Ուղղափառության հիմքն այն վարդապետությունն է, որ Հիսուս Քրիստոսի խաչելությունը ծառայեց որպես քավիչ զոհաբերություն, որը Նրա կողմից բերվեց մարդկությանը սկզբնական մեղքի իշխանությունից ազատելու համար: Ամբողջ պատմական ժամանակաշրջանում, որն անցել է այն պահից, երբ ճշմարիտ հավատքի լույսը դուրս բերեց Ռուսաստանը հեթանոսության խավարից, հենց Փրկչի զոհաբերության ճանաչումն է եղել հավատքի մաքրության չափանիշը և միևնույն ժամանակ՝ գայթակղություն բոլորի համար, ովքեր փորձում էին հերետիկոսական ուսմունքներ տարածել։
Մեղքից ապականված մարդկային բնությունը
Սուրբ Գրություններից պարզ է դառնում, որ Ադամն ու Եվան, ովքեր դարձան մարդկանց բոլոր հաջորդ սերունդների նախահայրերը, կատարեցին անկումը, խախտելով Աստծո Պատվիրանը, փորձելով խուսափել Նրա սուրբ կամքի կատարումից: Այդպիսով աղավաղելով իրենց սկզբնական բնույթը, որը սերմանվել էր նրանց մեջ Արարչի կողմից, և կորցնելով իրենց շնորհված հավերժական կյանքը, նրանք դարձան մահկանացու, ապականված և կրքոտ (տառապողներ): Նախկինում, Աստծո պատկերով և նմանությամբ ստեղծված, Ադամն ու Եվան չգիտեին ո՛չ հիվանդությունը, ո՛չ ծերությունը, ո՛չ բուն մահը:
Սուրբ Եկեղեցին, ներկայացնելով Քրիստոսի խաչելությունը խաչի վրա որպես փրկագին.զոհաբերությունը, բացատրում է, որ մարդ դառնալով, այսինքն՝ ոչ միայն արտաքինով նմանվելով մարդկանց, այլև կլանելով նրանց բոլոր ֆիզիկական և հոգևոր հատկությունները (բացի մեղքից), նա մաքրեց Իր մարմինը սկզբնական մեղքի խոշտանգումներից առաջացած աղավաղումներից։ Խաչը և վերականգնեց այն աստծու նմանությամբ։
Աստծո զավակներ, ովքեր քայլեցին դեպի անմահություն
Բացի այդ, Հիսուսը հիմնեց Եկեղեցին երկրի վրա, որի գրկում մարդիկ հնարավորություն ստացան դառնալ Նրա զավակները և, հեռանալով ապականված աշխարհից, ձեռք բերել հավերժական կյանք: Ինչպես սովորական երեխաները ժառանգում են իրենց հիմնական հատկանիշները իրենց ծնողներից, այնպես էլ քրիստոնյաները, ովքեր հոգեպես ծնվում են Հիսուս Քրիստոսից սուրբ մկրտությամբ և դառնում նրա զավակները, ձեռք են բերում Նրան բնորոշ անմահություն::
Քրիստոնեական դոգմայի եզակիությունը
Հատկանշական է, որ գործնականում բոլոր մյուս կրոններում Փրկչի քավիչ զոհաբերության մասին դոգման բացակայում է կամ ծայրահեղ աղավաղված է: Օրինակ, հուդայականության մեջ համարվում է, որ Ադամի և Եվայի կատարած սկզբնական մեղքը չի վերաբերում նրանց սերունդներին, և հետևաբար Քրիստոսի խաչելությունը մարդկանց հավերժական մահից փրկելու գործողություն չէ: Նույնը կարելի է ասել իսլամի մասին, որտեղ երկնային երանության ձեռքբերումը երաշխավորված է բոլորի համար, ովքեր ճշգրտորեն կատարում են Ղուրանի պահանջները: Ոչ էլ բուդդայականությունը, որը նաև աշխարհի առաջատար կրոններից մեկն է, չի պարունակում փրկագնող զոհաբերության գաղափար:
Ինչ վերաբերում է հեթանոսությանը, որն ակտիվորեն ընդդիմանում էր նորածին քրիստոնեությանը, նույնիսկ իր հին փիլիսոփայության ամենաբարձր վերելքի ժամանակ, այն չհասկացավ, որ Քրիստոսի խաչելությունն էր, որ հայտնվեց մարդկանց.ճանապարհ դեպի հավիտենական կյանք: Իր նամակներից մեկում Պողոս առաքյալը գրել է, որ խաչված Աստծո քարոզչությունը հույներին խելագարություն էր թվում:
Այսպիսով, միայն քրիստոնեությունն էր, որ հստակորեն փոխանցեց մարդկանց այն լուրը, որ նրանք փրկվել են Փրկչի Արյամբ: Եվ դառնալով Նրա հոգևոր զավակները, նրանք հնարավորություն ստացան մտնելու Երկնքի Արքայություն։ Իզուր չէ, որ Զատկի տրոպարիոնը երգում է, որ Տերը կյանք է տվել երկրի վրա ապրողներին «Կոխկռտել մահով մահը», իսկ «Քրիստոսի խաչելությունը» սրբապատկերին ուղղափառ եկեղեցիներում տրվում է ամենապատվավոր տեղը։։
Ամոթալի և ցավալի մահապատիժ
Քրիստոսի խաչելության տեսարանի նկարագրությունը պարունակվում է բոլոր չորս ավետարանիչների մեջ, որոնց շնորհիվ այն մեզ է ներկայացվում բոլոր սարսափելի մանրամասներով։ Հայտնի է, որ Հին Հռոմում և նրա կողմից վերահսկվող տարածքներում հաճախ կիրառվող այս մահապատիժը ոչ միայն ցավալի էր, այլև ամենաամոթալի։ Որպես կանոն դրան ենթարկվում էին ամենահայտնի հանցագործները՝ մարդասպանները, ավազակները, ինչպես նաև փախած ստրուկները։ Բացի այդ, ըստ հրեական օրենքի, խաչված անձը համարվում էր անիծված: Այսպիսով, հրեաները ցանկանում էին ոչ միայն տանջել Հիսուսին, ում ատում էին, այլև խայտառակել Նրան իրենց հայրենակիցների առաջ։
Մահապատիժը, որը տեղի ունեցավ Գալվարի լեռան վրա, նախորդել էին տեւական ծեծ ու նվաստացում, որին Փրկիչը ստիպված էր դիմանալ իր տանջողներից: 2000 թվականին ամերիկյան Icon Productions կինոընկերությունը նկարահանեց Հիսուս Քրիստոսի խաչելության մասին ֆիլմ, որը կոչվում էր «Քրիստոսի չարչարանքները»: Դրանում ռեժիսոր Մել Գիբսոնը, ամենայն անկեղծությամբ, ցույց տվեց դրանք իսկապեսսրտաճմլիկ տեսարաններ.
կապված չարագործների հետ
Մահապատժի նկարագրության մեջ ասվում է, որ մինչ Քրիստոսի խաչելությունը զինվորները նրան թթու գինի են բերել, որին դառը նյութեր են ավելացրել՝ թեթեւացնելու տառապանքը։ Ըստ երևույթին, նույնիսկ այս կարծրացած մարդկանց խորթ չէր ուրիշների ցավի հանդեպ կարեկցանքը։ Այնուամենայնիվ, Հիսուսը մերժեց նրանց առաջարկը՝ ցանկանալով լիովին դիմանալ այն տանջանքներին, որոնք նա կամավոր վերցրեց իր վրա՝ մարդկային մեղքերի համար:
Ժողովրդի աչքին Հիսուսին նվաստացնելու համար դահիճները Նրան խաչեցին երկու ավազակների միջև, ովքեր մահապատժի էին դատապարտվել իրենց դաժանությունների համար: Այնուամենայնիվ, անելով դա, նրանք, առանց գիտակցելու, հստակ ցույց տվեցին աստվածաշնչյան Եսայի մարգարեի խոսքերի կատարումը, որը յոթ դար առաջ կանխագուշակել էր, որ գալիք Մեսիան «չարագործների մեջ կհամարվի»։
Կատարումը Գողգոթայում
Երբ Հիսուսին խաչեցին, և դա տեղի ունեցավ կեսօրին մոտ, որը, ըստ այդ դարաշրջանում ընդունված ժամանակի հաշվարկի, համապատասխանում էր օրվա վեց ժամին, Նա անխոնջ աղոթեց Երկնային Հոր առջև Իր դահիճների ներման համար։, իրենց արածը վերագրելով տգիտության հաշվին։ Խաչի գագաթին, Հիսուսի գլխավերեւում, ամրացված էր մի տախտակ՝ Պոնտացի Պիղատոսի ձեռքով արված արձանագրությամբ. Դրանում երեք լեզուներով՝ արամեերեն, հունարեն և լատիներեն (որոնց խոսում էին հռոմեացիները), ասվում էր, որ մահապատժի ենթարկվածը Հիսուս Նազովրեցին էր, ով իրեն անվանում էր հրեաների թագավոր::
Խաչի ստորոտին գտնվող մարտիկները, սովորության համաձայն, մահապատժի ենթարկվածների շորերը ստացան ու վիճակ գցելով բաժանեցին իրար մեջ։ Սա նույնպես կատարեց թագավորի մի ժամանակ տրված մարգարեությունըԴավիթը և այն, ինչ մեզ է հասել նրա 21-րդ Սաղմոսի տեքստում։ Ավետարանիչները վկայում են նաև, որ երբ տեղի ունեցավ Քրիստոսի խաչելությունը, հրեա երեցները և նրանց հետ հասարակ ժողովուրդը ամեն կերպ ծաղրում էին Նրան՝ հայհոյանքներ բղավելով։։
Նույնպես վարվեցին հռոմեացի հեթանոս զինվորները: Միայն ավազակը, կախված Փրկչի աջից, բարեխոսեց Նրա համար՝ խաչի բարձրությունից՝ դատապարտելով դահիճներին, որ նրանք ավելացրել են անմեղ մարդու տանջանքները։ Միևնույն ժամանակ, նա ինքն ապաշխարեց իր հանցանքների համար, որոնց համար Տերը խոստացավ նրան ներում և հավերժական կյանք:
Մահ խաչի վրա
Ավետարանիչները վկայում են, որ այդ օրը Գողգոթայում ներկաների մեջ կային մարդիկ, ովքեր անկեղծորեն սիրում էին Հիսուսին և ծանր ցնցում ապրեցին՝ տեսնելով նրա տառապանքը: Նրանց մեջ էր Մայր Մարիամ Աստվածածինը, որի վիշտն աննկարագրելի է, ամենամոտ աշակերտը՝ Հովհաննես Առաքյալը, Մարիամ Մագդաղենացին, ինչպես նաև նրա հետևորդներից մի քանի այլ կանայք: Սրբապատկերների վրա, որոնց սյուժեն Քրիստոսի խաչելությունն է (լուսանկարները ներկայացված են հոդվածում), այս տեսարանը փոխանցվում է հատուկ դրամատիզմով։
Այնուհետև, ավետարանիչները պատմում են, որ մոտ իններորդ ժամին, որը մեր կարծիքով համապատասխանում է մոտ 15 ժամի, Հիսուսը աղաղակեց դեպի Երկնային Հորը, իսկ հետո, նիզակի ծայրով իրեն մատուցված քացախը ճաշակելուց հետո. որպես անզգայացուցիչ՝ նա ժամկետանց է։ Դրան անմիջապես հաջորդեցին բազմաթիվ երկնային նշաններ. տաճարի վարագույրը պատռվեց երկու մասի, քարերը փշրվեցին, երկիրը բացվեց, և մահացածների մարմինները բարձրացան դրանից։։
Եզրակացություն
Բոլորը, ովքեր Գողգոթայում էին, սարսափեցին իրենց տեսածից, քանի որ ակնհայտ դարձավ, որ այն մարդը, ում խաչեցին, իսկապես Աստծո Որդին էր: Այս տեսարանը անսովոր պատկերավորությամբ և արտահայտիչությամբ ցուցադրված է նաև վերը նշված Քրիստոսի խաչելության մասին ֆիլմում։ Քանի որ մոտենում էր Զատկի ընթրիքի երեկոն, մահապատժի ենթարկվածի մարմինը, ավանդույթի համաձայն, պետք է հանեին Խաչից, ինչը ճիշտ արվեց։ Նախօրոք, նրա մահը համոզվելու համար, զինվորներից մեկը նիզակով խոցեց Հիսուսի կողը, և վերքից ջրի հետ խառնված արյուն հոսեց։
Ճիշտ այն պատճառով, որ Հիսուս Քրիստոսը խաչի վրա կատարեց մարդկային մեղքերի քավություն և դրանով իսկ ճանապարհ բացեց դեպի հավերժական կյանք Աստծո զավակների համար, մահապատժի այս մռայլ գործիքը եղել է զոհաբերության և մարդկանց հանդեպ անսահման սիրո խորհրդանիշ: երկու հազարամյակ.
