«Ապոլոգ» բառը, որն այսօր լայնորեն օգտագործվում է, հունարեն apologeormai բայի ածանցյալն է, որը նշանակում է «պաշտպանում եմ»: Առաջին անգամ այս տերմինը սկսեց գործածվել 2-րդ և 3-րդ դարերի վաղ քրիստոնյա գրողների առնչությամբ, ովքեր ամենադաժան հալածանքների պայմաններում պաշտպանում էին նոր հավատքի սկզբունքները՝ ընդդիմանալով հեթանոսների և հրեաների հարձակումներին։
Քրիստոսի հավատքի պաշտպաններ
Քրիստոնեության լայն տարածումը, որը 2-րդ դարում աջակցություն ստացավ Հռոմեական կայսրության բնակչության բոլոր շերտերի ներկայացուցիչների կողմից, առաջացրեց արձագանք ոչ միայն իշխանությունների, այլև ականավոր հեթանոս գաղափարախոսների կողմից։ Բավական է հիշել այդ դարաշրջանի այնպիսի նշանավոր փիլիսոփաների անունները, ինչպիսիք են Կելսուսը և ապագա կայսր Մարկուս Ավրելիուսի դաստիարակը՝ Ֆրոնտոն։
Այս առումով քրիստոնյա ապոլոգետների հիմնական խնդիրն էր նախ հերքել հեթանոսների տարածած դատողությունը, որ նոր ուսմունքը հիմնված է.նախապաշարմունքներն ու ֆանատիզմը, և երկրորդը՝ դադարեցնել քրիստոնեական ժողովների մոտիկության պատճառով առաջացած արատավոր զրպարտությունը։ Այլ կերպ ասած, պահանջվում էր պաշտպանել Քրիստոսի ուսմունքը նրա հակառակորդների հարձակումներից: Հենց դրա հետ է կապված, որ «ապոլոգ» («պաշտպան») բառի իմաստը ձեռք է բերում իր պարզ ու միանշանակ իմաստը։։
Անուններ ներողամտության պատմության մեջ
Առաջադրանքի բարդությունն այն էր, որ ամբողջ հեթանոսական աշխարհի առաջ պահանջվում էր ցույց տալ Քրիստոսի ուսմունքի բարձրությունը ոչ միայն կրոնական, այլև փիլիսոփայական, քաղաքացիական և մշակութային տեսանկյունից: Պատմությունը պահպանել է ապոլոգետների անունները, ովքեր աննախադեպ հաջողությունների են հասել այս դժվարին գործում։ Նրանց թվում են Օրիգենեսը, Մելիտոնը, Մինուկիուս Ֆելիքսը, Տերտուլիանոսը և շատ ուրիշներ։ Նրանք գրել են իրենց ստեղծագործությունները և՛ լատիներեն, և՛ հունարեն:
Մտնելով քրիստոնեության դեմ պայքարի մեջ՝ հեթանոսները պնդում էին, որ դա սպառնալիք է պետության հիմքերին։ Ի պատասխան՝ ներողամիտները մեջբերեցին սպառիչ ապացույցներ, որ նոր հավատքի ընդունումը նպաստում է խաղաղության պահպանմանը և հասարակության բոլոր շերտերի կյանքի բարելավմանը։
Աստվածաբանական հակասությունից մինչև նահատակություն
Բացի այդ, նրանք սուր բանավեճ ունեցան հեթանոս աստվածաբանների հետ՝ բացահայտելով իրենց կրոնի անբարոյականությունն ու անհեթեթությունը՝ հիմնված պարզունակ դիցաբանության վրա։ Քրիստոնեության պաշտպաններն իրենց գրավոր գրություններում և հրապարակային ելույթներում ելնում էին նրանից, որ իրենց հակառակորդների փիլիսոփայությունը, հիմնված մարդկային մտքի վրա, ի վիճակի չէ տալ հիմնական հարցերի պատասխանները.գոյության օրենքների վերաբերյալ։
«Միայն Մեկ Արարչի վարդապետությունն է ընդունակ կրելու ճշմարտության լույսը» – դա աստվածաբանական հիմնական սկզբունքն էր, որը քարոզում էին ապոլոգետները: Նրանց այս հայտարարությունը, հակառակ հիմնական պետական գաղափարախոսությանը, չէր կարող չառաջացնել իշխանությունների զայրույթը և չառաջացնել մոլեռանդ հեթանոսների բուռն արձագանքը։ Այս պատճառով վաղ քրիստոնեության բազմաթիվ գրողներ և հասարակական գործիչներ համալրեցին հավատքի նահատակների շարքերը:
Ովքե՞ր էին կոչվում միջնադարում ապոլոգետներ:
IV դարում՝ Հռոմեական կայսրության անկումից հետո, նրա տարածք ներխուժած բարբարոս ցեղերն իրենց հետ բերեցին ոչ միայն մշակույթի ընդհանուր անկում, այլև բացահայտ հոգևոր դեգրադացիա։ Պետությունը, որը միայն վերջերս էր ճանաչել քրիստոնեական հավատքի լույսը, ընկղմվեց ամենադաժան հավատալիքների ու նախապաշարմունքների անդունդը։ Քրիստոնյա ապոլոգետների համար սա այն ժամանակաշրջանն էր, երբ նրանց հիմնական խնդիրն էր կրոնականորեն լուսավորել ժողովուրդներին՝ ինչպես նախկինում բնակեցված Հյուսիսային և Կենտրոնական Եվրոպայի տարածքներում, այնպես էլ նրանց, ովքեր եկել էին այլ շրջաններից ընդհանուր գաղթի ալիքով։։
Վաղ միջնադարի ողջ պատմությունն անքակտելիորեն կապված է կիսավայրենի բարբարոս ցեղերի քրիստոնեացման հետ։ Միևնույն ժամանակ, գրեթե անհավատալի է թվում, որ այս, ըստ էության, օկուպանտների և ստրկացնողների գերակայության իրավիճակում քրիստոնեությունը Եվրոպայում ոչ միայն չվերացավ մարդկանց գիտակցությունից, այլ ժամանակի ընթացքում դարձյալ դարձավ գերիշխող կրոն։
Հոգևոր մեծությունը և Բյուզանդիայի անկումը
Միևնույն ժամանակ Բյուզանդիան,վերցրեց պարտված Հռոմից, երկար ժամանակ դարձավ քրիստոնեական հավատքի համաշխարհային ամրոցը: Նրանում սրընթաց զարգանում էր մշակույթը, և ընթանում էր հին փիլիսոփաների ստեղծագործությունները քրիստոնեության տեսակետից ընկալելու գործընթացը։ Մինչև 1453 թվականին թուրքերի կողմից Կոստանդնուպոլիսի գրավումը, երկիրը անշեղորեն բարձրացնում էր իր գիտական գիտելիքների մակարդակը՝ դրվեցին հանրահաշիվի, մաթեմատիկական սիմվոլիկայի հիմքերը, տպագրվեցին հետաքրքիր աշխատություններ աշխարհագրության և աստղագիտության բնագավառում։։
Սակայն Բյուզանդական կայսրության փլուզումից հետո համաշխարհային քրիստոնեության այս օջախը նույնպես զգալիորեն խամրեց։ Իսլամ դավանող ժողովուրդների կողմից իրականացված բազմաթիվ նվաճումները, որոնք փորձում էին բռնի ուժով հաստատել իրենց զբաղեցրած տարածքներում որպես հիմնական կրոն, դարձան հակամահմեդական ապոլոգետիկայի առաջացման պատճառ::
Նրա ամենահայտնի ներկայացուցիչների թվում են Թոմաս Աքվինացու, Ռայմոնդ Մարտինիի, Առաքյալներին Հավասար Կիրիլի և Սուրբ Հովհաննես Դամասկոսի անունները։ Այս ապոլոգետները, թեև ապրել են տարբեր երկրներում և պատմական տարբեր ժամանակաշրջաններում, ունեին ընդհանուր գաղափարներ. նրանք ցանկություն ունեին պահպանել քրիստոնեական հավատքի մաքրությունը՝ չնայած իրենց ժողովուրդների ողբերգություններին: Նրանց աստվածաբանական գրությունները չեն կորցրել իրենց արդիականությունը նույնիսկ այսօր։
ուղղափառ ներողություն
Սակայն նույնիսկ մեր նշած իրադարձություններից առաջ՝ 1054 թվականին, Հռոմի պապի և Կոստանդնուպոլսի պատրիարքի միջև կանոնական, դոգմատիկ և պատարագային մի շարք հարցերի շուրջ տարաձայնությունների արդյունքը դարձավ նախկինում միասնական քրիստոնեական եկեղեցու պառակտումը երկու մասի. ուղղություններ -կաթոլիկություն և ուղղափառություն. Հին Ռուսաստանը, որը դարձավ Բյուզանդիայի կրոնական իրավահաջորդը, նրանից ժառանգեց հավատքի բոլոր հատկանիշները։ Քարոզիչները ծովի մյուս կողմից ժամանեցին Դնեպրի ափեր՝ կանչված երեկվա հեթանոսներին Քրիստոսի ուսմունքները սովորեցնելու համար:
Բայց միևնույն ժամանակ (և երբեմն նույնիսկ ավելի վաղ) հայտնվեցին այլ դավանանքների սուրհանդակներ՝ հույս ունենալով օգտվել բարենպաստ պահից և իրենց բերքը քաղել դեռևս չմշակված հոգևոր դաշտում: Ուղղափառ ապոլոգետներին կոչ արվեց ամեն կերպ ընդդիմանալ նրանց՝ բացատրելով և պաշտպանելով ուղղափառ դոգմայի ճշմարտությունները իրենց հակառակորդների հարձակումներից: Նրանք ունեին մի կարևոր խնդիր՝ տեղավորվել այն մարդկանց հոգիներում, ովքեր հազիվ էին շփվել Հիսուս Քրիստոսի ուսմունքների, Աստծո գոյության ճշմարտության գիտակցման, մարդկային հոգու անմահության և աստվածային հայտնության հետ, որոնք ամրագրված էին Աստվածաշնչում։ Հին և Նոր Կտակարանների գրքեր։
Եզրակացություն
Ռուսաստանի մկրտությունից անցած ողջ հազարամյա ժամանակահատվածում ապոլոգիտիկան խաղացել և շարունակում է վճռորոշ դեր խաղալ ռուսական աստվածաբանության հիմքի ստեղծման և ամրապնդման գործում, որի շնորհիվ կանոնական բազմաթիվ հարցեր, հաջողությամբ ուսումնասիրվում է դոգմատիկ և բարոյական կարգը։ Ինչպես նախորդ տարիներին, նրա նախարարների խնդիրն է պաշտպանել ուղղափառ հավատքը աղանդավորական ամենատարբեր ազդեցություններից և հավատացյալներին Հիսուս Քրիստոսի նախանշած ճանապարհից առաջնորդելու փորձերից։
