Կամբոջայի կրոն. ինչ համոզմունքներ են տարածված այս երկրում

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Այս երկիրը դեռ քիչ է հայտնի մեծամասնությանը, և գրեթե ոչ ոք նույնիսկ չգիտի, թե ինչ կրոն է ներկայումս տարածված Կամբոջայում: Կամբոջայի բնակչության մոտ 95 տոկոսը բուդդիստներ են: Theravada բուդդիզմը այս կրոնի հիմնական ձևն է Թաիլանդում, Լաոսում, Մյանմայում և Շրի Լանկայում: Կարմիր քմերները ավերեցին բազմաթիվ կրոնական շինություններ և փորձեցին արմատախիլ անել կրոնը: Բուդդայականությունը և այլ կրոնները, որոնք գոյություն ունեն այս երկրում, դեռ չեն վերականգնվել այս ժամանակաշրջանից: Ազգային փոքրամասնությունը՝ չամերը, հիմնականում մահմեդականներ են։ Բլուրային ցեղերից շատերը անիմիստներ են: Չինացիների շրջանում տարածված են դաոսիզմը և կոնֆուցիականությունը։ Կամբոջացիները ավանդաբար եղել են հավատացյալ բուդդայականներ, և նրանց հավատալիքները ներառում էին անիմիզմի, հինդուիզմի և չինական կրոնների տարրեր, ինչպես նաև դրախտի, դժոխքի, ուրվականների և հոգիների մասին հավատալիքներ::

Կրոնը և Կարմիր քմերները

Խմեր Ռուժփորձել է ոչնչացնել կրոնը Կամբոջայում: Արգելվել են կրոնական արարողություններն ու աղոթքները։ Բուդդայական վանականներին սպանել են, գնդակահարել կամ ուղարկել դաշտեր՝ որպես ստրուկ աշխատելու, տաճարները ավերվել, պղծվել կամ նույնիսկ օգտագործվել են որպես մահվան ճամբարներ: Գրեթե բոլոր մուսուլմանները, ովքեր ապրում էին Կամբոջայում, սպանվեցին։

1976-ի Դեմոկրատական Կամպուչիայի Սահմանադրության 20-րդ հոդվածը երաշխավորում է կրոնի ազատությունը, սակայն այն նաև նշում է, որ «բոլոր ռեակցիոն կրոնները, որոնք վնասում են Դեմոկրատական Կամպուչեային և Կամպուչիայի ժողովրդին, խստիվ արգելված են»: Մինչև 1975 թվականը Կարմիր քմերները հանդուրժում էին ազատագրված տարածքներում բուդդայական վանականների կամ սանղայի համայնքի գործունեությունը, որպեսզի ստանան ժողովրդի աջակցությունը։

Իրավիճակը կտրուկ փոխվեց Պնոմպենի անկումից հետո. 40,000-ից 60,000 բուդդայական վանականներ, որոնք ռեժիմի կողմից համարվում էին սոցիալական մակաբույծներ, ուղարկվեցին աշխատանքային բրիգադներ: Նրանցից շատերը մահապատժի են ենթարկվել. տաճարներն ու պագոդաները ավերվել են կամ վերածվել պահեստների կամ բանտերի։ Սպանվել են կրոնական զգացմունքների դրսևորման մեջ երևացող մարդիկ։ Հալածանքների են ենթարկվել նաև քրիստոնեական և մահմեդական համայնքների ներկայացուցիչները։ Պնոմպենի հռոմեական կաթոլիկ տաճարն ամբողջությամբ ավերվել է։ Կարմիր քմերները ստիպեցին մուսուլմաններին խոզի միս ուտել; նրանք, ովքեր հրաժարվեցին, սպանվեցին։ Գնդակահարության են ուղարկվել քրիստոնյա հոգեւորականների ներկայացուցիչներ և մահմեդական առաջնորդներ։ Ռեժիմի տապալումից հետո Կամբոջայի կրոնի հետ կապված իրավիճակը սկսեց փոխվել։

Թերավադա բուդդիզմ

Սա Կամբոջայի պաշտոնական և հիմնական կրոնն է, որը դավանում է 95 տոկոսըբնակչությունը, հիմնականում էթնիկ քմերները: Բուդդայական վանականները շատ կարգապահ են և պետք է հետևեն 227 կանոնների՝ ի լրումն լավ բուդդայական լինելու տասը հիմնական սկզբունքների: Վանականները չեն կարող մասնակցել զվարճություններին: Նրանք վարում են պարզ կյանք՝ նվիրված հավատքին և տաճարին:

Theravada բուդդիզմը հանդուրժողականության կրոն է, որը չի պահանջում հավատալ ավելի բարձր էակների:

Նախքան այս երկրում բուդդայականության հայտնվելը որպես Կամբոջայի կրոն, ամենատարածվածը հինդուիզմն էր: Այն Քմերական կայսրության պաշտոնական կրոններից մեկն էր։ Անգկոր Վաթը աշխարհի ամենամեծ հինդուական տաճարն է և այն քչերից մեկը, որը նվիրված է Բրահմային: Թեև հինդուիզմն այլևս չի կիրառվում Կամբոջայում, այն ազդել է քմերական բուդդայական ծեսերի վրա, ինչպիսիք են հարսանիքներն ու հուղարկավորությունները:

Չինաստանի կրոնները և մահայանա բուդդիզմը Կամբոջայում

Մահայանա բուդդիզմը Կամբոջայում չինացիների և վիետնամցիների մեծամասնության կրոնն է: Այլ կրոնական սովորույթների տարրերը, ինչպիսիք են ժողովրդական հերոսներն ու նախնիները, կոնֆուցիականությունը և տաոսիզմը, խառնված են չինական և վիետնամական բուդդիզմի հետ:

Տաոիզմը սովորեցնում է մեդիտացիա և կախարդանք օգտագործել երջանկություն, հարստություն, առողջություն և անմահություն ձեռք բերելու համար: Մասամբ սոցիալական փիլիսոփայությունը և մասամբ կրոնը, կոնֆուցիականությունը շեշտը դնում է կրոնական ծեսերի վրա և մեծ ուշադրություն է դարձնում նախնիներին և անցյալի մեծ գործիչներին հարգելուն:

Չինական Mahayana բուդդիզմը միահյուսված է դաոսական և կոնֆուցիական հավատալիքների հետ: Հետևյալները հարգում են բազմաթիվ բուդդաների, այդ թվում՝ Գաուտամա Բուդդային և հավատում են մահից հետո դրախտին: Նրանք նույնպես հավատում ենբոդհիսատվաներ - մարդիկ, ովքեր գրեթե հասել են նիրվանային, բայց մնում են օգնելու փրկել ուրիշներին:

Անիմիզմ Կամբոջայում

Անիմիզմը որպես կամբոջական կրոն հատկապես կենդանի է հյուսիսարևելյան Կամբոջայի լեռնային ցեղերի և ավելի փոքր չափով սովորական կամբոջացիների շրջանում: Մարդիկ իրենց պաշտպանում են ուրվականներից՝ պատկերներ տեղադրելով դռների և ցանկապատերի վրա։ Երբեմն ենթադրվում է, որ շների հաչոցը և կենդանիների տարօրինակ ձայները զգուշացնում են մարդկանց ուրվականների առկայության մասին:

Անիմիզմը դրսևորվում է գերբնական էակների հանդեպ հավատքով: Դրանք ներառում են ոգիներ, որոնք բնակվում են լեռներում, անտառներում, գետերում և այլ բնական օբյեկտներում. ոգիներ - տների, կենդանիների և դաշտերի պահապաններ; նախնիների հոգիները; և չար էակներ, տերեր և դևեր: Ոմանք համարվում են օգտակար, բայց դրանցից շատերը կարող են հիվանդություն կամ դժբախտություն առաջացնել, հատկապես նրանց համար, ովքեր իրենց ոչ պատշաճ են պահում:

Մահմեդականները Կամբոջայում

Իսլամը Կամբոջայի կրոնն է, որը դավանում են չամերը և մալայական փոքրամասնությունները: Բոլոր չամ մահմեդականները շաֆիական դպրոցի սուննիներ են: Դհարման Կամբոջայում մահմեդական չամերին բաժանում է ավանդապաշտական և ուղղափառ ճյուղերի: Չամերն ունեն իրենց մզկիթները։ Տասնիններորդ դարի վերջում Կամբոջայի մուսուլմանները ստեղծեցին մեկ համայնք չորս կրոնական բարձրաստիճան անձանց՝ մուպտիի, տուկ քալիհի, ռաջա կալիկի և թվան պաքեի իշխանության ներքո։:

Չամական գյուղերի ազնվականների խորհուրդը բաղկացած էր մեկ Հակեմի և մի քանի Քաթիփից, Բիլալներից և Լաբից։ Երբ Կամբոջան անկախացավ, իսլամական համայնքը դրվեց հինգ հոգուց բաղկացած խորհրդի վերահսկողության տակ, որը ներկայացնում էր համայնքը պաշտոնապես։կազմակերպություններին և այլ իսլամական համայնքների հետ հարաբերություններում: Յուրաքանչյուր մահմեդական համայնք ունի հեքեմ, ով ղեկավարում է համայնքը և մզկիթը, իմամ, ով առաջնորդում է աղոթքները և բիլալ, ով հավատացյալներին կանչում է ամենօրյա աղոթքի::

Պնոմպենի մոտ գտնվող Չրույ-Չանգվար թերակղզին համարվում է Չամերի հոգևոր կենտրոնը: Ամեն տարի որոշ չամեր գնում են Ղուրան ուսումնասիրելու Մալայզիայի Քելանտանում և նաև ուխտագնացություն են անում Մեքքա: Նրանք պահպանում են շատ հին մահմեդական կամ նախամուսուլմանական ավանդույթներ և ծեսեր:

Ուղղափառ չամերը ներկայացնում են ավելի կոնֆորմիստական կրոն՝ մեծ մասամբ մալայական համայնքի հետ սերտ շփման և խառնամուսնությունների շնորհիվ: Իրականում, ուղղափառ չամերը ընդունել են մալայական սովորույթները և ընտանեկան կազմակերպությունը, և շատերը խոսում են մալայերեն լեզվով: Նրանք ուխտավորներ են ուղարկում Մեքքա և մասնակցում միջազգային իսլամական համաժողովներին:

Քրիստոնյաները Կամբոջայում

Կամբոջացիների մոտ 2 տոկոսը քրիստոնյաներ են, սակայն դրանց թիվը գնալով աճում է, և ներկայումս երկրում կա մոտ 2400 եկեղեցի: Կաթոլիկները կազմում են բնակչության 0,1 տոկոսը։

Քրիստոնեությունը որպես կրոն Կամբոջայում ներդրվել է հռոմեական կաթոլիկ միսիոներների կողմից 1660 թվականին և չի կարողացել տարածվել, համենայն դեպս, ոչ բուդդիստների շրջանում: 1972 թվականին Կամբոջայում կար մոտ 20000 քրիստոնյա, որոնց մեծ մասը կաթոլիկներ էին։ Մինչև 1970 և 1971 թվականներին վիետնամական հայրենադարձությունը Կամբոջայում ապրում էր մինչև 62000 քրիստոնյա։

Ամերիկյան բողոքականները Խմերների Հանրապետության ստեղծումից հետո փորձեցին տարածել իրենցազդեցություն որոշ լեռնային ցեղերի և չամերի միջև։ 1990-ականների սկզբից հազարավոր քրիստոնյա միսիոներներ հեղեղել են Կամբոջան: Նորադարձներից շատերը կրոնին ծանոթացրել են ավետարանական բողոքական խմբերի միսիոներները:

Որոշ բուդդայական կամբոջացիներ բողոքել են, որ քրիստոնեական միսիոներական խմբերը չափազանց ագրեսիվ են: 2003 թվականի հունվարին Կամբոջայի կառավարությունն արգելեց քրիստոնեական խմբերին զբաղվել կրոնական քարոզչությամբ։ 2007 թվականի հունիսին պետական պաշտոնյաները հիշեցում արեցին՝ արգելել տնետուն քարոզչությունը և սնունդ և այլ օգնություն առաջարկել միայն նրանց, ովքեր միացել էին իրենց եկեղեցիներին: