Ավազների մեջ կորած և լիբանանյան լեռների ժայռերի ժայռերի մեջ ոլորված փոքրիկ ջրային ճանապարհը բնական սահման է մահմեդական և հրեական աշխարհների միջև: Երկու հազար տարի առաջ այն դարձավ միստիկական մի գիծ, որը մարդկության պատմությունը բաժանեց «առաջ» և «հետո»: Պաղեստինյան գետի անունը դարձել է կենցաղային անուն։ «Հորդանան» նշանակում է ցանկացած ջրային մարմին կամ վայր, որտեղ Աստվածահայտնության տոնին կատարվում է Ջրօրհնեքի արարողությունը::
Ի՞նչ է նշանակում մկրտություն բառը
Սլավոնական ավանդույթում «մկրտություն» նշանակում է ներգրավվածություն Քրիստոսի կյանքին: Հնում այս բառն արտասանվում էր այսպես՝ մկրտություն։ Սա հասկացվում է որպես որոշակի առեղծվածային գործողություն՝ կապված Քրիստոսի հետ և կատարվում Նրա մասնակցությամբ։ «Մկրտություն» տերմինի առաջին իմաստը նշանակում է եկեղեցական խորհուրդ (ոչ թե ծես, այլ հաղորդություն), որի միջոցով մարդը դառնում է Հիսուս Քրիստոսի կյանքի և ուսմունքի հետևորդների հասարակության անդամ։։
Հելլենական ավանդույթում այս գործողությունը կոչվում է βαπτίζω (vaptiso) բառը, որը նշանակում է «ընկղմել» կամ «իջնել»: Որտեղ Ավետարանի սլավոնական թարգմանության մեջ գրված է, որ Հովհաննես Մկրտիչը մկրտություն է կատարել Հորդանան գետում, պետք է հասկանալ.«Ընկղմում»…. և ողջ Հրեաստանը մկրտվեց (ընկղմվեց, թաթախվեց) և այլն: Սուրբ Հովհաննես մարգարեն ինքը չի հորինել այս արարողությունը, այլ կատարել է այդ գործողությունները Հին Կտակարանի հրեական կրոնական ծեսի հիման վրա: Նմանատիպ ծեսեր կարելի է գտնել բազմաթիվ մշակույթներում: Օրինակ՝ հինդուները սուրբ լոգանք են ընդունում գետերում։
Հին հրեական սովորույթ
Մովսեսի օրենքը նախատեսում էր ողողել ցանկացած պղծության դեպքում՝ մահացած մարդուն դիպչելը, արգելված սնունդ ուտելը, արյունահոսությունից հետո կնոջը և այլն: Հրեական հավատք. Այդպիսի անձը կոչվում էր պրոզելիտ։ Այս դեպքում անհավատներին հուդայականություն ընդունելու համար սահմանվել է հատուկ ծիսակարգ, որը ներառում էր նաև լվացում: Ժամանակակից լեզվով սա կարելի է անվանել պրոզելիտների մկրտություն։
Բոլոր դեպքերում լվացումը կատարվում էր ամբողջական, գլխով, ջրամբարի մեջ ընկղմելով։ Դա խորհրդանշական արարք էր և ուներ մեղքերից մաքրվելու միստիկական նշանակություն: Միայն «Աստծուց բերված ջուրն» ուներ մաքրող հատկություն՝ հոսել աղբյուրից կամ հավաքված անձրևից։
Հովհաննեսի մկրտություն
Հրեական ծեսերը հայտնի էին Հովհաննեսին: Որոշակի ժամանակ նա գալիս է Հորդանան գետի ափին և հայտարարում, որ գալիս է Աստծո դատաստանի ժամանակը: Արդարները կպարգևատրվեն կատարյալ հավերժական կյանքով Աստծո Թագավորությունում, իսկ ամբարիշտները՝ հավիտենական պատժի։ Հովհաննեսը քարոզում էր, որ պատժից կարելի է փրկվել միայն արատների համար ապաշխարելով և կյանքը շտկելով: «Եկ Հորդանան», - կանչեց Մկրտիչը,− Եկեք, ով ուզում է փրկվել»։
Ջոնը նոր իմաստ է հաղորդում հրեական ավանդական ծեսին։ Նա մկրտում է մարդկանց, ովքեր գալիս են իր մոտ Հորդանան գետում. նա ընկղմում է ջրի մեջ և թույլ չի տալիս նրանց հեռանալ, քանի դեռ մարդն ամբողջությամբ չի մաքրել իր հոգին: Լինելով Աստծո ընտրյալը՝ նա ներաշխարհի գաղտնիքները տեսնելու կարողություն ուներ։ Մարգարեն պահանջում էր ոչ թե խոստովանել իր հանցանքները, այլ վճռականորեն հրաժարվել մեղավոր կյանքից: Աստիճանաբար Ջոնի շուրջ ձևավորվում է նոր փրկված մարդկանց մի ամբողջ համայնք։
Հիսուս Քրիստոսի մկրտությունը
Մեղքերի համար ապաշխարելու մարգարեի ահեղ կոչով տոգորված՝ բազմաթիվ մարդիկ ամբողջ Պաղեստինից եկան նրա մոտ: Մի օր Քրիստոսը հայտնվեց Հորդանանի ափին: Այս իրադարձությունը մանրամասն նկարագրված է բոլոր չորս ավետարանիչների կողմից: Հիսուսը ոչ մի մեղք չուներ, չուներ խոստովանության և մաքրման կարիք: Ավետարանիչները գրում են, որ Քրիստոսը, սուզվելով Հորդանանը, անմիջապես դուրս է եկել ջրից։ Մարգարեն զգաց Աստվածամարդու սրբությունը և տարակուսած հարց տվեց. Փրկիչը պատվիրում է նրան կատարել ծեսը:
Քրիստոսի կողմից Հովհաննեսի մկրտության ընդունումը շատ կարևոր է: Սա հաստատում է Մկրտչի այն քարոզի ճշմարտացիությունը, որ գալիս է մարդկային բարոյականության նոր դարաշրջան: Մկրտությունից հետո Քրիստոսը գնաց Պաղեստինի անապատում գտնվող մեկուսի վայր, որտեղ քառասուն օր անցկացրեց աղոթքի մեջ, և միայն դրանից հետո սկսեց քարոզել հրեաների մեջ։
Ինչու՞ Հիսուսը մկրտվեց
ՈրոշԲողոքական դավանանքները պարզեցված են ընկալում իրադարձության իմաստը։ Ըստ նրանց՝ Հիսուսը մկրտվել է մեզ համար օրինակ ծառայելու համար։ Ինչի՞ օրինակ։ Մկրտության իմաստը բացատրվում է Մատթեոսի Ավետարանում. 5-րդ գլխում Քրիստոսն ասում է իր մասին, որ նա աշխարհ եկավ ոչ թե Հին Կտակարանի օրենքը կործանելու, այլ այն կատարելու համար: Սկզբնական սկզբնաղբյուրում այս բայի իմաստը մի փոքր այլ նշանակություն ունի։ Քրիստոսը եկավ օրենքն ավարտելու, այսինքն՝ ինքն իրենով ավարտելու օրենքը։
Աստվածաբանները մկրտության մեջ տեսնում են մի քանի առեղծվածային պահեր.
- Քրիստոսի մկրտության գետը մարդկանց համար նոր գիտելիքներ բացեց Աստծո մասին: Ավետարանիչները վկայում են, որ ջրից ելքի ժամանակ Սուրբ Հոգին աղավնու կերպարանքով իջավ Փրկչի վրա, և բոլոր ներկաները լսեցին մի ձայն Երկնքից, որը կանչում էր Քրիստոսին Որդուն և պատվիրում կատարել Իր ուսմունքը։ Քրիստոնյաներն այս իրադարձությունն անվանում են Աստվածահայտնություն, քանի որ առաջին անգամ աշխարհը երեք անձով ականատես եղավ Աստծուն։
- Մկրտությամբ Հիսուսը խորհրդանշում է ողջ հին իսրայելական ժողովրդի հոգևոր վիճակը: Հրեաները հավատուրացվեցին Աստծուց, մոռացան Նրա պատվիրանները և մեծապես ապաշխարության կարիք ունեին: Քրիստոսը, այսպես ասած, հասկացնում է, որ ողջ հրեա ժողովուրդը պետք է անցում կատարի նոր բարոյական վիճակի::
- Հորդանանի ջրերը, փոխաբերական իմաստով մաքրելով իրենց մեջ ընկղմված մարդկանց արատները, կրում էին ողջ մարդկության հոգևոր անմաքրությունը: Գետը, որում մկրտվել է Հիսուսը, նույնպես անհանգիստ հոգիների խորհրդանիշն է։ Քրիստոսը, սուզվելով ջրերի մեջ, սրբեց և մաքրեց դրանք։
- Քրիստոսը զոհաբերությունն է. Երկրի վրա Նրա ծառայության իմաստն է իրեն որպես զոհ մատուցել մարդկության մեղքերի համար: Ըստ հրեական սովորությանզոհաբերվող կենդանին պետք է լվացվի պատարագի արարողությունից առաջ։
Որտեղի՞ց է առաջացել «Հորդանան» անվանումը
Ըստ ավանդական իմաստության՝ գետը, որտեղ մկրտվել է Հիսուսը, ունի հրեական անուն։ Գիտական համայնքում այս հարցում կոնսենսուս չկա:
- Ամենատրամաբանականը տեղանունի սեմական ծագումն ընդունելն էր։ Այս դեպքում Հորդանանը ծագում է եբրայերեն «yered» («իջնում է», «ընկնում») բառից, իսկ աղբյուրի Դան անունը հին Իսրայելի 12 ցեղերից մեկի անունն է։։
- Գոյություն ունի բառի հնդեվրոպական ծագման տարբերակ։ Հնագույն ժամանակներից ի վեր մերձավորարևելյան այս տարածքներում ապրել են փղշտացիների նախնիները՝ հնդ-իրանացիները։ Հնդեվրոպական danu արմատը նշանակում է «խոնավություն», «ջուր», «գետ»:
- Ռուս կրոնական փիլիսոփա Դմիտրի Սերգեևիչ Մերեժկովսկին Հոմերոսի Ոդիսականում տեսավ տողեր, որոնք խոսում էին Կիդոնների որոշակի ցեղի մասին, որոնք ապրում էին Յարդանի ափերի մոտ: Նա եզրակացրեց, որ Հիսուսի մկրտության գետը Կրետեի բնակիչները կոչել են Հորդանան:
Հորդանանի սուրբ ջրեր
Մեր դարաշրջանից 1000 տարի առաջ Հորդանան գետի ջրերը հարգվում էին որպես սուրբ: Ժամանակագիրները բազմաթիվ ապացույցներ են պահպանել, որ բորոտ հիվանդները բուժվել են գետում լողանալուց հետո։ Մյուս մոլեռանդները թաղման պատյաններով իջան ջուրը։ Գործվածքի կտորները պահվում էին մինչև մահվան օրը՝ հավատալով, որ դա կօգնի հարություն առնել։
Հիսուսի մկրտությունից հետո գետը սկսեց համարվել մեծ սրբավայր նույնիսկ առանց լրացուցիչ ծեսերի: Վաղ քրիստոնյաները ջուրն օգտագործում էին որպեսնրա հրաշագործ և բուժիչ հատկությունները։ Երբ Բյուզանդիայում քրիստոնեությունը դարձավ պետական կրոն, հավատացյալները կարողացան ազատ տեղաշարժվել կայսրությունում: Քրիստոսի մկրտության գետը դարձել է ուխտավորների բաղձալի վայր։
Շատ ուխտավորներ շտապեցին դեպի Հորդանանի ափեր՝ ոչ միայն սրբավայրերի առաջ խոնարհվելու։ Բացի հարգալից պաշտամունքից, հայտնվեցին նաև սնահավատություններ։ Հիվանդները սկսեցին ընկղմվել գետի ջրերում՝ ակնկալելով բժշկության հրաշքը և երիտասարդացման հավատքով մարդկանց ծերությունը։ Ջուրը սկսեց օգտագործել գյուղատնտեսական հողերը ցողելու համար՝ հուսալով, որ դա առատ բերք կբերի։ Նավատերերը ջրով մեծ նավեր են վերցրել՝ փորձելով կանխել նավի խորտակումը և անվտանգ ճանապարհորդություն ապահովել։
Հորդանան այս օրերին
Ուխտավորների հոսքն այսօր էլ չի դադարում. Ըստ հին վկայությունների՝ Հորդանանի ափին գտնվող վայրը, որտեղ Հովհաննես Մկրտիչը կատարել է իր առաքելությունը, գտնվում է ժամանակակից Իսրայելի տարածքում։ Այս տարածքում Քրիստոսի մկրտության գետը հոսում է Պաղեստինի ինքնավարության միջով, և 1967 թվականի պատերազմից հետո այնտեղ մուտքն անհնար է։
Կատարելով քրիստոնյաների ցանկությունները՝ Իսրայելի կառավարությունը ափի մի փոքր հատված հատկացրեց Կիններեթ լճից (Գալիլեայի ծով) Հորդանանի ելքի մոտ: Զբոսաշրջության նախարարության մասնակցությամբ կառուցվել է կառույցների մի ամբողջ համալիր։ Այս ուխտագնացության կենտրոնը չի համարվում պատմական վայր ավետարանչական իրադարձությունների համար, սակայն բազմաթիվ հավատացյալների համար ամբողջ աշխարհից այն միակ հնարավորությունն է սուզվելու սուրբ ջրերում։
Հրաշքներ Աստվածահայտնության տոնի համար
Հունվարի 19-ի Աստվածահայտնության տոնին Երուսաղեմի Ուղղափառ Պատրիարքը կատարում է տոնական աղոթքի արարողություն և մեծ ջրօրհնեք։ Այս ծառայության գագաթնակետը խաչի եռակի ընկղմումն է ջրի մեջ: Շատերը, ովքեր ներկա են, վկայում են ամեն տարի կրկնվող հրաշքի մասին: Այն պահին, երբ խաչը ընկղմվում է, Հիսուսի մկրտության գետը դադարեցնում է իր ընթացքը, և ջրերը սկսում են շարժվել հակառակ ուղղությամբ: Այս երեւույթը տեսագրվել է բազմաթիվ ականատեսների կողմից։ Հորդանանը բավականին ուժեղ հոսանք ունի, և այս երեւույթը բնական գործոնով բացատրել հնարավոր չէ։ Հավատացյալները հավատում են, որ Աստված այս կերպ ցույց է տալիս իր զորությունը։
Վստահական վայր, որտեղ մկրտվել է Փրկիչը
Եթե հարցը, թե որ գետում է մկրտվել Հիսուսը, արդեն համարվում է լուծված, ապա իրադարձության վայրի հետ կարելի է վիճարկել: Քսան դարերի ընթացքում գետի հունը մեկ անգամ չէ, որ փոխվել է, աստվածաշնչյան ժամանակներում գոյություն ունեցող պետություններն ու ժողովուրդները մոռացության են մատնվել։
Հորդանանի Մադաբա քաղաքում պահպանվել է Բյուզանդական կայսրության ծաղկման դարաշրջանի հնագույն տաճար։ Սուրբ Գևորգ Հաղթական եկեղեցին կառուցվել է 6-րդ դարի կեսերին։ Նրա հատակը զարդարված է Պաղեստինի խճանկարային աշխարհագրական քարտեզով։ Այս փաստաթղթից պահպանված հատվածի չափերը 15 x 6 մետր են: Ի թիվս այլ բաների, քարտեզի վրա շատ մանրամասն պատկերված է Փրկչի մկրտության վայրը: Սա գիտնականներին գաղափար է տվել գտնել ավետարանի իրադարձությունների հնագիտական ապացույցներ:
Միացված էՀորդանանի տարածքում, այն վայրից ոչ հեռու, որտեղ գետը թափվում է Մեռյալ ծով, 1996 թվականին, ժամանակակից ջրանցքից քառասուն մետր դեպի արևելք, մի խումբ հնագետներ հայտնաբերեցին Փրկչի մկրտության իրական վայրը: Շուրջ մեկ տարի է, ինչ Իսրայելի կողմից այս վայրում Քրիստոսի մկրտության գետը հասանելի է ուխտավորներին այցելելու համար։ Յուրաքանչյուր ոք կարող է հասնել ջրի մոտ և լողանալ կամ սուզվել։
Ռուսաստանի մկրտության գետ
Կիևի արքայազն Վլադիմիրը որոշեց ուղղափառ քրիստոնեությունը դարձնել պաշտոնական կրոն: Թե՛ եկեղեցական, թե՛ աշխարհիկ պատմագրության մեջ այս իրադարձությունները սրբացնելիս ընդունված է նշել իշխան Վլադիմիրի կողմից կազմակերպված տարբեր կրոնների բանագնացների հարցումը։ Ամենահամոզիչն էր հույն քարոզիչը. 988 թվականին Ռուսաստանը մկրտվեց։ Դնեպր գետը դարձավ Կիևի նահանգի Հորդանանը։
Վլադիմիրն ինքը մկրտվել է հունական Ղրիմ գաղութում՝ Խերսոնեզ քաղաքում։ Կիև ժամանելուն պես նա հրամայեց մկրտել իր ողջ դատարանը։ Դրանից հետո, վախենալով դասվել որպես անձնական թշնամի, նա կատարեց Ռուսաստանի մկրտությունը: Ո՞ր գետում է տեղի ունենալու զանգվածային հաղորդությունը, կասկած չկար։ Ամենա հարգված հեթանոս աստծո Պերունի փայտե արձանը նետվել է գետը, իսկ Կիևի բնակիչները հավաքվել են Դնեպրի և նրա վտակ Պոչայնայի ափերին։ Խերսոնեսից Վլադիմիրի հետ ժամանած հոգեւորականները կատարեցին հաղորդությունը, և սկսվեց մեր պետության նոր դարաշրջանը։
