Հունական դիցաբանությունը բազմակողմանի է և հետաքրքիր: Խորանալով լեգենդների և լեգենդների էջերի մեջ՝ կարող եք շատ հետաքրքիր բաներ գտնել: Կարդալով բարձր Օլիմպոսի, աստվածների զորության, նրանց պատվին կանգնեցված գեղեցիկ տաճարների, ինչպես նաև հարուստ տոների մասին՝ մարդն այնքան է տարվում, որ չի նկատում, թե որքան արագ է թռչում ժամանակը։ Առանձնահատուկ ուշադրության է արժանի Դիոնիսոսը, ավելի ճիշտ՝ նրան ուղեկցող շքախումբը և իրենից ներկայացնում է զանազան արարածների ամբողջություն։ Սատիրներ, նիմֆաներ, Սիլենուս - սա այն արարածների մեծ մասն է, որոնք դարձան բարելիեֆների հերոսները, որոնք զարդարում են գինեգործության աստծո տաճարը:
Ովքե՞ր են սատիրները:
Սատիր - հունական դիցաբանության մեջ անտառի և պտղաբերության կենսուրախ, անկապ աստված: Սատիրայի տեսքը թույլ է տալիս նրան բնութագրել որպես այծի ոտքերով մարդ՝ շատ ուժեղ մարզիկի համար բնորոշ ուրվագծերով։ Բացի այծի ոտքերից և սմբակներից, այս աստվածությունն ունի պոչ և եղջյուրներ: Սատիրի մարմնի ստորին հատվածը բուրդ է:
Ավանդաբար սատիրները համարվում էին Դիոնիսոսի օգնականները, հենց նրանք էլ դարձան գինին հայտնագործող արարածները, ինչը նրանց իրավունք տվեց մշտապես մասնակցելգինեգործության աստծո կողմից կազմակերպված խնջույքներ և հարբել դրանցով: Սատիրները չափազանց սիրող են, լեգենդներում նրանք լկտիաբար հետապնդում են գեղեցիկ նիմֆաներին, որպեսզի սիրահարվեն նրանց: Ավանդաբար խորհրդանշում է արական ուժը: Նրանք թուլություն ունեն ֆլեյտա նվագելու նկատմամբ, ինչպես նաև սիրում են պարել, լավ երգել, բնույթով ծույլ են, սիրահար և չափից դուրս անկապ։ Նրանք սովորական մարդու հնարավորություններից վեր ուժ ունեն, ինչը թույլ է տալիս նրանց բնութագրել որպես լավ մարտիկներ։
Երգիծանքները արվեստում
Հին հույները սիրում էին տարբեր լեգենդների սյուժեներ ցուցադրել արվեստի գործերում, երգիծանքները դարձան որոշ նկարների կամ արձանների կենտրոնական դեմքերը: Դրանց վրա հատուկ ուշադրություն է դարձրել հնության դիցաբանությունը, որը ոգեշնչել է քանդակագործներին և նկարիչներին իրենց ստեղծագործություններում օգտագործել սատիրայի կերպարը։
Սատիրները ներկայացվում էին և՛ որպես երիտասարդ տղաներ, և՛ որպես սարսափելի, տգեղ հրեշներ: Նկարիչների համար այս արարածների պարզ և ուրախ տրամադրությունը ոգեշնչման աղբյուր է ծառայել բազմաթիվ նկարների ստեղծման համար: Քանդակագործների մեջ առանձնանում է Պրաքսիտելեսի աշխատանքը։ Նա էր, ով քանդակեց սատիրայի իդեալական արձանը, որի տեսակը հետագայում սկսեց գտնել գրեթե բոլոր արվեստի գործերում: Սատիրը, որը պատրաստել է Պրաքսիտելեսը, բրոնզե արձան էր, այնքան սիրելի հույների կողմից, որ նույնիսկ բուն Աթենքում այն կոչվում էր հայտնի։
Ուժեղ. Դիցաբանություն
Դիոնիսոսի շքախմբի մեջ ընդգրկված արարածներից առանձին-առանձին պետք է առանձնացնել մեկ կիսաստված։ Սիլենուսը պտղաբերության աստծո, սատիրի դաստիարակն է, որը գրեթե միշտ արբած է։ ԵրբեմնԱրբեցողությունն ունի ոգեշնչված տեսանողի վեհ երանգ, ով պատրաստվում է մարդկանց պատմել լինելու գաղտնիքը, բացել իր աչքերը Տիեզերքի ծագման գաղտնիքների վրա: Իր երգերում Սիլենուսը գովաբանում էր երկիրը՝ լուսավորված երկնային մարմնի առաջին ճառագայթներով, ամպեր, որոնք հասնում են երկնային բարձունքներին, միայն թե հորդառատ անձրևով թափվում հայրենի հողի վրա, անտառներ՝ իրենց անձեռնմխելի թարմությամբ և ծառերի գագաթները, որոնք պարում են ծեծի տակ։ քամու, անտառների ու լեռների երկայնքով քայլող մի քանի կենդանիների, վայրի քամու գեղեցիկ ու մեղեդային երգը։
Ուժեղ կերպարվեստում
Սիլենը ոչ միայն դիցաբանական կերպար է, այլև Հին Հունաստանի կիրառական արվեստի կարևոր մասնիկը։ Անտիկ դարաշրջանին պատկանող տարբեր հարթաքանդակների, ինչպես նաև փորագրված քարերի վրա նրան դիտմամբ տրվել են հսկայական, կոպիտ ձևեր, որպեսզի ևս մեկ անգամ ընդգծվի Դիոնիսոսի նրբագեղությունն ու գեղեցկությունը (այլ կերպ նրան երբեմն անվանում են Բաքուս), ինչպես նաև ընդգծել գինեգործության աստծո մնացած ուղեկիցների՝ նիմֆերի և սատիրների ձևերի թեթևությունն ու նրբագեղությունը: Կիսաստվածին բնորոշ մշտական թունավորման վիճակը պահանջում է նրա շքախմբի մշտական աջակցությունը: Բախիկական տոնակատարությունները պատկերող նկարներում դուք կարող եք տեսնել մի ծանր կերպարանք, որը նստած է մոխրագույն էշի վրա՝ ամեն ջանք գործադրելով, որպեսզի չընկնի ձիավորի ծանրության տակ. սա Սիլենուսն է: Սա եւս մեկ անգամ ընդգծում է կիսաստվածի կերպարը։ Նրա կողքին անընդհատ քայլում են սատիրները՝ հենարան լինելով և պաշտպանելով ընկնելուց՝ երկու կողմից շրջապատելով բավականին հարբած Սիլենուսին։
Ուժեղ քանդակագործության մեջ
ՇատՀին քանդակագործները հավատում էին, որ քարե սատիրները արժանի զարդարանք կլինեն այգու համար: Առասպելաբանությունը դրանց հետ կապված բազմաթիվ լեգենդներ ունի, բայց կիսաստված Սիլենուսը մի փոքր ավելի շատ սիրահարվեց հույներին: Եթե նկարչության մեջ նրանք սիրում էին նրան դիտավորյալ տգեղ ներկայացնել, ապա քանդակի մեջ հայտնվում է Սիլենուսի մեկ այլ տեսակ։ Որպես գինեգործության աստծո դաստիարակ՝ նա ստիպված էր գոնե երբեմն պատշաճ տեսքով ներկայանալ ժողովրդին։ Հսկայական որովայնն ու ճարպային ծալքերը անհետանում են, թունավորումը ցրվում է, և դրա ձևերն ամբողջությամբ ձեռք են բերում ներդաշնակություն և վեհություն: Օրինակ է Պոմպեյում հայտնաբերված գերազանց բրոնզե արձանը: Այն պատկերում է Սիլենուսին գեղեցիկ կերպարանքով, որը զվարճացնում է դեռ փոքրիկ Դիոնիսոսին՝ փողային ծնծղաներ նվագելով:
