Կրոնը Տաջիկստանում առանձնահատուկ տեղ է գրավում հասարակական կյանքում։ Նախ, պետք է ասել, որ այս երկիրը հետխորհրդային միակ երկիրն է, որտեղ պաշտոնապես գրանցված է իսլամական կուսակցություն, սակայն դրա համար Տաջիկստանի ժողովուրդը ստիպված է եղել շատ թանկ գին վճարել։։
Հնագույն պատմություն
Տաջիկստանում կրոնի պատմությունը սկսվում է հին ժամանակներից՝ կապված Ալեքսանդր Մակեդոնացու նվաճումների զարմանալի շրջանի հետ, ով հունական քաղաքակրթությունը բերեց Եվրոպայից հեռու այս երկրներ և, համապատասխանաբար, հունական կրոնը, որը տարօրինակ կերպով. համակցված տեղական պաշտամունքների հետ։
Ներկայիս Տաջիկստանի տարածքում գոյություն ունեցող ամենահին պաշտամունքները կապված էին բնական երևույթների, տարրերի և երկնային մարմինների՝ Լուսնի, աստղերի և, առաջին հերթին, Արևի, տարբեր որակների վերագրման հետ։. Հետագայում այս պարզունակ հավատալիքները, խիստ վերանայված ձևով, ծառայեցին որպես նպաստավոր հիմք տարածաշրջանում զրադաշտականության տարածման համար։
Զրադաշտականության տարածումը
Հաշվի առնելով այն փաստը, որ տաջիկերենն էԻրանական պարսի լեզվի ամենամոտ ազգականը, զարմանալի չէ, որ այս երկրում զրադաշտականության կրոնը մեծ տարածում է գտել: Ինչ է դա? Զրադաշտականությունը աշխարհում երբևէ գոյություն ունեցած ամենահին կրոններից մեկն է: Ենթադրվում է, որ դրա հիմնադիրը հանդես է եկել Սպիտամա Զրադաշտ մարգարեն, որի կերպարը հետագայում լայն տարածում է գտել։
Առաջին հերթին արժե ասել, որ զրադաշտականությունը բարոյական ընտրության կրոն է, որը մարդուց պահանջում է ոչ միայն արտաքին բարեպաշտություն, այլև լավ մտքեր, անկեղծ գործեր։ Որոշ հետազոտողներ, գտնելով զրադաշտականության մեջ և՛ դուալիստական, և՛ միաստվածական հատկանիշներ, այն դասում են որպես անցումային տիպի կրոն, որը յուրատեսակ քար է ծառայել միաստվածական կրոնների առաջացման և համատարած տարածման ճանապարհին։ Այս կրոնի ամենակարևոր գիրքը Ավեստան է։
Կրոնը Տաջիկստանում
Ժամանակակից Տաջիկական քաղաքակրթության պատմությունը սկսվում է Սասանյան կայսրության օրոք, որի կառավարիչները, բնակչության մեծամասնության հետ միասին, դավանում էին զրադաշտականություն: Կայսրությունը առաջացել է 11-րդ դարում և ներառում է տարածքներ, որոնցում, բացի զրադաշտականությունից, տարածված է եղել նաև քրիստոնեությունը։ Այնուամենայնիվ, քրիստոնեությունը Տաջիկստանում ներկայացված էր հիմնականում հերետիկոսական շարժումներով, որոնց ներկայացուցիչներն իրենց թելադրանքով և դոգմատիզմով փորձում էին հնարավորինս հեռանալ քրիստոնեության ընդհանուր ճանաչված կենտրոններից։:
Մանիքեիզմը Կենտրոնական Ասիայում
Կրոնը Տաջիկստանում միշտ էլ մեծ նշանակություն է ունեցել, սակայն հնագույն ժամանակաշրջանում, հատկապես ժամանակ. Սասանյան կայսրություն, այս տարածքը բնութագրվում էր կրոնական հանդուրժողականության բարձր աստիճանով։ Հենց այս կրոնական հանդուրժողականությունը դարձավ մանիքեականության առաջացման պատճառներից մեկը՝ բավականին տարօրինակ կրոն, որն իր դոգմատիկ հիմքում միավորում էր բուդդիզմի, զրադաշտականության տարրերը, ինչպես նաև քրիստոնեական աղանդավորական տարբեր գաղափարներ։:
Հենց Կենտրոնական Ասիայի չոր հողերից էր, որ մանիքեությունը սկսեց իր հաղթարշավը դեպի արևմուտք, մինչև հասավ Հռոմ: Սակայն վարդապետության հետևորդների ճակատագիրը տխուր է ստացվել՝ ամենուր նրանք ենթարկվել են հալածանքների և ծայրահեղ ճնշումների։ Հետագայում մանիքեությունը չափազանց լայն տարածում գտավ Եվրասիական մայրցամաքում, բայց չկարողացավ ազատվել համաշխարհային աղանդի խարանից։
Հրեական համայնք
Քանի որ երկրի պատմությունը ունի ավելի քան մեկ դար, զարմանալի չէ, որ նրա տարածքում տարբեր կրոններ են ներկայացված: Հուդայականությունը Տաջիկստանում դարձել է այս կրոններից մեկը, թեև դրա հետևորդների թիվը երբեք մեծ չի եղել: Այս երկրներում հրեաների փոքր թիվը պայմանավորված էր նրանով, որ ռաբբիները երբեք հակվածություն չցուցաբերեցին դավանափոխության և նոր կողմնակիցներ հավաքագրելու՝ սահմանափակվելով Իսրայելի ժողովրդի բացառիկության մասին պատկերացումներով։։
Տաջիկստանի հրեական համայնքը գոյություն է ունեցել զրադաշտականության օրոք, և իսլամի տարածումից հետո այն գոյություն ունի այսօր այնտեղ, թեև շատ փոքր մասշտաբով, քանի որ հրեաների մեծ մասը տեղափոխվել է Իսրայել Խորհրդային Միության լուծարումից անմիջապես հետո: Այսօր ճնշող մեծամասնությունըՏաջիկստանի բնակիչները դավանում են իսլամ, երկրում կա քաղաքական կուսակցություն, որն արտահայտում է կրոնական քաղաքացիների տրամադրությունը։
