Հնագույն ժամանակներից ի վեր, երբ Ռուսաստանում փայլեց քրիստոնեական հավատքի լույսը, ուղղափառների մեջ հաստատապես հաստատվել է Ամենամաքուր Աստվածածնի՝ մեր Տեր Աստծո՝ Հիսուս Քրիստոսի մոր պաշտամունքը: Նրա պատվին կազմվել են բազմաթիվ գովեստի շարականներ, նրանք ապաշխարող աղոթքներով դիմում են նրան և խնդրում նրան բարեխոսություն աշխարհիկ դժվարությունների մեջ: Նման աղոթքների ժողովածուն, որը կոչվում է Աստվածածնի Սաղմոս, կքննարկվի մեր հոդվածում:
Ռոստովի սուրբ - հովիվ, քարոզիչ և ուսուցիչ
Նրա հեղինակը Պետրոս I-ի դարաշրջանի նշանավոր հոգևոր գրող, քարոզիչ և ուսուցիչ է - Ռոստովի և Յարոսլավլի մետրոպոլիտ Դիմիտրի (Տուպտալո): Իր օրհնյալ մահից գրեթե կես դար անց, որը հաջորդեց 1709 թվականին, նա դասվեց որպես Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու սուրբ։ Ե՛վ նրա մասունքների անապականությունը, և՛ նրա գերեզմանի մոտ աղոթքների միջոցով բացահայտված բազմաթիվ հրաշքները անհերքելիորեն վկայում էին նրա Աստծո ընտրյալության մասին::
Իր երկրային կյանքում Աստծո սուրբ սուրբը հայտնի դարձավ, բացի հովվական և ուսուցչական գործունեությանը (Ռոստովում նա հիմնեց սլավոնա-հունական դպրոց), ինչպես նաև.ականավոր հոգևոր գրող, ով գրել է բազմաթիվ աշխատություններ հայրապետական ժառանգության և օրհնաբանության ուսումնասիրության վերաբերյալ։ Ամենահայտնի այդպիսի ստեղծագործություններից է Աստվածածնի Սաղմոսը։
Դավիթ թագավորի իրավահաջորդը
Այն կազմելիս հեղինակը հիմք է ընդունել հայտնի Սաղմոսարանը (նկատենք, որ այս բառը իգական է)՝ Հին Կտակարանի աստվածաշնչյան գիրքը, որի հեղինակությունը վերագրվում է Դավիթ թագավորին։ Պատահական չէ, որ գրքի անվանումը ծագել է հին արևելյան երաժշտական գործիքի՝ սաղմոսարանի անունից։ Մի անգամ, նրա լարերի ձայնի ներքո, Իսրայելի որդիները երգեցին Աստծուն, որը նրանց դուրս բերեց ստրկության երկրից։
Ռոստովի Դմիտրիի Աստվածածնի սաղմոսը, ինչպես նաև Դավիթ թագավորի ստեղծումը, բաժանված է քսան կատիզմայի՝ առանձին մասերի, ներառյալ և՛ սաղմոսները, և՛ գովասանքի երգերը, և՛ աղոթքները: Միակ տարբերությունն այն է, որ եբրայեցի սաղմոսերգուն իր ստեղծագործության մեջ ակնարկում է Աստծուն, մինչդեռ նրա ռուս ընդօրինակողը վերաբերում է Երկնքի թագուհուն::
Ի տարբերություն Դավիթ թագավորի ստեղծման, Աստվածածնի Սաղմոսարանը շատ ավելի քիչ հայտնի ստեղծագործություն է, և նույնիսկ հավատացյալների և եկեղեցու մարդկանց մեծ մասը չգիտի դրա գոյության մասին: Այս երևույթի պատճառն ակնհայտորեն կայանում է նրանում, որ այս Սաղմոսը ներառված չէ աղոթքի կանոնի մեջ և ընթերցվում է միայն այն դեպքերում, երբ առաջանում է հոգևոր կարիք։
Աստվածամոր սաղմոս ինչպե՞ս կարդալ
Սուրբ Կույս Մարիամի պաշտամունքն անբաժանելի է ուղղափառ հավատքից. Փառք մարդկության Փրկչի Մորըհավերժական մահվան խավարից անհիշելի ժամանակներից արտահայտվել է ակաթիստների, աղոթքների, գովասանքի և օրհներգերի մեջ: Ժողովրդի ակնածալից սերն էր, որ դրդեց Ռոստովի և Յարոսլավլի երբեմնի միտրոպոլիտ Դիմիտրիին գրել ժողովածու, որն ամբողջությամբ նվիրված էր մեր Երկնային Բարեխոսի դոքսաբանությանը և նրա կողմից վերնագրված «Աստվածածնի սաղմոսը»։
Ինչպե՞ս պետք է կարդալ սաղմոսների և աղոթքների այս հավաքածուն: Եկեղեցական գրականության մեջ դրա մասին հատուկ նշում չկա, քանի որ կանոնականորեն այն ներառված չէ որևէ աստվածային ծառայության մեջ, այլ նախատեսված է բացառապես տնային աղոթքի համար:
Բայց նույնիսկ առանց արտաքին օգնության, յուրաքանչյուր հավատացյալ, առաջնորդվելով միայն իր սրտի ձայնով, զգում է, որ Ռոստովի սուրբի ստեղծած սաղմոսները կարող են դառնալ և՛ զուտ ապաշխարության արցունքների աղբյուր, և՛ խորը մխիթարություն՝ բարեխոսության գրավական։ Երկնքի Տիրամոր՝ Սուրբ Կույս Աստվածածնի։
Աղոթքի զորությունը
Որքանով Աստվածածնի Սաղմոսը կարող է շոշափելի ազդեցություն ունենալ մարդու վրա յուրաքանչյուր կոնկրետ դեպքում կախված է միայն նրանից, ով կարդում է նրա տողերը կամ լսում դրանք: Հազիվ թե պետք է նշել այն հայտնի ճշմարտությունը, որ աղոթքի ուժը որոշվում է առաջին հերթին այն անկեղծությամբ և հավատքով, որով այն արտասանվում է:
Հիսուս Քրիստոսի ավետարանական խոսքերն այն մասին, թե ինչ է ստանում յուրաքանչյուրն իր հավատքի համաձայն, այսօր նույնքան տեղին են, որքան երկու հազար տարի առաջ: Եվ կարևոր չէ, թե ում են ուղղված աղոթքի երգերը՝ իրեն, թե Իր ԱմենամաքուրինՄայրեր, կարևոր է միայն նրանց մեջ դրված սրտի խորությունը:
Սուրբ Դեմետրիոսի ժամանակակից քննադատությունը
Զրույցի վերջում հարկ է կանգ առնել խնդրի ևս մեկ կարևոր կողմի վրա՝ կապված այն բանի հետ, որ Աստվածածնի սաղմոսը, որի տեքստը, թեև կազմված է կրոնական գործչի կողմից, փառաբանվում է. որպես սուրբ, չի ընդգրկվել եկեղեցական արարողությունների ժամանակ օգտագործվող նյութերի ցանկում։
Փաստն այն է, որ չնայած Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Հրատարակչական խորհրդի հավանությանը, ժամանակակից մի շարք հոգևորականներ թերահավատորեն են վերաբերվում այս աշխատանքի հոգևոր արժեքին:
Փորձարկված աշխատանքներ
Այս դիրքորոշումը ծայրահեղ տարակուսանք է առաջացնում և կարող է լինել միայն 17-րդ դարի վերջի և 18-րդ դարի սկզբի նշանավոր աստվածաբանի կողմից գրված սաղմոսների էության և իմաստի թյուրիմացության արդյունք: Ինչպես սուրբ Դեմետրիոս Ռոստովացու երկրային կյանքի տարիներին, այնպես էլ նրա օրհնյալ մահից հետո նրա գրվածքները մշտապես բարձր գնահատանքի են արժանացել նույնիսկ ամենախիստ քննադատների կողմից:
Ամբողջ վստահությամբ, դրանք կարելի է վերագրել ստեղծագործության այն պտուղներին, որոնք անցել են ժամանակի փորձությունը և, հետևաբար, արժանի են մեր ուշադրությանը: Պետք է հաշվի առնել նաև, որ դրանք արգելված չեն, և, հետևաբար, որևէ պատճառ չկա դրանք բացառելու հոգևոր ընթերցանության շրջանակից։ Յուրաքանչյուր ոք ունի վերջնական որոշումը ինքնուրույն կայացնելու իրավունք։
