուրբ ընտանի կենդանիներ։
Եզրակացություն
Այսօր մենք պարզեցինք, թե ինչու են եգիպտացիները փառաբանում Հապի աստծուն։ Այս աստվածությունը Բուրգերի երկրի դիցաբանության ամենահետաքրքիր կերպարներից է։ Հափին հունական աստվածների հսկայական պանթեոնից ամենաբարի և առատաձեռնն է, որը, դատելով հին պապիրուսներից, առանձնապես հոգ չէր տանում.հասարակ մահկանացուների մասին։
