Ռուսաստանում Քրիստոսի ամենահարգված պատկերներից մեկը Ամենաողորմած Փրկչի պատկերակն է, որը ստեղծվել է մոտ տասներկուերորդ դարում՝ Անդրեյ Բոգոլյուբսկու օրոք, Վլադիմիր-Սուզդալ արքունիքում: Իր մահից հետո նա փառավորվեց որպես սուրբ իր բարեպաշտության և արդար կյանքի համար:
Բարեպաշտ իշխան
Նույն հատկանիշների շնորհիվ տիրակալը ստացավ Բոգոլյուբսկի մականունը։ Նա Մոսկվայի հայտնի հիմնադիր Յուրի Դոլգորուկիի որդին էր։ Նրա օրոք Վլադիմիր-Սուզդալ իշխանությունը գտնվում էր աննախադեպ բարգավաճման և բարեկեցության մեջ։
Ամենողորմած Փրկչի պատկերակի ստեղծումը սերտորեն կապված է Ռուսաստանում հարգված մեկ այլ պատկերի հետ՝ Աստվածամոր դեմքը մանուկ Հիսուսի հետ: Ավանդությունը պատմում է, որ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու զորքերի ճակատամարտի ժամանակ Վոլգայի բուլղարների հորդաների հետ ռուս զինվորների շարքերում կային հոգևորականներ, ովքեր կրում էին հրաշագործ սրբապատկերը::
Աղոթքի հաղթանակ
Վստահ հաղթանակ տարավ հակառակորդի նկատմամբ. ԵրբԵրբ արքայազնն իր զորքով վերադարձավ ճամբար, նկատեց, որ Սուրբ Կույսի պատկերից փայլ է բխում։ Միևնույն ժամանակ, բյուզանդական կայսրը, որը բարեկամական հարաբերությունների մեջ էր Վլադիմիր-Սուզդալի տիրակալի հետ, հաղթեց խազարների հետ ճակատամարտում։։
Երկու ճակատամարտերն էլ հաղթեցին հրաշագործ պատկերի առջև Աստծուն ուղղված ջերմեռանդ աղոթքի շնորհիվ: Հաղթանակ դուրս գալով՝ տիրակալները միմյանց պատմում էին իրենց նամակների սրբապատկերներից բխող փայլի մասին։ Նրանք պայմանավորվել են այս իրադարձությունների պատվին տոն սահմանել, որը հին ոճով նշվում է մինչ օրս օգոստոսի 1-ին, իսկ նորով՝ տասնչորսերորդին։ Այն համընկավ Տիրոջ Խաչի Սուրբ Ծառերի Ծագման օրվա հետ։
Ամենակար
Վլադիմիր-Սուզդալ արքայազն Անդրեյ Բոգոլյուբսկու պատվերով նկարվել է նաև Ամենողորմած Փրկչի պատկերակը։
Այս պատկերը պատկանում է պատկերագրական տիպին, որը մասնագետներն անվանում են «Ամենակարող»։ Այս պատկերները ստեղծվել են Տիրոջ բարի գործերը փառաբանելու համար և նախատեսված են ցույց տալու, որ չկա մի բան, որ Ամենակարողը չկարողանա անել հանուն իր սիրո մարդկանց:
Այսպիսի սրբապատկերների վրա Աստծո Որդին սովորաբար պատկերված է ամբողջ աճով, կամ կտավը Հիսուս Քրիստոսի կիսաերկար կամ կրծքավանդակի պատկերն է: Ձախ ձեռքում պահում է Սուրբ Գիրքը գրքի կամ մագաղաթի տեսքով։ Ճիշտ Փրկիչը օրհնում է ուղղափառ քրիստոնյաներին ավանդական ժեստով:
Տուտաևի կերպարը
Ամենողորմած Փրկչի սրբապատկերի գոյության ընթացքում նրանից կազմվել են բազմաթիվ ցուցակներ։ Ամենահայտնի կրկնօրինակներից մեկըգտնվում է Տուտաև քաղաքում։
Այս բնակավայրը Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից առաջ կոչվում էր Ռոմանով-Բորիսոգլեբսկ և ձևավորվել է XIX դարում երկու այլ բնակավայրերից, որոնց անունները նրա անունն էին։ Ներկայումս քաղաքը Յարոսլավլի մարզի մի մասն է։ Հնագույն ժամանակներից Բորիսոգլեբսկը հայտնի է եղել իր գեղարվեստական ավանդույթներով։
Բազմաթիվ ռուս սրբապատկերներ այստեղ ստեղծել են իրենց անմահ գործերը: Այսպիսով, տասնհինգերորդ դարում տեղի եկեղեցու համար նկարվեց Ամենաողորմած Փրկչի պատկերակը, որը օծվեց ի պատիվ սուրբ Բորիսի և Գլեբի: Փրկչի այս պատկերը Աստծո Որդու կրծքավանդակի պատկերն է, ով ձախ ձեռքով դիպչում է բաց Ավետարանին, իսկ աջ ձեռքը բարձրացված է օրհնության նշանի համար:
պատկերակի առանձնահատկությունները
Այս կտավի ստեղծողը ռուս հայտնի սրբապատկերիչ Անդրեյ Ռուբլևի հետևորդն է, ուստի պատկերը նկարված է նույն ձևով։ Պատկերի պարագծի շուրջ փոքր ամպեր կան։ Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ Ավետարանի անհամաչափ չափը և այն օրհնող Քրիստոսի ձախ ձեռքը ցույց են տալիս, որ նկարիչը ի սկզբանե մտադրվել է ստեղծել այլ տեսակի սրբապատկեր:
Նկարիչը փոխել է իր սկզբնական պլանը միայն աշխատանքի ընթացքում և ավելացրել որոշ տարրեր։ Հեղափոխությունից առաջ պատկերը ծածկված էր արծաթյա ռիզայով։ Փրկչի գլուխը պսակվեց ոսկե թագով: Այս զարդարանքն առգրավվել է անցյալ դարի քսանականների սկզբին՝ թանկարժեք իրերը խլելու արշավի ժամանակ,պահվում է եկեղեցիներում։ Սկզբում այս պատկերը նախատեսված էր տաճարի գմբեթի, այսպես կոչված, երկնքի համար։
Սրբավայրի պատմություն
Հետագայում սրբապատկերը տեղափոխվեց տաճարի մատուռ՝ նվիրված Ռուրիկների ընտանիքի երկու սուրբ իշխաններին՝ Բորիսին և Գլեբին: Որոշ ժամանակ անց Ամենողորմ Փրկչի սրբապատկերը դրվեց տաճարի գլխավոր պատկերապատի վրա։ Տասնութերորդ դարում Ռոստովի միտրոպոլիտ Արսենը հրամայեց վերականգնումից հետո պատկերը տեղափոխել իր նստավայր: Այս պատրիարքը շուտով իջեցվեց իր կոչումից՝ կայսրուհի Եկատերինա II-ի քաղաքականությունը քննադատելու համար։
Պաշտոնից ազատվելուց հետո նա դարձավ հասարակ վանական և իր մնացած օրերն անցկացրեց վանքում: Սրբապատկերը, որը նրա հրամանով բերվել է գրասենյակ, մոտ կես դար եղել է պատրիարքական նստավայրում։ Երբ որոշվեց սրբապատկերը վերադարձնել Բորիսոգլեբսկ, նրա ապաստանն այլևս Սուրբ Բորիս և Գլեբ եկեղեցին չէր, այլ Հարության տաճարը: Ամենողորմ Փրկչի սրբապատկերը քաղաք է բերվել հատուկ կազմակերպված կրոնական երթի միջոցով։ Նպատակակետից մի քանի մղոն առաջ թափորը կանգ առավ ճանապարհին փոշոտ դարձած սրբավայրը լվանալու համար։
Ավանդույթներ
Ըստ ավանդության՝ այս վայրում, որը գոյություն ունի մինչ օրս, հրաշք աղբյուր է առաջացել։ Այս իրադարձությունն արտացոլվել է եկեղեցական ավանդույթում։ Ամեն տարի Սուրբ Զատկի տոնին հաջորդող տասներորդ կիրակի օրը կատարվում է երթ, որի ժամանակ Ամենողորմած Փրկչի սրբապատկերը հանդիսավոր կերպով դուրս է բերվում Հարության տաճարից և թափորով անցնում քաղաքով։։
Մինչև տասնիններորդ դարի վերջը այս երթի երթուղին անցնում էր միայն գետի աջ կողմով։ Իսկ Ռուսաստանի մկրտության 900-ամյակի տոնակատարության ժամանակ ավանդույթ է հաստատվել մյուս ափով անցնելու։
Շատ դարերի հետք
Ամենողորմած Փրկչի սրբապատկերը Հարության տաճարում նկարվել է տասնհինգերորդ դարում հայտնի սրբապատկերի կողմից: Այս վարպետը հայտնի է իր արդար կյանքով և փառավորվել մահից հետո՝ ի դեմս ռուսական երկրի սրբերի: Ամենողորմած Փրկչի պատկերակի լուսանկարում նկատելի է, որ պատկերը ժամանակ առ ժամանակ խիստ մգացել է։ Դա տեղի ունեցավ այն պատճառով, որ տասնհինգերորդ դարի տեխնոլոգիայի համաձայն, բոլոր դեմքերը ծածկված էին գագաթին արևածաղկի ձեթով: Նույնը տեղի ունեցավ Բորիսոգլեբսկ քաղաքի տղամարդկանց վանքի գլխավոր տաճարի այլ պատկերների հետ, որին պատկանում էր այդ ժամանակ պատկերակը։
Մի քանի դար անց նրանք բոլորը մաքրվեցին արևածաղկի ձեթից: Տուտաևում մնացել է միայն Ամենողորմ Փրկչի պատկերակը արտաքին ծածկով։ Դրա պատճառով պատկերը նկատելիորեն մթագնել է իր գոյության մի քանի դարերի ընթացքում: Այնուամենայնիվ, այս հանգամանքը չի նվազեցնում պատկերակի ազդեցությունը իր առջև աղոթող մարդկանց վրա։
Սրբապատկերի ուխտագնացության մասին
Այս պատկերով պարբերաբար կատարվում են ինչպես խմբակային, այնպես էլ անհատական ուխտագնացություններ և էքսկուրսիաներ որոշ կազմակերպությունների կողմից: Ամենողորմած Փրկչի Տուտաևի պատկերակը հսկայական տպավորություն է թողնում իր հսկայական չափսերի շնորհիվ:
Բարձրությունը երեք մետր է։ Այս պահին պատկերը տեղադրված է հատուկմետաղական կառուցվածք, որը թույլ է տալիս պատկերակը փոխանցել այն օրերին, երբ երթը անցկացվում է: Նաև սրբապատկերի տակ, որի վրա տեղադրված է հրաշագործ պատկերը, դիտահոր կա, որով, ավանդույթի համաձայն, տաճարի բոլոր այցելուներն անցնում են ծնկաչոք։ Այս հատվածի դարավոր գոյության ընթացքում երկրպագուների ծնկներից երկու գծեր կրել են հատակին պատկերակի տակ։
Ամենողորմած Փրկչի պատկերակը. Ի՞նչ աղոթել նրա առաջ:
Ենթադրվում է, որ այս պատկերը նպաստում է առողջության համար սրտանց աղոթքին, ինչպես մարմնական, այնպես էլ հոգևոր: Պետք է, սակայն, հիշել, որ անհրաժեշտ է դիմել Տեր Աստծուն, ով պատկերված է, և ոչ թե հենց սրբապատկերին, որպես այդպիսին: Հիսուս Քրիստոսի դեմքը կոչված է քարոզելու ճիշտ աղոթքը: Այդպիսին կարելի է անվանել միայն մեկը, որն արվում է պատշաճ ապաշխարությամբ, խոնարհությամբ և ակնածանքով:
Այսինքն՝ պետք է մտածված արտասանել։ Մարդը, ով դիմում է Աստծուն, պետք է կենտրոնացած լինի Ամենակարողի հետ իր հաղորդակցության վրա: Հարկ է նաև հիշել, որ հենց «աղոթք» բառը նույն արմատն է, ինչ «աղոթել» բայը, այսինքն՝ արցունքներով ինչ-որ բան խնդրել։ Սա նշանակում է, որ սա պարզապես զրույց չէ Տեր Աստծո կամ որևէ սրբի հետ, այլ կոչ, որն ունի սրտանց խնդրանքի բնույթ:
Քաղաքի հպարտություն
Տուտաևի Հարության տաճարը, որտեղ այժմ գտնվում է Ամենաողորմած Փրկչի պատկերակը, այս բնակավայրի գլխավոր տաճարն է: Այն բարձրանում է մնացած շենքերից և ծառայում է որպես ճարտարապետական գերիշխող: Այս տաճարում երկու եկեղեցի կա՝ վերին և ստորին։
Առաջինսենյակը չի ջեռուցվում. Սրբապատկերն այնտեղ է միայն տաք սեզոնին: Հրաշագործ պատկերը ձմռանը տեղափոխվում է ստորին տաճար։
Սրբապատկերներ Kizhi-ում
Ամենողորմած Փրկչի պատկերակը լայնորեն հարգված է ժողովրդի կողմից:
Աղոթք այս պատկերի համար կարելի է մատուցել ոչ միայն Տուտաևում: Հրաշք պատկերից բազմաթիվ ցուցակներ կան նաև Ռուսաստանի այլ քաղաքներում։ Հայտնի է, որ որոշ տիեզերագնացներ իրենց այլմոլորակային արշավներից առաջ եկել էին աղոթելու Տուտաևի սուրբ պատկերի առաջ։ Այնուամենայնիվ, Ամենողորմ Փրկչի պատկերակը գոյություն ունի ոչ միայն այս տարբերակում:
Հայտնի է համանուն պատկեր, որը գտնվում է Կիժի քաղաքում։ Ավելի ճիշտ կլինի ասել, որ այս բնակավայրում սկզբնապես երկու պատկեր է եղել. Այս քաղաքի եկեղեցիներից մեկում մինչ հեղափոխությունը կար Ամենողորմած Փրկչի սրբապատկերը, որն ուներ հարուստ ոսկե կրպակ, ինչպես նաև թանկարժեք նյութերից պատրաստված խալաթ։ Սուրբ պատկերից կախվել է ժապավենի վրա խաչ։
Պաշտպանություն թշնամիներից
Այսօր Կիժիում պահպանվել է Ամենողորմած Փրկչի միայն մեկ սրբապատկերը, որը գտնվում է քաղաքի մեկ այլ եկեղեցում։ Սա Փրկչի պատկերն է, որտեղ ետին պլանում պատկերված են մի քանի սրբեր, ինչպես նաև լանդշաֆտային մանրամասներ։ Նկարի բոլոր նրբությունները շարադրված են շատ հստակ, հմուտ նուրբ ձևով։ Այստեղից կարելի է եզրակացնել նկարչի պրոֆեսիոնալիզմի մասին։
Սրբապատկերների գրելը Կիժիում փորձագետների կողմից թվագրվում է մոտ տասնվեցերորդ դարի վերջերին: Դա Ռուսաստանի վրա լիտվական և լեհական զորքերի հարձակման ժամանակն էր։ Սրբապատկերները քաղաքի պաշտպաններն էին օտար զավթիչներից: Այս պատկերներով երթերը պարբերաբար անցկացվում էին շրջակայքումբնակավայր նրա օծման համար։
Ամենողորմած Փրկչի սրբապատկերները ինչպես Կիժիում, այնպես էլ Տուտաևում Հիսուս Քրիստոսի ամենահարգված պատկերներից են ամբողջ աշխարհի ուղղափառ մարդկանց շրջանում: Ինչպե՞ս է օգնում Ամենողորմած Փրկչի պատկերակը: Այն նպաստում է առողջության համար աղոթքի ճիշտ վերաբերմունքին:
