Հնարավո՞ր է հղիանալ թաղման ժամանակ. նշաններ և սնահավատություններ, հնարավոր հետևանքներ

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Շատերին ծանոթ է այն սնահավատությունը, որն արգելում է հղիներին հաճախել թաղման արարողություններին և այցելել գերեզմանատներ: Հաճախ, երբ եկեղեցու բակում ներկա լինելու տխուր կարիքի մեջ հայտնված երիտասարդ հղի կանանց հարցնում են, թե ինչու չեն կարող գնալ այնտեղ, ընտանիքի ավագ սերնդի ներկայացուցիչները թոթվում են ուսերը և ասում, որ դա վատ նշան է։

Իհարկե, մեր ժամանակներում այն հարցը, թե արդյոք հղի կինը կարող է գնալ թաղման և գերեզմանոց, կախված է բացառապես հենց կնոջ ցանկությունից՝ տեսնելու սիրելիներին իրենց վերջին ճամփորդության ժամանակ՝ ներկա լինելով եկեղեցու բակում:. Բոլոր տեսակի սնահավատություններն ու նշանները ժամանակակից ժամանակներում համարվում են ոչ այլ ինչ, քան անցյալի մնացորդներ կամ բանահյուսության տարրեր: Այնուամենայնիվ, եթե նույնիսկ հղի կինը հակված չէ միստիցիզմի, էզոթերիկայի և նման այլ բաների, այլ պարզապես խոսելով, նա չի հավատում նախանշաններին, պետք չէ կուրորեն մերժել դրանք: Իմաստ է հասկանալ, թե որտեղայս սնահավատությունը տեղի ունեցավ, և միայն դրանից հետո որոշեք՝ հետևե՞լ դրա հետ կապված նշաններին, թե՞ ոչ:

Ինչպե՞ս առաջացավ սնահավատությունը:

Ե՞րբ են մարդիկ սկսել մտածել, արդյոք հղի կանայք կարող են գնալ թաղման: Դա արգելող նշան է առաջացել հին ժամանակներում, և անհնար է որոշել այս սնահավատության նույնիսկ մոտավոր տարիքը։

Մասնագետները, ովքեր ուսումնասիրում են բանահյուսությունը, կարծում են, որ այս նշանի ծագումը միևնույն ժամանակ է կյանքի և մահվան հասկացությունների մասին պատկերացումների ձևավորման հետ: Այսինքն՝ մարդիկ առաջին անգամ իրենք իրենց հարց տվեցին, թե հնարավո՞ր է հղիանալ թաղման ժամանակ, երբ գիտակցեցին մահվան և ծննդյան երևույթների ուղիղ հակառակը։։

Հին ժամանակներում, ինչպես և հիմա, երեխայի ծնունդը ուրախ և սպասված իրադարձություն էր։ Իհարկե, այն ընտանիքներում, որտեղ համալրում էր ակնկալվում, ձեռնարկել են բոլոր հնարավոր միջոցները հղի կնոջը վտանգներից պաշտպանելու համար՝ թե՛ օբյեկտիվ, թե՛ իրական աշխարհին չառնչվող։

Միշտ ընդունված չէ՞ր այցելել գերեզմանատներ:

Հին ժամանակներում մարդիկ փորձում էին խուսափել մահվան «հանդիպումից» նորածին կյանքի հետ՝ հավատալով, որ նման շփումը ոչ մի լավ բանով չի ավարտվի։ Իրերի այս վիճակը շարունակվեց մինչև այն պահը, երբ սկսեցին ձևավորվել ամուսնական միության հիմքերը։ Այնուհետև ամուսնու թաղմանը այրու, իսկ ծնողների հուղարկավորությանը երեխաների ներկայության անհրաժեշտություն առաջացավ։

Սակայն, եթե հանգուցյալը հղի կնոջ անմիջական ազգականները չէին կամ նրա ընտանիքի անդամները չէին, այսինքն՝ ամուսնուն կամ որդեգրած երեխաներին չէին թաղում, կինը պարտավոր չէր գալ եկեղեցու բակ։

Բայց չկամի ավանդույթ, որը բացառություններ չի ունենա, հատկապես, եթե դրանք պայմանավորված են օբյեկտիվ իրողություններով։ Միջնադարում, երբ եվրոպական հողերը թեւակոխեցին ֆեոդալական տրոհման և պատերազմի ժամանակաշրջան, կողոպուտները, կողոպուտները, զանգվածային մահապատիժները սովորական դարձան հասարակության մեջ, ոչ ոքի չզարմացրեց հղիների բացակայությունը արյունակիցների և ընտանիքի անդամների հուղարկավորությանը: Ավելին, հին սնահավատությունները կրկին ուժ են ստացել, և հաճախ կանայք միտումնավոր խուսափում էին եկեղեցիների բակ այցելելուց։

Այն օրերին, երբ աշխարհում մոլեգնում էին այնպիսի սարսափելի հիվանդությունների համաճարակներ, ինչպիսին է ժանտախտը, հարցեր չկային այն մասին, թե հնարավո՞ր է հղիանալ թաղման ժամանակ: Երեխաների սպասող կանայք եկեղեցու բակ չեն այցելել. Որոշ շրջաններում կային ժողովրդական սովորույթներ, որոնք հղի կանանց պատվիրում էին հրաժեշտ տալ իրենց հարազատներին թաղման արարողությունից առաջ և, իհարկե, հուղարկավորությունից առաջ։

Ի՞նչ են մտածում էզոտերիկները և բուժողները:

Ժողովրդական բուժիչները, կախարդները, գուշակները, գուշակները և այլ պրակտիկ էզոթերիկները անհիշելի ժամանակներից պնդում էին, որ երեխա սպասող կանայք չպետք է մասնակցեն թաղման արարողություններին:

Ի՞նչ պատճառներով են մարդիկ, ովքեր իրենց զբաղմունքից ելնելով շրջապատող իրականությունն ընկալում են մի փոքր այլ կերպ, քան մյուսները, այն հարցին, թե արդյոք հղի կանայք կարող են գնալ թաղումների, հավատարիմ են մնում նման կատեգորիկ բացասական դիրքորոշմանը:

Միստիկների տեսակետից եկեղեցիների բակերը կյանքի շղթան ընդհատվող վայրեր են, և քանի որ երեխա ունենալն ամենասկզբն է, հղի գերեզմանատուն այցելելը այլ աշխարհ վաղաժամ մեկնելու վտանգ է ստեղծում: ԱյլԱյլ կերպ ասած, մահվան մութ ուժերը, կյանքին հակառակ էներգիան, կարող են կլանել չծնված երեխային, քանի որ երեխան լիովին անպաշտպան է։

Ժողովրդական բուժիչները պնդում են, որ սգո թափորներին մասնակցելուց և եկեղեցիների բակ, հարազատների գերեզմաններ այցելելուց հետո կանայք գրեթե միշտ զգում են տարբեր առանձնահատուկ հիվանդություններ, ֆիզիկական և մտավոր թուլություն, կենսունակության, ուժի կորուստ։ Սա զարմանալի չէ, եթե հաշվի առնենք մոգերի, կախարդների, գուշակների և այլ էզոթերիկների դիրքորոշումը։ Կնոջ կյանքի ուժը գնում է պաշտպանելու երեխային, որը նա կրում է։

Ինչո՞ւ չես կարող մասնակցել հուղարկավորություններին. Ո՞րն է վտանգը:

Չծնված երեխան չունի սեփական էներգետիկ պաշտպանություն, այլ կերպ ասած՝ չունի պահապան հրեշտակ։ Այն ամենը, ինչ կարող է պաշտպանել երեխային արգանդում չար ուժերի ազդեցությունից, դա մայրական աուրան է։

Բայց կնոջ ուժերը կարող են չբավարարել, և այդ ժամանակ մեծ կլինի անուղղելի դժբախտության, այսինքն՝ վիժման հավանականությունը։ Իհարկե, գերեզման այցելելու հետեւանքներն այնքան էլ ողբալի չեն կարող լինել։ Հնարավոր է, որ կինը չկորցնի իր երեխային, բայց որոշակի բարդություններ կրի կամ ծննդաբերությունը դժվար լինի։

Մյուս վտանգը, որը, ըստ էզոթերիկ համոզմունքների, դարանակալում է եկեղեցու բակում երեխային սպասող կնոջը, դա մահացածի անհանգիստ հոգու տեղադրումն է իր չծնված երեխայի մեջ։ Չնայած ժամանակակից ժամանակներում այս հայտարարությունը հնչում է որպես սցենար կամ սարսափ ֆիլմի նախադիտում, մեր նախնիները հավատում էին.նման վտանգի առկայությունը և դիմել բոլոր տեսակի պաշտպանիչ թալիսմանների, եթե եկեղեցու բակ այցելությունն անխուսափելի էր։

Այսինքն, եթե թաղմանը հնարավո՞ր է հղիանալ, այսինքն՝ թաղման արարողությանը և եկեղեցու բակում կնոջ ներկայությունը անհրաժեշտ չէր, ապա նա պաշտպանված էր. աղոթքների, թալիսմանների, ամուլետների և այլ բաների օգնությունը։

Ինչպե՞ս պաշտպանել ձեզ և ձեր չծնված երեխային գերեզմանատուն այցելելիս:

Հղի կնոջը և նրա չծնված երեխային պաշտպանելու բոլոր եղանակները վերջին հազարամյակների ընթացքում բավականին շատ են կուտակվել: Դրանք ներառում են տարբեր թալիսմաններ և ամուլետներ, որոնք պետք է կրեին, պաշտպանիչ աղոթքներ և դավադրություններ և շատ ավելին:

Այն դեպքում, երբ կինը կամ նրա հարազատներն ու հարազատները կասկածում են, թե արդյոք հնարավոր է հղի կանայք մասնակցել թաղմանը, պետք է դիմել պաշտպանիչ աղոթքների, ժողովրդական դավադրությունների օգնությանը և ինչ-որ ամուլետ հագնել:. Նույնիսկ եթե դուք թերահավատ եք էներգետիկ սպառնալիքի առկայության, այլմոլորակային հոգու ներխուժման հավանականության կամ մութ ուժերի մեքենայությունների այլ տարբերակների վերաբերյալ, ժողովրդական միջոցները ավելորդ չեն լինի: Նրանց հետ կինն իրեն ավելի վստահ կզգա, չի նյարդայնանա։

Ամենապարզ ամուլետները ներառում են կարմիր թելեր, ներսում պատկերով ամուլետներ, կրծքային խաչեր և շատ ավելին: Ընդունված է պաշտպանիչ աղոթքով դիմել Աստվածամորը, իսկ եկեղեցու բակ գնալուց առաջ սովորաբար կարդացվում են ժողովրդական դավադրություններ։

Իհարկե, կան նաև դեղաբույսերից պատրաստված թալիսմաններ։ Կա նաև հատուկ, որը պաշտպանում է չար ոգիներից:ասեղնագործություն, ամուլետների այս տեսակը տարածված էր Փոքր Ռուսաստանում և Դոնում: Այնուամենայնիվ, դրանք ստեղծելու և օգտագործելու համար պահանջվում են հատուկ գիտելիքներ, անհատականության որոշակի տեսակ և, անկասկած, էզոթերիկ փորձ:

Ի՞նչ են մտածում հոգեւորականները

Հենց քրիստոնեության տարածման հետ է, որ պատմական որոշակի պահին հղի կանայք ստիպված են եղել մասնակցել իրենց մերձավոր մարդկանց հուղարկավորություններին՝ ի հեճուկս ժողովրդական նշանների և հաստատված ավանդույթների։

Ներկայումս եկեղեցու դիրքը ոչնչով չի տարբերվում նախորդից. Քահանաները մահվան մեջ ոչ մի վատ բան չեն տեսնում, որը կարող է վնասել կնոջը և նրա կրած երեխային։ Հարցին, թե հղի կանայք կարող են գնալ թաղման, եկեղեցու կարծիքը միանշանակ է՝ սիրելիին ուղարկել վերջին ճանապարհորդությանը, նրան հրաժեշտ տալը յուրաքանչյուր քրիստոնյայի պարտքն է։։

Հոգևորականներն իրենց դիրքորոշումը փաստարկում են նրանով, որ մահը կյանքի անբաժան մասն է, ավելին, Տերը հավասարապես սիրում է իր բոլոր զավակներին՝ և՛ երկրի վրա գտնվողներին, և՛ նրանց, ովքեր խաղաղություն են գտել Երկնքի Արքայությունում:

Ի՞նչ են ասում հոգեբանները

Բժիշկների միջև կոնսենսուս չկա այն մասին, թե արդյոք հղի կանայք կարող են մասնակցել սիրելիի հուղարկավորությանը: Հոգեթերապևտներն այս խնդիրը համարում են կնոջ հոգեկան վերաբերմունքի և առողջական վիճակի հետ անմիջական կապ: Սա նշանակում է, որ եթե հղի կինն իրեն պարտավոր է համարում լինել թաղման ժամանակ գերեզմանոցում, առանձնահատուկ չէ, հակված է միստիցիզմի, սնահավատության, սթրեսի կամ դեպրեսիայի նշաններ չի ցուցաբերում, ապա ոչ։Գերեզմանատուն այցելելու խոչընդոտներ չկան։

Սակայն եթե կինը հավատում է նախանշաններին, վախենում է, նյարդայնանում, ապա այն հարցին, թե հղի կանայք կարող են գնալ թաղման, պատասխանը կտրականապես «ոչ» կլինի։ Հոգեթերապևտները նույնպես հավատարիմ են ամուլետների օգտագործմանը, պաշտպանիչ աղոթքների ընթերցմանը կամ այլ թալիսմանների օգտագործմանը: Նման վերաբերմունքը պայմանավորված է ոչ թե ժողովրդական նշանների նկատմամբ հավատքով, այլ հղի կնոջ հոգեկանի անհատական հատկանիշներով: Այլ կերպ ասած, եթե ապագա մայրը զգում է վախ, սթրես և լիովին վստահ է, որ իրեն անհրաժեշտ են աղոթքներ և թալիսմաններ, ապա նա պետք է օգտագործի դրանք:

Նշաններ՝ կապված մահացածների և թաղումների հետ

Եթե կասկածներ կան, թե հուղարկավորության ժամանակ հնարավոր է հղիանալ, ապա ավելորդ չի լինի պարզել թաղման հետ կապված ընդհանուր նշանները։

Մահացածի հետ դագաղը չի կարելի բարձրացնել և տանել հարազատների, ընտանիքի անդամների մոտ. Ընդհանրապես ընդունված է, որ մահացած մարդը կարող է իր հետ քարշ տալ իր «հայրենի արյունը»։ Հարևանները, ծանոթները, ընկերները կարող են տեղափոխել դոմինոն։ Նրանք պետք է իրենց ձեռքերը փաթաթեն նոր սրբիչով, որը քանդվում է թաղումից հետո կամ թաղվում դագաղի տակ։

Կափարիչը կարելի է մեխել միայն գերեզմանոցում։ Եթե դա արվի ավելի վաղ, ապա մահը անպայման տուն կվերադառնա։ Բնակարանում մոռացված դագաղի կափարիչը շատ վատ նշան է համարվում։ Սա նշանակում է, որ մահն իր գործը չի ավարտել։ Ժողովուրդը նույն իմաստն է տալիս չափազանց մեծ, լայն գերեզմանափոսին։

Պետք չէ քայլել դագաղի առջև, ինչպես նաև չպետք է նայել նրանց պատուհաններին, ովքեր մասնակցում են.թաղման թափոր. Նաև արգելվում է այնպիսի գործողություն, ինչպիսին է ետ դառնալը, նույնիսկ եթե ինչ-որ մեկը կանչի:

Պատուհանների և թաղումների հետ կապված նշաններ

Հատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել այն կանանց, ովքեր վստահում են նշաններին և երեխա են սպասում նրանց, որոնք կապված չեն եկեղեցու բակում անմիջական ներկայության կամ թաղման արարողությանը մասնակցելու հետ:

Պատահական չէ, որ հին ժամանակներում տների բոլոր պատուհանները ամուր վարագույրով էին, որոնց կողքով պետք է անցներ թաղման թափորը։ Նման նշան կա՝ դուք չեք կարող դագաղը դիտարկել հանգուցյալի հետ: Հակառակ դեպքում մահացածը կարող է նրան քարշ տալ։ Նշանները նաև ասում են, որ մարդիկ, ովքեր ուշադիր հետևում են հուղարկավորությանը, ինչպես պատուհաններից, այնպես էլ սեփական աչքերով, անկասկած, լուրջ հիվանդանալու են: Հատկապես վտանգավոր է հաշվի առնել թաղման երթերը երեխաների և նրանց համար, ում մարմինը թուլացել է, օրինակ՝ հղիության կամ վերջին հիվանդության, երկարատև թերսնման կամ այլ բանի պատճառով:

Եթե պատուհանների կողքով տարված դագաղի հայացքը պատահաբար ընկավ, ապա պետք է շրջվել և խաչակնքվել: Հին ժամանակներում նման իրավիճակներում երեք անգամ խաչ էին անում։

Նշաններ՝ կապված հանգուցյալի տանը

Ընդհանրապես ընդունված է, որ մահացածներին չի կարելի մենակ թողնել։ Սա այն սակավաթիվ ավանդույթներից է, որոնցում միավորված են եկեղեցին և էզոտերիկները։ Գործնական աճպարարները, գուշակները, բուժողները և այլք կարծում են, որ մահացած մարդու վրա գտնվող առարկաները, ինչպես նաև նրա մարմնի մասերը, օրինակ՝ մազերը կամ եղունգները, ունեն ուժեղ էներգիա, այսինքն՝ դրանք կարող են օգտագործվել ցանկացած ծեսի մեջ, օրինակ՝ վնաս պատճառելը. Այսինքն՝ մահացածին պետք է հսկել։

Եկեղեցին կոչ է անում հանգուցյալներին մենակ չթողնել այլ պատճառներով. Ըստ քահանաների՝ հանգուցյալի հոգին աղոթքի աջակցության կարիք ունի։ Այդ իսկ պատճառով պետք է լինել գերեզմանի մոտ և ջերմեռանդորեն աղոթել Տիրոջը հանգուցյալի հոգու ողորմության համար։

Կա ևս մեկ սնահավատություն. Եթե մահացածի կոպերը բարձրանան, ապա նրա հայացքը «բռնողը» մոտ ապագայում անպայման կմահանա։ Ըստ այդմ՝ դագաղի կողքին պետք է լինի մեկը, ով իջեցնում է մահացածների կոպերը։

Պե՞տք է արդյոք հղիության ժամանակ այցելել գերեզմանատներ: Հնարավոր հետևանքներ

Իհարկե, հարցերը, թե հղի կանայք կարող են գնալ հարազատի թաղմանը, թե ոչ, որոշում են իրենք՝ կանայք և նրանց սիրելիները։ Սակայն պետք է հասկանալ, որ նման զբաղմունքը կարող է ունենալ ամենադժբախտ հետևանքները, և առեղծվածային ուժերն ամենևին մեղավոր չեն լինի։

Հղի կինը, անկախ նրանից, թե հակված է հավատալ ժողովրդական նախանշաններին, թե ոչ, չափազանց տպավորիչ է։ Իգական մարմնում երեխային կրելու ընթացքում փոխվում է հորմոնալ ֆոնը և տեղի են ունենում բազմաթիվ այլ ֆիզիոլոգիական պրոցեսներ, որոնք ուղղակիորեն ազդում են հուզական, նյարդային վիճակի վրա։ Զարմանալի չէ, որ բոլոր փորձագետները, առանց բացառության, ասում են, որ հղի կինը պետք է ստանա միայն դրական հույզեր, լավ տպավորություններ։ Եկեղեցու բակ այցելությունը դրանցից չէ։