Հոգեվերլուծական տեսություն. հիմնական սկզբունքներ, զարգացման փուլեր

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Մարդկային հոգեկանը և հոգեբանությունը ուսումնասիրության բարդ ոլորտներ են, որոնք առանձնահատուկ են իրենց անհատականությամբ: Բայց գիտնականները դուրս են բերել հիմնական դրույթները, որոնք վերաբերում են կյանքի որոշակի ժամանակահատվածներում հոգեկանի զարգացմանը: Այսօրվա հոգեվերլուծաբանները, հոգեբույժները և հոգեթերապևտները գործում են այնպիսի գիտելիքներով, ինչպիսին է հոգեվերլուծական տեսությունը, որի հիմնական կետերը քննարկվում են ստորև:

Հոգեվերլուծության ակունքները

Մարդուն վաղուց հետաքրքրում էր, թե ինչպես, ինչ ձևով, ինչու են մարդիկ առանձին-առանձին առնչվում իրենց շրջապատող իրականությանը, փորձելով ազդել դրա վրա և ընկալել այն իրենց բնավորության գծերին համապատասխան: Հոգեբանությունը որպես գիտություն հայտնվել է մարդուն ուսումնասիրելու պրակտիկայում ավելի քան 1000 տարի առաջ։ Բայց իր զարգացման մեջ բժշկության այս ճյուղը գտնվում է զարգացման միայն սկզբնական փուլում։ Հոգեբանության հիմքը փիլիսոփայություն է, որը միավորված է հարյուրավոր տարիների գործնական մարդկային հետազոտություններով: Որպես գիտություն՝ հոգեբանությունը սերտորեն միահյուսված է գրեթե ցանկացած այլ գիտության հետ, որը ենթակա է մարդուն։ Բայց նման կապը երկակի բնույթ ունի, քանի որ հոգեբանությունն ինքնին զարգանում է երկու ուղղությամբ՝ որպես կիրառական գիտություն և որպես հոգեկանի ուսումնասիրության ոլորտ։մարդու գործունեությունը որպես անհատ և որպես հասարակության բաղադրիչ. Հնագույն ժամանակներից հոգեբանությունն ավելի շատ փիլիսոփայական ուղղություն է եղել, միայն 19-րդ դարում ձեռք բերել կիրառական գիտության առանձնահատկություններ։ Այդ պահից ի վեր ուսումնասիրվել են երեխայի զարգացման հոգեվերլուծական տեսությունները, անհատականության ձևավորումը և անհատի վարքային երևույթների առանձնահատկությունները՝ օգնելով մասնագետներին՝ հոգեբաններին, հոգեբույժներին և հոգեվերլուծաբաններին իրենց աշխատանքում։

Անհատականության մտավոր զարգացման գիտության ձևավորման հիմնական փուլերը

Հոգեբանությունն այսօր կիրառական արժեք ունի որպես բժշկության, փիլիսոփայության, մանկավարժության և այլ գիտությունների բնագավառ: Հոգեվերլուծական զարգացման տեսությունները առանձնահատուկ նշանակություն ունեն անհատի հետ գործ ունենալու համար: Յուրաքանչյուր նման տեսություն ունի գոյություն ունեցող անհատականությունը բացատրելու իր նրբությունները և մշակվել է այս կամ այն մասնագետի կողմից: Բայց այս աշխատանքի պատմությունն ընթացել է մի քանի փուլով. Ամենահայտնի մարդը, ում անունը կապված է անձի հոգեկան բնութագրերի ուսումնասիրության հետ, Զիգմունդ Ֆրեյդն է: Բայց մարդկային անհատի այս կողմի ուսումնասիրությունները, Ֆրեյդի առաջարկած հոգեվերլուծության առնչվող հասկացությունները, մշակվել են մինչև 19-րդ դարը: Ապագա աշխարհահռչակ հոգեբանը, նյարդաբանը և հոգեվերլուծաբանն ինքը վերապատրաստվել է Փարիզի Salpêtrière կլինիկայում նյարդաբան և սիֆիլոլոգ Ժան-Մարտին Շարկոյի մոտ, ով խորապես ուսումնասիրում է սիֆիլիսի հետևանքով նյարդահոգեբուժական խանգարումների պարեզը: 1985 թվականին լույս տեսավ Զիգմունդ Ֆրեյդի և Յոզեֆ Բրեյերի «Հիստերիայի ուսումնասիրություններ» աշխատությունը, որը հիմնավորում է հիստերիայի ծագումը հիվանդի համար տհաճ իրավիճակների ճնշված հիշողությունների վրա, որոնք առավել հաճախ հիմնված են սեռական ասոցիացիաների վրա: ԱյդպիսինԱնհատականության հոգեկան հատկանիշներից մեկի տեսակետը հանգեցրեց նրան, որ գիտական վերնախավի մեծամասնությունը երես թեքեց Ֆրեյդից, որը մերկացրեց սկսնակ հոգեվերլուծաբանին որպես սովորական շառլատան:

Նույն ժամանակահատվածում ապագա հոգեվերլուծաբանը փորձում է ձևակերպել, տրամաբանական շղթայի մեջ կառուցել անգիտակից հոգեկան մեխանիզմների նեյրոֆիզիոլոգիական տեսությունը։ Այս աշխատանքը մնաց անավարտ, և աշխարհն այդ մասին իմացավ միայն գիտնականի մահից հետո։ Այնուհետև Ֆրեյդը հետաքրքրվեց քնի սիմվոլիզմով, այս մտորումների արդյունքը դարձավ այն վարկածը, որ անգիտակցականը, որի վրա հիմնված է երազների սյուժեն, «առաջնային գործընթաց է», քանի որ այն ունի կենտրոնացված և խորհրդանշական բովանդակություն: «Երկրորդական գործընթացը», ի հակադրություն, հիմնված է տրամաբանական, գիտակցված բովանդակության վրա։ Այս վարկածը դարձավ «Երազների մեկնաբանությունը» մենագրության հիմքը, որը հրատարակել է Ֆրոյդը 1900 թվականին։ Հոգեբանի այս աշխատանքի առանձնահատկությունը, որն իր զարգացումը գտավ հետագա աշխատանքում, 7-րդ գլուխն էր: Այստեղ նկարագրված է վաղ «տեղագրական մոդելը». սոցիալական սեռական արգելքների պատճառով անընդունելի սեռական ցանկությունները սեղմվում են «անգիտակցական» համակարգի մեջ, ինչը դառնում է անհատի անհանգստության հիմքը։։

Մեր երկրում հոգեվերլուծության նկատմամբ համատարած կիրքն ընկավ 20-րդ դարի 20-ական թվականներին։ Այնուհետեւ Մոսկվայում բացվեց Պետական հոգեվերլուծական ինստիտուտը։ Բայց աստիճանաբար հոգեվերլուծությունը դադարում է լինել գիտության ուղղություն՝ ենթարկվող հալածանքների։ Միայն դարի վերջում էր, որ մարդկային հետազոտության այս ոլորտը նորից կյանք գտավ ռուսական հոգեբանության և հոգեբուժության մեջ: Ներկայումս հոգեվերլուծության ուղղությունը դարձել է անբաժանելիբժշկական պրակտիկայի մաս, իսկ տեսությունն ինքնին անընդհատ համալրվում է նոր տեսական զարգացումներով։ Հոգեբանները միավորվում են ամբողջ աշխարհում՝ մարդկային հոգեկանի բարձրորակ գիտական հետազոտությունների համար: օրինակ՝ Հոգեվերլուծության միջազգային ասոցիացիան, որն ունի մոտ 12000 անդամ, զբաղվում է հոգեվերլուծության խնդիրներով։ Ժամանակակից հոգեբանությունը գործում է հոգեվերլուծության մեկից ավելի դպրոցների հետ, քանի որ Ֆրեյդի ուսանողներն ու հետևորդները կազմակերպել են իրենց դպրոցներն ու ուղղությունները գիտության այս ոլորտն ուսումնասիրելու համար, օրինակ՝ Յունգը, Ֆրոմը, Ադլերը:

Նրանք, ովքեր ավելի հեռուն գնացին

Զ. Ֆրոյդի հոգեվերլուծական տեսությունը հոգեբանության և հոգեբուժության ուղղություններից մեկի հիմքն է։ Բայց հոգեվերլուծաբանն ինքը ձևակերպեց իր տեսությունը, և նրա հետևորդները խնդրի վերաբերյալ իրենց տեսլականը դրեցին գիտական հայեցակարգի մեջ: Ամենահայտնին Ֆրոյդի սաների՝ Կարլ Գուստավ Յունգի, Ալֆրեդ Ադլերի, ինչպես նաև նեոֆրոյդականների՝ Հարրի Սթաք Սալիվանի, Էրիխ Զելիգման Ֆրոմի, Կարեն Հորնիի ստեղծագործություններն են։ Ինքն Ֆրոյդի և նրա հետևորդների աշխատանքի հիման վրա հոգեվերլուծության սկզբունքների ձևավորման գործում ստեղծվել են այս ուսմունքի մի քանի ուղղություններ։ Դրանք են՝

• Դասական մղման տեսություն (Զ. Ֆրեյդ).
• Միջանձնային հոգեվերլուծություն (G. S. Sullivan, K. Thompson).
• Միջսուբյեկտիվ մոտեցում (Ռ. Ստոլոլով).
• Ինքն հոգեբանություն (Հ. Կոհուտ).
• Կառուցվածքային հոգեվերլուծություն (J. Lacan).
• Օբյեկտների հարաբերությունների տեսություններ.
• M. Klein School.
• Էգոյի հոգեբանություն.

Վերոնշյալ դպրոցներից յուրաքանչյուրն ունի իր նրբությունները զարգացումն արդարացնելու հարցումանհատի հոգեկանը. Հիմնական հոգեվերլուծական տեսությունները՝ դասականներից մինչև նոր զարգացումներ, խոսում են հոգեվերլուծության խնդրի իրենց տեսլականի մասին։ Ուղղությունների առանձնահատկությունները կա՛մ լրացնում են ակունքները, կա՛մ հակասում միմյանց։ Ի լրումն Զիգմունդ Ֆրեյդի կողմից մշակված դասական հոգեվերլուծության, Յունգի հոգեվերլուծական տեսությունը հայտնի է ինչպես գործնականում, այնպես էլ տեսական ուսումնասիրության մեջ։ Այն լրացնում է Ֆրեյդի աշխատանքը կոլեկտիվ անգիտակցականի առկայությամբ՝ որպես անհատական անգիտակցականի լրացում և շարունակություն:

Հոգեվերլուծության ալգորիթմ ըստ Ֆրեյդի

Դասական հոգեվերլուծական տեսությունը, որը հեղինակել է աշխարհահռչակ հոգեվերլուծաբան Զ. Ֆրեյդը, ներառում է աշխատել որոշակի ալգորիթմի համաձայն: Տեխնիկան մշակվել է հոգեվերլուծողի և նրա ուսանողների երկար, երկար տարիների աշխատանքի հիման վրա: Հոգեվերլուծությունը հիմնված է հիվանդի հետ աշխատանքի հետևյալ փուլերի վրա՝

• Նյութի կուտակում.
• Մեկնաբանություն.
• «դիմադրության» և «փոխանցման» վերլուծություն.
• Մարզվելը որպես վերջին քայլ։

Հոգեվերլուծաբանի աշխատանքի արդյունքը պետք է լինի հիվանդի հոգեկանի վերակառուցումը։ Այս տեխնիկան մշակվել և կիրառվել է հենց Ֆրեյդի և նրա հետևորդների կողմից: Ինչպես ասաց դոկտրինի հիմնադիրը, իր պրակտիկայում եղել են հոգեվերլուծության ավելի քան 4 տասնյակ կլինիկական դեպքեր։ Դրանցից 5-ը լայնորեն հայտնի են, որոնցից յուրաքանչյուրը կապված է հոգեկան անձի խանգարման այս կամ այն դրսևորման հետ։ Անհատականության զարգացման հոգեվերլուծական տեսությունը օգտագործվում է որպես հիմք ժամանակակից պրակտիկայում, բայց ունի բազմաթիվ լրացումներ ևնրբերանգներ, որոնք մշակվել են ինչպես Ֆրեյդի հետևորդների, այնպես էլ նրա հակառակորդների կողմից հոգեվերլուծության հարցերում որպես այդպիսին: Շատերի համար նյարդաբան-հոգեվերլուծաբանի առաջ քաշած տեսությունը բացարձակապես անընդունելի է, ինչ-որ մեկն այն ընկալում է անվերապահորեն, մյուսների համար այն դարձել է անձի զարգացման գործընթացը շարունակելու աղբյուր։

Անհատականության կառուցվածքի տեսություն

Զ. Ֆրոյդի հոգեվերլուծական տեսությունը 1923 թվականին ձեռք է բերել բավականին հստակ կառուցվածք։ Ըստ հոգեվերլուծաբանի, հոգեբույժի և նյարդաբանի, յուրաքանչյուր անհատի անհատականությունը բաղկացած է երեք բաղադրիչներից՝.

• Id («Այն») - անձի առանցքը, որը հիմնված է կյանքի, մահվան պարզունակ մղումների վրա: Հենց այս հիմքն է անգիտակից և ենթարկվում հաճույքի սկզբունքին:
• Էգո («ես») - անձի այս հատվածը պատասխանատու է գիտակցված մտածողության, մարդու վարքի համար, անհրաժեշտության դեպքում ակտիվացնում է հոգեկանի պաշտպանիչ մեխանիզմները։
• Սուպերեգոն («Սուպեր-Ես») Էգոյի բաղադրիչն է, որի ֆունկցիոնալությունը ինքնադիտարկումն է և բարոյական գնահատականը։ Ֆրեյդը պնդում էր, որ անձի այս բաղադրիչը ձևավորվում է հոր և մոր կերպարների, ինչպես նաև ծնողական արժեքային համակարգի ներդրման արդյունքում։

Հոգեվերլուծական տեսության կառուցվածքային մոդելի ստեղծումը հսկայական առաջընթաց էր հոգեբանության և հոգեթերապիայի այս ոլորտում՝ թույլ տալով ընդլայնել հոգեկան խանգարումների շրջանակը և դրանց բուժման գործիքները: Անհատի հոգեկանի ուսումնասիրության այս ոլորտի նրբերանգը դրա ասպեկտների բավականին ազատ մեկնաբանությունն էր նույնիսկ հենց Ֆրեյդի կողմից, էլ չեմ խոսում նրա ուսանողների, հետևորդների և հակառակորդների մասին:Զարգացման հոգեվերլուծական տեսության հեղինակը ժամանակ չուներ ավարտելու աշխատանքը դրա ամբողջական կառուցվածքի վրա բոլոր թեմաներով: Նրա հետևորդներն իրենց նորամուծությունները ներկայացրել են առկա զարգացումներին։

Անհատի հոգեբանական վիճակի վերլուծության հիմնական դրույթներ

Հոգեբուժության և հոգեբանության պրակտիկայում օգտագործվող հոգեվերլուծական տեսությունը հիմնականում պարունակում է հետևյալ դրույթները.

• Մարդու ներքին, այսպես կոչված, իռացիոնալ հակումները մեծապես պայմանավորում են նրա վարքագիծը, որն ազդում է ձեռք բերած փորձի և շրջակա աշխարհի իմացության վրա;
• այդ մղումները մարդու կողմից չեն գիտակցվում, այսինքն՝ անգիտակից են;
• հոգեբանական դիմադրությունը անգիտակցական հոբբիներին հանգեցնում է պաշտպանիչ մեխանիզմների ակտիվացման;
• Վաղ մանկության իրադարձությունները դեր են խաղում անհատականության անհատական զարգացման գործում;
• Հոգե-հուզական խանգարումները հիմնված են իրականության գիտակցված ընկալման և հիշողությունից անգիտակից, ճնշված նյութի հակադրության վրա:

Զարգացման հոգեվերլուծական տեսության հեղինակ Զ. Ֆրեյդը կարծում էր, որ մասնագետի օգնության էությունը անգիտակցականը գիտակցելն է՝ որպես անգիտակցական նյութի ազդեցությունից ազատում։

Ինքնապաշտպանություն

Ֆրեյդի անձի հոգեվերլուծական տեսությունը նկարագրում է պաշտպանական մեխանիզմները, որոնց միջոցով մարդու հոգեկանը հաղթահարում է տարբեր հնարավոր խնդիրներ:

• Փոխարինում. էներգիան և զգացմունքները վերահղվում են դեպի ավելի քիչ վտանգավոր առարկա:
• ռակտիվ ձևավորումը փորձ է, որըանհատի կարծիքով՝ իրեն արժանի չէ, ճնշված է, այնուհետև փոխարինվում է ճիշտ հակառակ զգացողությամբ։
• Փոխհատուցում - իրական կամ երևակայական թերությունները հաղթահարելու անգիտակցական փորձ, կարող է լինել ինչպես սոցիալական, այնպես էլ հակասոցիալական բնույթ:
• Ռեպրեսիան այն ենթագիտակցական մղումների և փորձառությունների հարկադիր տեղափոխումն է անգիտակցականի ոլորտ, որոնք վտանգ են ներկայացնում ինքնագիտակցության համար:
• Ժխտում - գոյություն ունեցող իրականության հետ համակերպվելու չկամություն:
• Պրոեկցիա - սեփական փորձի և որակների փոխանցում այլ մարդկանց, որոնք անընդունելի են ինչպես հասարակության, այնպես էլ հենց անձի կողմից:
• Սուբլիմացիա՝ անընդունելի վարքագծերի և նպատակների վերածում սոցիալապես ընդունելիների:
• Ռացիոնալացումը այլ կերպ ինքնաարդարացում է: Անգիտակից անձի ազդեցության տակ կատարված արարքները փորձում է ռացիոնալ բացատրել։
• Ռեգեսիա՝ վերադարձ վարքագծի վաղ ձևերին, ինչպես երբեմն ասում են՝ մարդն ընկնում է մանկություն: Պաշտպանության այս մեթոդը հիմնականում օգտագործվում է ոչ հասուն, ինֆանտիլ մարդկանց կողմից, սակայն որոշ իրավիճակներում այն կարող են օգտագործել բավականին նորմալ չափահաս մարդիկ։

Բայց ոչ միայն Ֆրոյդի զարգացման հոգեվերլուծական տեսությունը պարունակում է հոգեկանի պաշտպանական մեխանիզմների նկարագրություն: Այլ հոգեվերլուծաբաններ, զարգացնելով Ֆրեյդի տեսությունը կամ մշակելով իրենց սեփական նախագծերը, ընդլայնեցին անհատի հոգեկանի ինքնապաշտպանության ցանկը, որը ներկայումս ներառում է մոտ 30 դիրք։

Հոգեսեքսուալ զարգացման փուլեր

Հատուկ տեղ հոգեվերլուծական տեսության մեջնվիրված հոգեսեռական զարգացմանը. Դա բացատրվում էր անհատի կենսաբանական գործունեության փոփոխությունների հիման վրա, որոնք տեղի են ունենում նրա մեծանալու հետ: Զարգացման յուրաքանչյուր փուլ ունի հստակ ժամանակային շրջանակ, և յուրաքանչյուր փուլում ձեռք բերված փորձը ազդում է բնավորության, արժեքների և անհատականության գծերի վրա: Երեխայի զարգացման հոգեվերլուծական տեսության հեղինակ Զիգմունդ Ֆրեյդը առանձնացրել է երեխայի հոգեսեռական զարգացման հինգ փուլ, որոնք կոչվում են փուլեր՝:

• Ծնվելու պահից մինչև մեկուկես տարի մարդն ապրում է այսպես կոչված օրալ փուլ։ Նրան բնորոշ է միայն ցանկությունը՝ Իդ, քանի որ հիմնական բնազդը բնական ֆիզիոլոգիական կարիքի բավարարումն է, որն արտահայտվում է ծծելու մեջ։ կծում և կուլ տալիս։
• Մեկուկեսից երեքուկես տարեկանում տեղի է ունենում անալ փուլը, որի ընթացքում ձևավորվում է Էգոն (I) - հիմնական պահանջը աղիները դատարկելու ֆիզիոլոգիական պահանջմունքին դիմակայելն է։ միզապարկը դրա համար նախատեսված տեղում՝ կաթսա, զուգարանակոնք, որի շնորհիվ ձևավորվում է հասարակության արգելքները կատարելու կարողություն։
• Երեքուկեսից մինչև 6 տարի ընկած ժամանակահատվածը բնութագրվում է սեփական մարմնի իմացությամբ և սեռի ըմբռնմամբ, այդ իսկ պատճառով այն կոչվում է ֆալիկ փուլ։ Հենց այս ժամանակահատվածում երեխան կարող է զարգացնել Էդիպյան բարդույթը կամ Էլեկտրա բարդույթը:
• 6-12 տարեկան երեխան զարգանում է ֆիզիկապես, ինտելեկտուալ առումով, նրա սեռական զարգացումը դադարում է, ուստի այդ փուլը կոչվում է լատենտ։
• 12 տարեկանից սկսվում է սեռական օրգանների փուլը, որի բնորոշ հատկանիշը սեռական հասունացումն է՝ սեռական ակտիվության առաջին փորձը։

Նիշերի եզրեր

Զարգացման Ֆրեյդի հոգեվերլուծական տեսությունը, սահմանելով հոգեսեռական զարգացման փուլերը, դադարեցնում է հոգեբանների ուշադրությունը յուրաքանչյուր մարդու բնավորության վրա՝ կապելով այն անձի հասունացման այս կամ այն փուլի հետ։ Ֆրեյդի հոգեվերլուծության հետևորդները զարգացրել են բնավորության տեսակների հայեցակարգը՝ կապելով անձի գծերը հոգեսեռական զարգացման որոշակի փուլերի հետ։ Օտտո Ֆենիչել - հոգեվերլուծաբան, որը հայտնի է նևրոզների զարգացման իր հայեցակարգով, առանձնացրել է բնավորության մի քանի տեսակներ՝

• բանավոր;
• անալ;
• urethral;
• ֆալիկ;
• սեռական օրգան.

Այս կամ այն տիպի հատկանիշները Ֆրոյդի, Ֆենիչելի և այլ հոգեվերլուծաբանների կողմից դիրքավորվում են որպես երեխայի զարգացման և դաստիարակության առանձնահատկությունների հետ կապ: Զարգացման բոլոր հոգեվերլուծական տեսությունները տարբեր աստիճանի հիմնված են Ֆրեյդի աշխատանքի վրա՝ հաշվի առնելով երեխայի հոգեսեռական զարգացման փուլերը՝ ծնունդից մինչև սեռական հասունություն, որոնք ամենաուղղակի ազդեցությունն են ունենում նրա բնավորության վրա։

Մանկությունը որպես մեծանալու հիմք

«Մենք բոլորս գալիս ենք մանկությունից». ֆրանսիացի մեծ գրող Անտուան դը Սենտ-Էքզյուպերիի այս հայտնի արտահայտությունը ճիշտ է բացահայտում մարդու հիշողությունները և նրա վերաբերմունքը շրջապատող իրականությանը՝ մեծանալու պահից մինչև մահ։ Հոգեվերլուծությունն ասում է նույն բանը ոչ այնքան ռոմանտիկ կերպով՝ առանձնացնելով մանկության փուլերը՝ ըստ յուրաքանչյուր տարիքային փուլում զարգացման հիմնական կետերի։ Երեխայի զարգացման հոգեվերլուծական տեսության հեղինակգերմանացի նյարդաբան, հոգեբույժ և հոգեվերլուծաբան Զիգմունդ Ֆրեյդն է։ Հենց նրա ստեղծագործություններում կառուցվեց հոգեկանը և ապացուցվեց, որ մարդու զարգացման վրա հիմնական ազդեցությունն ունենում է մեկ այլ մարդ, որն անմիջականորեն կապված է աճող անհատականության դաստիարակության և դաստիարակության հետ: Ֆրոյդի աշխատանքն այս ուղղությամբ շարունակել է դուստրը՝ Աննան։ Նրա աշխատանքի առանձնահատկությունն այն որոշումն էր, որ երեխայի ներքին բնազդային մղումների և նրա համար արտաքին սոցիալական միջավայրի սահմանափակող պահանջների միջև հակասության արդյունքը անհատի բնավորության կողմերն են: Երեխայի հոգեկանը զարգանում է երեխայի աստիճանական սոցիալականացման արդյունքում, և յուրաքանչյուր ժամանակահատվածում հասկացվում է, որ ցանկալի հաճույքը միշտ չէ, որ համընկնում է հասարակության իրական պահանջների հետ: Ծնողների և մանկավարժների, ինչպես նաև ուսուցիչների խնդիրն է նպաստել իրականության ավելի սահուն ընկալմանը, երեխային որակապես որոշակի պահանջներ փոխանցելով և հասարակության մեջ ապրելու հմտություններ սերմանելով այնպես, որ երեխայի հոգեկանը չտուժի անհամապատասխանությունից: «Ես ուզում եմ» և «Ես կարող եմ» միջև:

Մարդկային զարգացման հոգեվերլուծական տեսությունը հոգեբանների, հոգեբույժների և հոգեվերլուծաբանների երկարաժամկետ աշխատանք է, որը կանգ չի առել մինչ օրս: Գիտական սկիզբը տվել է Զիգմունդ Ֆրեյդը, շարունակել նրա ուսանողներն ու հետևորդները։ Այսօր այս ուսմունքի որոշ ասպեկտներ բազմաթիվ հակասություններ են առաջացնում, սակայն հոգեկան խանգարումների և հիվանդությունների հայտնաբերման և բուժման բազմաթիվ մեթոդներում հաջողությամբ օգտագործվում է հոգեվերլուծության տեսությունը: