Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Իրկուտսկի թեմ

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Մեր ժամանակներում Ռուս ուղղափառ եկեղեցու Իրկուտսկի և Անգարսկի թեմը ներառում է Իրկուտսկի մարզի տարածքում գտնվող վանքեր և ծխական համայնքներ: Բրատսկի և Սայան թաղամասերի հետ միասին, որոնք նույնպես գտնվում են այս շրջանի տարածքում, այն Իրկուտսկի մետրոպոլիայի մաս է կազմում։

Ուղղափառության ներթափանցումը Սիբիր

Այս թեմի ստեղծման պատմությունը շատ հետաքրքիր է. ինչպես Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ոչ մի բաժանում, այն փոխեց իր սահմանները: Սիբիրում առաջինը Ռուսաստանին միանալուց հետո Տոբոլսկի թեմն էր։ Դա 1620 թ. Նրա կազմում էր Իրկուտսկի երկրամասը, բայց իր ընդարձակության պատճառով 1706 թվականին այն առանձնացվեց թեմի պայմանական եկեղեցական-վարչական միավորի, որը կոչվում էր «վիկարիա», և արդեն 1721 թվականին հայտնվեց Իրկուտսկի անկախ թեմը։ Եվ սա դրական զարգացում էր թե՛ տարածաշրջանի, թե՛ ընդհանուր առմամբ Ռուսաստանի համար։

Միսիոներները միշտ էլ շատ կարևոր դեր են խաղացել կրոնը նոր վայրերում տնկելու գործում: Առաջին սուրբը Անմեղն էրԿուլչիցկին, ով իսկական ասկետ էր, նա իր հետ բերեց առաջին մասնավոր գրադարանը, ակտիվորեն վարեց կրթական աշխատանք: Բացի այդ, նա կարգավորեց եկեղեցական-վարչական կառուցվածքը։ Նրա ձեռնարկումները արժանիորեն շարունակեց սուրբ Սաֆրոնիոսը, ով նույնպես ակտիվ միսիոներական աշխատանք էր տանում։ Բացի այդ, թեմը հարուստ էր հոգեւորականներով, ովքեր զբաղվում էին գիտական գործունեությամբ և զբաղվում էին թարգմանություններով, ինչպես նաև ազգագրության, լեզվաբանության բնագավառում հետազոտություններով։

Թեմի ձևավորում

Սիբիրը հսկայական է, Իրկուտսկի թեմը անընդհատ աճում էր այն տարածքներում, որտեղ անհրաժեշտ էր տանել «Աստծո խոսքը»: Այսպիսով, 1731 թվականին այն ներառում էր Յակուտիան, իսկ շուտով Սիբիրի ողջ տարածքը և Ռուսաստանին պատկանող Հեռավոր Արևելքի հսկայական տարածքները։

Հետագա - ավելին: Ալյասկան և Ալեուտյան կղզիները 1796 թվականին մտնում էին Իրկուտսկի թեմի մեջ։ Բնականաբար, դժվար է այս անծայրածիր տարածքները մեկ հրամանատարության տակ պահել, քանի որ այն ժամանակ թեմի տարածքը հավասար էր ողջ ընդարձակ Ռուսաստանի կեսին։

1840 թվականին սկսվեց հակառակ գործընթացը։ Առաջինը, որը բաժանվեց անկախ Կուրիլյան, Կամչատկայի և Ալևտի թեմերի։ Յակուտիան վերջինիս զիջել է 1856 թ. Այնուհետեւ 1894 թվականին կազմավորվում է Չիտայի փոխանորդությունը, որը նույն թվականին դառնում է անկախ եկեղեցական-վարչական տարածքային միավոր։ Այսպիսով, 20-րդ դարի սկզբին Իրկուտսկի թեմն ուներ ներկայիս սահմանների նման։

Անհավատության տարիներ

Բայց հետո սկսվեց աթեիզմի դարաշրջանը, Ուղղափառ եկեղեցու հսկայական վարչական միավորները պարզապես վերացան, իսկ եկեղեցիներն ու վանքերը թալանվեցին ու ավերվեցին: Սիբիրյան հողի և Հեռավոր Արևելքի տարածության վրա ոչ մի հոգևոր հաստատություն չմնաց։ 1917-1930 թվականներին Իրկուտսկի թեմը, որը փակ չէր, կլանում է վերացված կառույցների հողերը, և դրա չափերը կրկին հասնում են Հեռավոր Արևելքի ափերին։ Սակայն հակաաստվածային տրամադրությունների ճնշման տակ իշխանությունները փակեցին նաև այս թեմը, թեև ոչ երկար ժամանակ՝ արդեն 1943 թվականին այն վերականգնվեց։ Մինչև խորհրդային իշխանության վերջին տարիները Իրկուտսկի ուղղափառ թեմը տարածվում էր մինչև Խաղաղ օվկիանոսի ափերը։

Նոր ժամանակներ

Գալիս է Պերեստրոյկան, ուղղափառ եկեղեցին սկսում է իր դարակազմիկ վերածնունդը. Վերացված ու ոչնչացված ամեն ինչի հարության գործընթաց կա։ 1988-ին վերականգնվել և մեկուսացվել է Խաբարովսկի բաժանմունքը, 1993-ին Յակուտի թեմն անկախացել է, 1994-ին՝ Չիտան։ Կրկին եկավ այն պահը, երբ Իրկուտսկի շրջանի սահմանները և, ըստ էության, թեմի սահմանները համընկան։ Սակայն արդեն 2011թ. հոկտեմբերի 5-ին Սայանի և Բրացկի թեմերը լքում են այն և անկախություն ձեռք բերում։ Իսկ հոկտեմբերի 6-ին Իրկուտսկի շրջանի սահմաններում ստեղծվում է մետրոպոլիա, որի ղեկավարը դառնում է Իրկուտսկի եպիսկոպոսը։

Փառահեղ անուններ

Իր պատմության ընթացքում Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Իրկուտսկի թեմը տվել է երեք եպիսկոպոսների, ովքեր հայտնի են դարձել իրենց արդար կյանքով և հովվական գործունեությամբ, այսինքն՝ սրբեր։ Նրանք էին:

• առաջին եպիսկոպոս Ինոկենտի Կուլչիցկի (1727-1731);
• SafroniyՔրիստալևսկի (1754-1771);
• Մոսկվայի և Կոլոմնայի միտրոպոլիտ Իննոկենտի Վենիամինով (1868-1879).

Մինչև 1917 թվականը Իրկուտսկի թեմը ղեկավարող եպիսկոպոսների թիվը 17 էր։ Նրանց անձնուրաց գործունեությունը վերափոխեց տարածաշրջանը։ Եկեղեցու ջանքերով կազմակերպվեց ուսումնական հաստատությունների ցանց և ընդգրկվեց ակտիվ ուսումնական գործընթացում։ 19-րդ դարի կեսերին թեմում կային ավելի քան 35 ծխական տիպի դպրոցներ և կրոնական կրթության հինգ դպրոցներ՝ անմիջապես Իրկուտսկի նահանգում - 14։։

միսիոներական գործունեություն

20-րդ դարի սկզբին կար 2 ճեմարան և մեկ իգական վարժարան, իսկ դպրոցների թիվը հասավ 229-ի: Քահանաների պահանջները անընդհատ աճում էին, նրանց պատրաստվածության մակարդակը բարձրանում էր, և մինչև մ.թ. 20-րդ դարում նրանցից շատերն ունեին բարձրագույն կրթություն։ Իհարկե, բնիկ բնակչության քրիստոնեացման համար օգտագործվել է և՛ գազար, և՛ փայտ, սակայն միսիոներական գործունեությունը ևս դրական արդյունքներ է տվել։ Առաջին գիրքը լույս է տեսել «Համառոտ կատեխիզմ» անունով, դրա հիմնական առանցքային կետը յակուտական լեզվով հրատարակությունն էր (1819 թ.), մի փոքր ավելի ուշ հիմնական պատարագային տեքստերը հրատարակվել են իրենց լեզուներով ռուս Ալյասկայի և բնակչության համար։ «նոր մկրտված բուրյաթները».

Նույնիսկ թեմի տարածքների զգալի կրճատումից հետո Իրկուտսկը մնաց ամենամեծ կրոնական կենտրոնը։ Թեմում կային բազմաթիվ եկեղեցիներ ու վանքեր։ Այս առումով չի կարելի չհիշատակել Սիբիրի ամենահին վանքերից մեկը, որը հիմնադրվել է 17-րդ դարի վերջին Անգարայի աջ կողմում։ Այն դարձել է վանքնվիրված Աստվածածնի նշանին, մանավանդ որ այժմ նրա տարածքում է գտնվում Իրկուտսկի մետրոպոլիայի թեմի ղեկավարությունը։

Զնամենսկայա կուսանոց

Վանքի նեկրոպոլիսում թաղված են հայտնի մարդիկ, օրինակ՝ արքայադուստր Եկատերինա Տրուբեցկայան և նրա զավակները՝ Սոֆիան, Վլադիմիրը և Նիկիտան։ Կոլչակը գնդակահարվել է վանքի մոտ։ 2004 թվականին այս մեծ տիրակալի և ծովակալի պատվին այստեղ հուշարձան է կանգնեցվել։ Պատի ստորոտին, դեպի հարավ նայելով, գրող Վալենտին Ռասպուտինը թաղվել է 2015 թ. Վանքի ողջ կյանքի ընթացքում միանձնուհի-ոսկի դերձակներն ու դերձակները փառք բերեցին նրան, նրանց հմտությունները հայտնի ու գնահատված էին նույնիսկ Ռուսաստանի երկու մայրաքաղաքներում։։

Արդիականության առանձնահատկությունները

Եկեղեցին սառեցված չէ իր զարգացման մեջ և նույնիսկ օգտագործում է գիտության և տեխնիկայի բոլոր նվաճումները: Բոլոր եկեղեցական-վարչական տարածքային միավորներն ունեն իրենց կայքերը, այդ թվում՝ Իրկուտսկի թեմը։ Տարածաշրջանային ուղղափառ պորտալը, որը պարունակում է բազմաթիվ միակողմանի թիրախային կայքեր, որոնք միավորված են ընդհանուր մեծ հոգևոր մտքով, բառով և տիրույթի անունով, պարունակում է համապարփակ տեղեկատվություն Իրկուտսկի թեմի, նրա պատմության և այսօրվա մասին: Բացարձակապես բոլոր նորությունները հանրային տիրույթում են: