Յուրաքանչյուր ազգ ունի իր կրոնը, բայց ենթադրում է մեկ հայեցակարգ: Հետևաբար, կրոնական սկզբունքով հնարավոր չէ մարդկանց որոշակիորեն տարանջատել։ Բայց նրանք, ովքեր դավանում են իսլամը, հարգում են սուրբ ավանդույթը, որն ըստ էության Մուհամեդ մարգարեի կյանքի ամփոփումն է::
Նրա գործողությունները ծառայում են որպես առաքինության օրինակ և հիմք են ընդունվում իսկական մահմեդականի ուղու համար: Թվում է, թե սա բարի հեքիաթ է, բայց այս պատկերը հարուստ է թաքնված իմաստով, որի շնորհիվ ուսմունքը մտնում է հոգի։
Իսլամը և նրա տարբերությունները քրիստոնեությունից
Ղուրանը, մուսուլմանների սուրբ գիրքը, ասում է, որ մենք պետք է հարգենք Մեկ Աստծուն, նրան, ով բարձր է մեզանից բոլորից, նրան, ով կարող է շնորհել և պատժել, նրան, ով մի ժամանակ ուղարկեց ճշմարտությունը: Հիսուսին, Իսմայիլին, Մովսեսին և Աբրահամին: Կրոնի հիմնադիրը Մուհամմադ մարգարեն էր, ով բոլորից վեր է համարվում: Հավատի հիմքը Ալլահի և Մուհամմեդի պաշտամունքն է: Մուսուլմանները հավատում են, որ Ալլահը ավելի բարձր է, քան պարզ մարդը, նրա գործողությունները չափանիշ են, և Ալլահի օրենքներով ապրելը ամենաբարձր շնորհն է, քանի որ հավատարիմ մուսուլմանի մահից հետո դրախտի այգիները սպասում են երկրային երանությամբ: Իսլամն ունի հավատքի հինգ հիմնական սյուներ. Դա նա էհայտարարություն, ամենօրյա աղոթք, բարեգործություն, ծոմապահություն, ուխտագնացություն դեպի սուրբ քաղաք Մեքքա։
Մահմեդական աղոթքը կարող է կատարվել ինչպես ինքնուրույն, այնպես էլ ավելի կրոնական մարդու առաջնորդությամբ:
Ի՞նչ է Սուննան:
Սա հենց լեգենդն է Մարգարեի կյանքի մասին: Յուրաքանչյուր մահմեդական համայնքի համար սուննան կյանքի մասին հիմնական ուսմունքն է: Ղուրանից հետո սա օրենքի երկրորդ աղբյուրն է, որը կլանում է Մարգարեի բոլոր գործողությունները, նրա խոսքերն ու մտքերը: Մինչև որոշակի ժամանակ սուննան բանավոր կերպով փոխանցվում է բառերը, այնուհետև ամրագրվում հադիսների տեսքով: Նրա և Ղուրանի միջև սերտ հարաբերություններ կան, բայց կան մի քանի նվազագույն տարբերություններ: Այնուամենայնիվ, սուննան հատուկ հրահանգ է, հետևաբար կրոնավորի համար ավելի հեշտ և պարզ է դրան հետևելը: Ղուրանը ավելի մեծ ակնածանք է առաջացնում և ծառայում է սեփական մեղավորության գիտակցմանը: Ի դեպ, իսլամ իրավաբանների համար կա մի տեսակ չափանիշ՝ սուննայի իմացություն, առանց որի նրանց կարծիքը չի լինի հեղինակավոր։
Սուննայի ուժը
Իսլամի հիմնադիր Մուհամմեդի մահից հետո սուննան հնարավորություն տվեց լուծել համայնքի կյանքի և խալիֆայության մասին բազմաթիվ հարցեր:
Բայց պետք է ասեմ, որ այս բանի նշանակությունը երբեք չի նվազել, և 9-րդ դարից սկսած այն հարգվել է գրեթե Ղուրանի հետ հավասար: Պարզվեց, որ սուննան ընդհանուր անուն է, քանի որ երբեմն նշանակում է Ալլահի սուննա, որը Ղուրանն է, երբեմն էլ՝ Մարգարեն: Երբեմն դրանք ցանկալի արարքներ են, իսկ մի շարք երկրներում այս բառը վերաբերում է թլպատման ծեսին՝ խիտանին։
Անձնական
ՆույնիսկԱմենակրոն մարդիկ չեն կարող իրենց ամբողջ ժամանակը ծախսել աղոթքի վրա, չնայած այս առումով մուսուլմանները շատ առաջ են ամբողջ մոլորակից, քանի որ նրանք օրական հինգ անգամ աղոթում են: Բացի պարտադիրներից, կարող է կատարվել նաև Սուննայի աղոթք: Դրա ձախողման համար պատիժ չի լինի, ի տարբերություն պարտադիր աղոթքների, բայց ոչ ոք նույնպես վարձատրություն չի ակնկալում: Առնվազն նյութական։ Նման աղոթքի արժեքը մեղքերից մաքրվելու, պարտադիր աղոթքի սխալներն ուղղելու մեջ է: Մուսուլմանները հավատում են, որ Ալլահը հաշվում է բոլոր աղոթքները և կարող է պատժել ոչ բավարար քանակի համար:
Ալլահի հետ նման հաղորդակցության ընթացքում մարդը կենտրոնանում է իր մտքերի վրա, հեռանում է իրեն շրջապատող աշխարհի թուլությունից և կարող է արտահայտել իր զգացմունքները: Զարմանալի չէ, որ սուննան կանոնների և աշխարհիկ իմաստության հավաքածու է, որը քաղված է Մարգարեի գործերից: Այն թույլ է տալիս հասկանալ Մարգարեին, նրա վերաբերմունքը Ղուրանի նկատմամբ և ներծծված նրա հավատքով: Նման աղոթքը գալիս է սրտից, ոչ թե մտքից:
Սուննայի մարդիկ
Կա նույնիսկ իսլամի կրոնի հիմնական ճյուղը՝ սուննիզմը: Սուննայի մարդիկ ուշադիր հետևում են Մարգարեի ուղուն, վերցնում են նրա գործողությունները որպես օրինակ և կյանքի ուղեցույց: Այս շարժման ներկայացուցիչների շրջանում կան իրավական որոշումների կանոնների, տոների և ոչ քրիստոնյաների նկատմամբ վերաբերմունքի տարբերություններ։ Պայմանականորեն ավելի քան մեկ միլիարդ սուննիներ կան, այսինքն՝ բոլոր հավատացյալ մուսուլմանների 90%-ը: Այս սուրբ ավանդույթը հարգվում է բոլոր աղանդների կողմից՝ որպես Ղուրանից հետո հավատքի ամենակարևոր աղբյուրը:
Ավանդույթն ինքնին կոչվում է հադիս: Նրանք նաև անվանում են մարգարեի յուրաքանչյուր ասացվածք, որոնցից շատերը կան:
Ղուրան և Սուննա
Աստվածաբանները տարբեր երկրներից համաձայն են, որ սուննան լավագույն գործիքն է սուրբ գիրքը մեկնաբանելու համար: Արաբերենից «սուննա» բառը թարգմանվում է որպես «սովորույթ»: Այսինքն՝ հադիսների այս հավաքածուն պարունակում է ամբողջ տեղեկատվությունը Մուհամմեդի գործողությունների և խոսքերի, նրա կյանքի և կանանց մասին: Մահմեդական դիցաբանությունն ունի ուսուցողական բնույթ, թույլ է տալիս այլաբանորեն դատապարտել մարդկային մեղքերը, վատ հույզերը, զայրույթը և վատ խոսքերը։ Ըստ դրա՝ Ալլահը ամենաբարձր ուժն է, որն ունի հակառակորդ՝ Շեյթան Իբլիսը, ով միակն է բոլոր հրեշտակներից, ով հրաժարվել է ենթարկվել Ալլահի ստեղծած մարդուն: Ալլահը մարդուն կամք է տվել, բայց հավատարիմ մուսուլմանն ուզում է դրախտ գնալ և հետևաբար հետևում է Ալլահի հրամանին և փորձում է լինել նույնը, ինչ Մուհամեդը (մարգարեն):
Աստվածաշնչի և Ղուրանի միջև շատ նմանություններ կան: Իրականում սա մեկ պատմության ազատ մեկնաբանությունն է, երբ Ադամն ու Եվան վերածվում են Ադամի և Հավայի։ Երկիր աքսորվելուց հետո Ադամն ուժ է ստանում մահմեդական համայնքում, որտեղ հարաբերությունները կարգավորվում են շարիաթի կողմից։ Իսլամի հետևորդները պետք է ընդունեն, որ չկա Աստված, բացի Ալլահից և Մուհամմադից, ով նրա մարգարեն է: Հուրացությունը պատժվեց շատ ավելի խիստ, քան հիմա՝ պատժվում է մահապատժով։
Երբ մարգարեն մահացավ, նրա տեղը զբաղեցրին խալիֆները, և համայնքում պառակտում տեղի ունեցավ: Մերձավոր ազգականները նույնպես հավակնում էին իշխանությանը։
Սուննիզմի առանձնահատկությունները
Սուննի համայնքը մասնակցում է իր ղեկավարի՝ խալիֆի ընտրությանը, բայց դա անում է ոչ թե անձնական կապերով, այլ դրան պատկանելու նշանների հիման վրա։իսլամի ուղղությունը.
«Սուննիզմ» տերմինն ինքնին ձևավորվել է շատ վաղուց, թեև ճշգրիտ ամսաթիվ չկա: Ըստ էության, սա ուսմունք է Մարգարեի կյանքի ճանապարհին հետևելու մասին:
Ժամանակակից իսլամում
Մուսուլմանների շրջանում սուննան պետական, քրեական, գույքային և ընտանեկան իրավունքի նորմերի հավաքածու է: Զարմանալի չէ, որ նրանք հավատում են, որ սուրբ գրքերում դուք կարող եք գտնել բոլոր ծագած հարցերի պատասխանները: Իսկ եթե գրքերում ոչ մի իրավիճակ չկա, նշանակում է՝ դրա մասին մտածելն իմաստ չունի։
Սկզբում ամեն ինչի հիմքը Մուհամեդի Սուննան էր, որը ներառում էր գործեր և հայտարարություններ: Հադիսներն անհրաժեշտություն էին, քանի որ Ղուրանի աստվածային դրույթները բավարար չէին մուսուլմանների նոր սերունդների մի շարք հարցեր լուծելու համար: Ուստի մենք պետք է խորանայինք Մուհամմեդի՝ իր ժամանակակիցներին ուղղված ելույթների բովանդակության մեջ։ Հետաքրքիր է նաև Մարգարեի՝ կրոնի առաջնորդի և հիմնադիրի կերպարը։ Սկզբում, խեղճ և բոլորի կողմից հալածված լինելով, նա չէր վախենում խոսել իր ցեղակիցների դեմ, ինչը առաջացրեց մուսուլմանների հարգանքն ու ակնածանքը: Ցանկացած մարդ կարող էր վստահել նման մարդուն, ուստի Մարգարեի վարդապետությունը դարձավ օրենքի, Աստծո խոսքի, պատմության և գրականության հանդեպ հավատքի խորհրդանիշ::
Ինչպե՞ս վարվել սուննայի համաձայն։
Զարմանալի չէ, որ եթե գոյություն ունի կյանքի ցանկացած իրողություն գործելու ուղեցույց, ապա հնարավոր է նաև բուժում ըստ Սուննայի: Շատ հավատացյալներ նույնիսկ հիմա նախընտրում են հրաժարվել ժամանակակից միջոցներից և բժիշկների օգնությունից՝ իրենց մերժումը պատճառաբանելով նրանով, որ Ալլահը գիտի, թե ինչպես և երբ պետք է մահանա մարդը, և հետևաբար Նա կուղարկի բուժումը: Սուննայի համաձայն բուժումն այլ կերպ կոչվում է Մարգարեի բժշկություն: Ղուրանի այաների հիման վրա կամմարգարեական հադիսներ. Ընդունված է բուժմանը անդրադառնալ այն ամենին, ինչ նկարագրել է Մարգարեն՝ ի պատասխան իր ուղեկիցների՝ հիվանդություններից ազատվելու հարցերին: Մարգարեի բժշկությունը վերաբերում է ոչ միայն մարդու անմիջական առողջությանը, այլև սննդին, խմիչքին, բնակարանին և նույնիսկ ամուսնությանը: Սա չի նշանակում, որ մահմեդականները չեն ճանաչում բժիշկներին, բայց հնարավորության դեպքում նրանք փորձում են բուժվել բնական դեղաբույսերով և դեղամիջոցներով՝ անտեսելով քիմիական պատրաստուկները։
Հադիսների ժողովածուներ կազմելիս գիտնականները բժշկության համար ստեղծեցին ամբողջ բաժիններ՝ ըստ թեմայի հայտարարությունները բաժանելու համար: Իմամ Մալիկն առաջինն է դա արել «Ալ-Մուվատա» ժողովածուում, իսկ նրան հաջորդել են իմամ ալ-Բուխարին, իմամ Մուսլիմը և այլք: Մարգարեի բժշկության մասին Ալի ալ-Ռիզա իբն Մուսա ալ-Քազիմը կազմեց առանձին գիրք։ Դա կարճ տրակտատ էր։ Բայց «Մարգարեական բժշկություն» գիրքը գրել է ալ-Մալիք իբն Հաբիբ ալ-Անդուլուսին, որը կոչվում էր նաև Անդալուսիայի Ալիմ։ Սա ենթաբաժիններով առաջին աշխատանքն է։ Մարգարեն ասաց, որ Ալլահը հիվանդություններ չի ուղարկել առանց բուժման, և միակ հիվանդությունը, որի համար հակաթույն չկա, մահն է: Այսինքն՝ հադիսները խրախուսում են բուժումը և կոչ են անում փնտրել նոր դեղամիջոցներ։ Մարգարեն և նրա հարգված ընտանիքը հետևեցին Ալլահի պատվիրաններին և դեղորայք ընդունեցին և խմեցին բուսական թեյեր՝ հիվանդությունը կանխելու համար: Իսկ այժմ արաբական շուկաներում կարելի է գտնել խոտաբույսեր, տերևային թեյ և համեմունքներ, որոնք արթնացնում են տոնուսը, քշում են քիթը և թեթևացնում ցավը դաշտանի ժամանակ։ Այսինքն՝ բոլոր դեղերը մոտակայքում են, պարզապես պետք է ցանկանալ գտնել դրանք։
