Նիրվանայի վիճակ - ինչ է դա

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Համաձայն բուդդիզմի տեսության՝ կարելի է ասել, որ նիրվանայի վիճակը ազատության, խաղաղության և երանության զգացում է։ Անհատականության զգացումը, լուծարված ամբողջության մեջ, հակասում է սովորական մտքի կյանքում առկա բանավոր նկարագրությանը: Օբյեկտիվ իմաստով հասկացությունը ենթակա է սահմանման այնպես, ինչպես զգացվում է թղթի վրա պատկերված ծաղկի բույրը։

Նիրվանայի սահմանում

Ըստ բուդդիզմի, նիրվանան ցանկացած էակի և մարդու ամենաբարձր վերջնական նպատակն է: Նիր նշանակում է «ժխտում», վանա՝ «կապ, որն ապահովում է անցումը մի կյանքից մյուսը»։ Այսպիսով, նիրվանայի վիճակը մարդու գոյությունն է, որը զերծ է ծննդյան ցիկլերից՝ տառապանքների, կապվածությունների և ցանկությունների անհետացման պատճառով:

Նիրվանան բնութագրվում է կյանքում ձեռք բերված լուսավորության վիճակով, որտեղ ֆիզիկական ընկալումը շարունակում է ձևավորել մարդու գոյությունը, ինչպես նաև.վիճակը մահից հետո, երբ կորչում են երկրային կապերի հինգ տեսակները։

Ո՞վ կարող է հասնել լուսավորության:

Հոգին, որը հասնում է լուսավորության, սխալ մոտեցում է բուդդայական ուսմունքներում նիրվանայի սահմանմանը: Նիրվանա վիճակի իրական ճանապարհը սեփական ես-ի պատրանքից ազատվելն է, այլ ոչ թե տառապանքից: Վարդապետության ջատագովները լուսավորությունը համեմատում են հանգչող կրակի հետ, որը ցատկում է վիթխարից վիշապ: Եվ եթե բոցը անհետանում է, ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ է այն այրվում ներկայում:

Նիրվանան երջանկության վիճակ է, գիտակցություն առանց օբյեկտի, ազատագրում բոլոր կախվածություններից, հասանելի բոլորին: Լուսավորությունը սուբյեկտիվ վիճակ չէ, այլ միավորում է սուբյեկտիվի և օբյեկտիվի հնարավորությունները։

Ultimate Nirvana

Բարձրագույն նիրվանա - Բուդդայի հոգու վիճակը կամ պարինիրվանան ունի այնպիսի հոմանիշներ, ինչպիսիք են ամատա, ամարանա, նիտյա, աչալա, այսինքն՝ հավերժական, անմահ, անշարժ, անփոփոխ: Սուրբը կարող է կասեցնել անցումը նիրվանային, որպեսզի օգնի ուրիշներին մոտենալ դրան՝ լինելով սպասողական վիճակում։

Բուդդիզմի հոգևոր դպրոցների շնորհիվ հայտնի են բարձրագույն վիճակների շատ տերմիններ, որոնք հոմանիշ են նիրվանայի որոշ գերիշխող ասպեկտով. մոկշա, բացարձակի վիճակ, ես, բացարձակ իրականություն և շատ ուրիշներ:

Նիրվանային հասնելու ուղիներ

Երեք ճանապարհ դեպի նիրվանա վիճակ:

• աշխարհի ուսուցչի ուղին;
• գերազանցության ինքնամշակում;
• լուռ Բուդդայի ուղին.

Նիրվանայի վիճակին հասնելը շատ դժվար է, միայն ընտրյալներին է հաջողվում:

Մարդկանց համար բնական է ձգտել, երազել, հաղթահարել դժվարությունները։ Պատրանքն այն է, որ մարդը հավատում է ցանկությունը կատարելու երջանկությանը, բայց ամեն ինչ պայմանական է։ Արդյունքում կյանքը վերածվում է փոփոխական երազանքների հետապնդման, և հոգին իրեն երջանիկ չի զգում։

Գիտակցություն և իրազեկում

Գիտակցությունը վերաբերում է իրազեկ լինելու ունակությանը` հասկանալու, թե ինչ է կատարվում և իր վիճակը, որը կապված է մտավոր ունակությունների հետ: Բայց եթե մտածողությունը անհետանում է, ի՞նչ է մնում։ Մարդը կընկալի, բայց կդադարի վերլուծել:

Նրա համար անցյալն ու ապագան կարծես ջնջված են, մնում է միայն ներկան, այն, ինչ կատարվում է ներկա պահին։ Եթե չկան մտքեր, ապա չկան սպասելիքներ, փորձառություններ, ձգտումներ։ Մարդը միաժամանակ կարողություն է ձեռք բերում տեսնելու իր էգոն, մտածող եսը և տարբերելու իր հոգևոր մասը, մոնադը, էությունը, ոգին՝ հոգուն կողքից դիտելով։։

Էգոն և ուղին դեպի նիրվանա

Նիրվանան անհատականության կորուստ է իր մտքերով, ցանկություններով, զգացմունքներով: Հետևաբար, հոգին ինքնին ընդունակ չէ հասնելու նիրվանային: Այս ճանապարհին նրան մահ է սպասում: Եվ միայն դրանից հետո է տեղի ունենում մարդու վերափոխումը ավելի բարձր կարգի մարդու՝ ինքն իրեն լինելու: Սա այսպես կոչված լուսավորության, առօրյա հակումներից ու կրքերից ազատվելու գործընթացն է։

Ի՞նչն է նպաստում առաջընթացին դեպի նիրվանա: Պետք է տեղյակ լինել մարդու փորձառության և ընկալման, գիտելիքի, դատողությունների, կյանքի ընթացքում ստացած գաղափարների սահմանափակումների մասին՝ խցանելով հոգևոր սկիզբը։

Նիրվանան էնյութական արժեքներից կտրվածություն, ուրախության և ինքնաբավության վիճակ, հաստատելով առանց դրանց անելու սեփական կարողությունը։ Քանի որ մասնագիտական ձեռքբերումները, կարգավիճակը, տարբերությունները, հասարակական կարծիքը, մարդուն մարդկանցից տարբերելը դառնում են երկրորդական, թուլանում է նաև էգոն։ Այն պահին, երբ նյութական աշխարհում էգոյի տեղի հետ կապված հույսերն ու ձգտումները անհետանում են, տեղի է ունենում լուսավորություն կամ վերածնունդ:

Ինչպիսի՞ն է նիրվանայի վիճակը:

Լուսավորության վիճակը շատ հաճելի է ապրել: Եվ, միեւնույն ժամանակ, մարդուն չեն նմանեցնում դեմքի երանելի արտահայտություն ունեցող ծրագրի։ Երկրային կյանքի մասին պատկերացումները մնում են նրա հիշողության մեջ, բայց դրանք դադարում են տիրել նրան՝ մնալով ֆիզիկական գործընթացի շեմին։ Նորացված անհատականության խորը էության համար ցանկացած զբաղմունք չի տարբերվում մնացածից: Խաղաղություն է տիրում մարդու մեջ, և նրա ոգին ձեռք է բերում կատարյալ կյանք։

Բուդդիզմում նիրվանայի վիճակի հասնելը կապված է եսասիրական բնության սպանությունից առանց ջանքերի մաքրության ձեռքբերման հետ, այլ ոչ թե այն ճնշելու: Եթե անբարոյական նկրտումները զսպվել ու ոտնահարվել են, ապա առաջին իսկ հնարավորության դեպքում դրանք նորից կհայտնվեն։ Եթե միտքը ազատվում է եսասիրական մղումներից, ապա համապատասխան հոգեբանական վիճակներ չեն առաջանում, իսկ մաքրությունը ջանք չի պահանջում։

Փոփոխության մակարդակներ

Նիրվանայի ճանապարհին կան փոփոխությունների մակարդակներ, որոնք բնութագրվում են էգոյի հաջորդական կորստի աստիճանով և գիտակցության փոխակերպմամբ նիրվանայից դուրս գալուց հետո: Ամեն ներդրումով,զարթոնք և փոփոխության հետ մեկտեղ՝ ազատագրում, էգոյի բնությունից ազատվելը։

Մակարդակներ և վիճակի բնութագրեր.

1. Առաջին մակարդակը կոչվում է սոտապաննա, կամ հոսքի մեջ մտած մարդու վիճակը, որը ձեռք է բերվել այն բանից հետո, երբ նա, ով վերադարձել է նիրվանայից, սկսում է գիտակցել իր վիճակը: Նա մնում է հոսքի մեջ այնքան ժամանակ, մինչև խորաթափանցության նրա կարողությունը բարձրանա հաջորդ մակարդակին: Ասում են, որ առվակի մուտքի շրջանը տևում է յոթ կյանքից, և այդ ընթացքում հոգին կորցնում է հետևյալ դրսևորումները՝ զգայական ցանկություն, անզուսպ վրդովմունք, շահ ստանալու ցանկություն, գովասանքի կարիք, նյութական ագահություն, պատրանքային ընկալում և հետաքրքրություն անկայուն բաների նկատմամբ, ծեսերի հետևում, կասկած լուսավորության իմաստի վերաբերյալ:
2. Երկրորդ մակարդակում մեդիտատորը մաքրվում է պարզունակ ցանկություններից, գրավչության կամ զզվանքի զգացումների ինտենսիվությունից, նրա սեռական ցանկությունը թուլանում է։ Մեկ անգամ վերադարձողի վիճակը բնութագրում է լիակատար անտարբերությունը ամեն ինչի նկատմամբ և ազատագրում ներկա կամ հաջորդ կյանքում:
3. Հաջորդ փուլը չվերադառնալու վիճակն է. Այն, ինչ մնացել է նախորդի վրա, ոչնչացվում է։ Մեդիտատորն իր կենդանության օրոք ազատվում է ծնունդների ցիկլից, վերանում է նրա հակակրանքը աշխարհի բացասական դրսևորումների նկատմամբ՝ ցավի, ամոթի, քննադատության տեսքով, թշնամանք և թշնամանք հասկացությունը։ Ամբողջ կամայականությունն ու չարությունը փոխարինվում են բացարձակ համեստությամբ։

Ազատված սոցիալական պայմաններից, իրականության հասկացություններից, տառապանքներից, սովորություններից, հպարտությունից,ով հրաժարվում է ստանալ նպաստներ, համբավ, հաճույք, ձգտումներ, գտնում է սեր, կարեկցանք, ալտրուիզմ, համեստություն, շարժառիթների մաքրություն: Արհատի համար իրականությունն ընկալվում է որպես ազնիվ ճշմարտությունների, անանձնականության և գոյության անիմաստության վրա հիմնված, իսկ երջանկությունն ու տառապանքը նույն վիճակի երկու ձևեր են:

Գիտակցելով դեպի լուսավորություն տանող ուղին՝ մեդիտատորը հասանելի է դառնում իր էությանը նոր հայացքով. նա բացահայտում է, որ «էգոն» երբեք իրեն չի պատկանել։