Մեր աշխարհում կան որոշակի թվով հասկացություններ, որոնք տեղի են ունենում տարբեր գիտություններում: Հենց դրանից է, որ դրանց մեկնաբանությունը դառնում է ոչ միանշանակ, և մարդիկ հաճախ օգտագործում են նման բառեր՝ հիմնվելով ոչ հավաստի գիտելիքների վրա։ Ուստի այս հոդվածում մենք կփորձենք հասկանալ, թե ինչ է անորոշությունը, որն է այս բառի ծագումը և ինչպես է դրա էությունն ու նշանակությունը զարգացել կրոնի, դիցաբանության և գիտության զարգացմանը զուգընթաց:
Ե՞րբ է հայտնվել անորոշությունը:
Անհնար է ճշգրիտ որոշել այս բառի «ծննդյան ամսաթիվը»։ Ենթադրաբար, այն սկսել է օգտագործվել մարդկանց կողմից, քանի որ Քրիստոսը մահացավ խաչի վրա, և այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են դրախտը և դժոխքը, դարձան մարդկանց բոլոր հիմքերի հիմքը: «Վերջույթ» բառի բուն իմաստն այն հեռավոր ժամանակներում, երբ քրիստոնեական կրոնը նոր էր սկսում գոյություն ունենալ, մեկնաբանվում էր որպես մի տեսակ անցումային փուլ, որը բաժանված է դրախտով և դժոխքով։ Այդ հեռավոր ժամանակներում մարդիկ հավատում էին, որ այն փիլիսոփաների, տեսանողների և քարոզիչների հոգիները, ովքեր ապրել են Հիսուսից առաջ, ապրում են անորոշ վիճակում: Մասնավորապես, այս աստվածաբանական աշխարհում տեսել են Հին Կտակարանի հերոսներին, իսկ ավելի ուշ ենթադրվել է, որ այնտեղ են հասնում նաև չմկրտված մանուկների հոգիները:
տերմինի հնագույն սահմանումներ
Տարիների ընթացքումհարցը, թե ինչ լիմբուս է սկսել հուզել հռոմեական եկեղեցին, հետևաբար, նրանք փորձեցին առավելագույն հստակություն բերել այս տերմինի էությանը: Պապական իշխանությունները համաձայն էին այն հնագույն գաղափարի հետ, որ այս վայրը ապաստարան է այն մարդկանց համար, ովքեր, չգիտես ինչու, չեն կարող պատիվ ունենալ դրախտում Տիրոջը խորհրդածելու համար: Այնուամենայնիվ, նրանց մեղքերն այնքան աննշան են, որ նրանց դժոխք ուղարկելը նույնպես անիմաստ է: Ըստ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու՝ «Աստված սիրում է իր յուրաքանչյուր երեխային և բարիք ու փրկություն է մաղթում բոլորին», հետևաբար, նա դժոխք է ուղարկում միայն ամենահայտնի մեղավորներին, մինչդեռ մնացածները անորոշության մեջ են։
Պատկանում է այս տերմինին
Հարկ է նշել, որ այն հարցը, թե ինչ է անորոշությունը, դարեր շարունակ հետաքրքրել է բացառապես կաթոլիկ եկեղեցուն: Ուղղափառ կրոնում այս հասկացությունն ընդհանրապես չի նշվում, քանի որ ըստ նրա կանոնների աշխարհը բաժանված է միայն դրախտի և դժոխքի: Այնուամենայնիվ, անորոշ աշխարհներ կան այլ կրոններում, հատկապես սինտոյում: Ճապոնական կանոնների համաձայն՝ լիմբոն անցումային փուլ է, որը յուրաքանչյուր մարդ անցնում է մահից հետո: Դրանում նա կարող է վայելել խաղաղությունն ու գեղեցկությունը, կամ կարող է լինել մշտական տանջանքի մեջ՝ ամեն ինչ կախված է նրա կյանքից, հոգուց, իր նկատմամբ վերաբերմունքից։ Սինտոիզմը նաև հուշում է, որ անորոշության մեջ ժամանակ չկա, ուստի մարդը մնում է այնտեղ, մինչև գիտակցի իր էությունն ու դերն այս աշխարհում:
Անալոգիաներ և ժամանակակից նշանակություն
Պայմանավորված է նրանով, որ հին ժամանակներում մարդկանց ամենաշատը հետաքրքրում էր այն հարցը, թե ինչ է լիմբուսը, սկսեցին հայտնվել.անհամար արվեստի գործեր և առասպելներ այն մասին, թե ինչ է այս վայրը և ինչպիսի տեսք ունի: Նման պատմությունների շարքում չի կարելի անտեսել Դանթեի Աստվածային կատակերգությունը, որն ամբողջությամբ կառուցված է աստվածաշնչյան կանոնների վրա, բայց զարդարված ու համալրված հորինված սյուժեներով, կերպարներով ու իրադարձություններով։ Ըստ այս հեղինակի՝ դժոխքի առաջին շրջանը կոչվում է limbo, որտեղ մարդը սկսում է տեսնել իր մեղքերը, իր կյանքը, իր սխալները։ Այս հայեցակարգը մի տեսակ շեղում է կրոնական տրակտատներից, քանի որ ըստ եկեղեցու՝ Աստված ցանկանում է, որ յուրաքանչյուր հոգի փրկվի և հանգստանա։ Ահա թե ինչու աստվածաբանության մեջ վերջույթը գծվում է որպես չեզոք տարածություն, և Դանթեն այն դարձրեց հավերժական տանջանքների և տանջանքների սանդուղքի առաջին աստիճանը։
Այս պահին այնքան էլ վեճեր չկան, թե ինչ է նշանակում լիմբուս։ Վատիկանը ընդունեց այն դոգման, որ այս տարածքը հանգրվան է չմկրտված մանուկների, ինչպես նաև արդարների և փիլիսոփաների համար, ովքեր մահացել են նախքան Քրիստոսի ծնունդն ու համբարձումը: Ուղղափառության մեջ (ավելի ճիշտ՝ ուղղափառ հավատքի ներկայացուցիչների պատմություններում) այս հասկացությունը կարելի է նույնացնել այն «թունելի» հետ, որով դուք պետք է անցնեք դրախտում հայտնվելու համար։
