Հարցը, թե ինչու է համբուրվել քահանայի ձեռքը և արդյոք դա անհրաժեշտ է դա անել, ամենաայրվող հարցերից մեկն է նրանց համար, ովքեր սկսել են հաճախել եկեղեցական արարողություններին մեծ հասակում և առանձնապես տեղյակ չեն տարբեր արարողությունների նրբություններին։
Հաճախ մարդիկ կարծում են, որ քահանայի ձեռքին դիպչելը երախտագիտության, հարգանքի և նույնիսկ որոշակի ակնածանքի նշան է։ Սակայն սա ամբողջական պատկեր չէ։ Շուրթերի հպումը ձեռքերին, անշուշտ, արտահայտում է այս բոլոր զգացմունքները, բայց այն, ինչպես խաչի համբույրը, այլ իմաստ ունի։
Ինչպե՞ս առաջացավ այս ավանդույթը:
Ձեռքը համբուրելու ավանդույթն ավելի հին է, քան քրիստոնեությունը, այն կապված է աստվածաշնչյան ժամանակների սովորույթների հետ։ Հետո համբուրվելը ողջույնի հատուկ ձև էր: Ձեռքին դիպչելը առանձնահատուկ վերաբերմունք արտահայտեց հանդիպմանը, ընդգծեց դրա կարևորությունն ու զգացողությունները։ Այնպես որ ողջունում են միայն շատ սիրելի և հարգված մարդկանց։ Օրինակ՝ տղան կարող էր այդպես հանդիպել հորը, կինը՝ ամուսնուն։Նույն կերպ նրանք կարող էին ողջունել հոգևոր առաջնորդին, իմաստունին կամ մարգարեին:
Այդ ժամանակներում այս ողջույնը նման չէր ձեռքի սովորական համբույրի, որն ընդունված էր ժամանակակից հասարակության մեջ կամ մատուցվում էր պաշտամունքի ժամանակ: Տղամարդը թեքվեց դեպի ձեռքը, վերցրեց այն ափի մեջ, դիպավ շրթունքներին և անցավ ճակատին։ Այս գործողությունը բազմիցս նկարագրված է Հին Կտակարանի էջերում:
Ինչպե՞ս է այս ավանդույթը հայտնվել քրիստոնեության մեջ: Ի՞նչ նկատի ուներ նա:
Առաջին քրիստոնյաներից առաջ հարց չէր ծագում, թե ինչու համբուրվել քահանայի ձեռքը։ Այդ պատմական պահին դա սովորական ողջույն էր, նույնը, ինչ մեր ժամանակներում ձեռքսեղմումը։ Իհարկե, հանդիպման ժամանակ ոչ բոլորին էին այդպես դիմավորել, բայց այսօր էլ ոչ բոլորն են ձեռք սեղմում կամ գրկախառնվում։
Սակայն առաջին քրիստոնյաները դրա մեջ ներդրեցին ոչ միայն ավանդական իմաստը, որը պետք է արտահայտել ողջունողի առանձնահատուկ զգացմունքները և ցույց տալ հանդիպման կարևորությունը: Նոր Կտակարանի էջերում Թեսաղոնիկեցիներին ուղղված առաջին թղթի հինգերորդ գլխում ասվում է. «Բոլոր եղբայրներին ողջունեցե՛ք սուրբ համբույրով»։ Կարծես թե խոսքը հավատակիցների նկատմամբ քաղաքավարություն դրսևորելու մասին է։ Մինչդեռ այս արտահայտության իմաստը մի փոքր այլ է։
Այսպիսով, առաջին քրիստոնյաները ոչ միայն առանձնացնում էին հավատակիցներին այլ հավատացյալների մեջ, այլև ճանաչում էին նրանց: Այսինքն՝ ողջույնը ծառայում էր որպես մի տեսակ ծածկագիր՝ գաղտնագիր։ Եթե առաջինը ողջունողը սխալ էր, ապա միշտ կարելի էր պնդել, որ հետևում է հարգանք ցուցաբերելու հնագույն հրեական սովորույթին: Բայց եթե մարդճիշտ է կռահել, որ մինչ ինքը համակրոնական է եղել, նման ողջույնի է արժանացել. Քրիստոնեության՝ որպես կրոնի ձևավորման պատմության բազմաթիվ հետազոտողներ այդպես են կարծում։
Ի՞նչ է նշանակում համբուրվել հոգեւորականի ձեռքը. Ե՞րբ պետք է դա անել:
Սակայն վաղ քրիստոնեության ժամանակները վաղուց անցել են: Ինչու՞ հիմա համբուրել քահանայի ձեռքը, հատկապես եթե ծխականը կյանքում առաջին և վերջին անգամ է տեսնում այս մարդուն: Քրիստոնեության մեջ ձեռքի համբույրը շատ բան է նշանակում, այդ թվում՝ երախտագիտության, հարգանքի, խոնարհության և սիրո դրսևորում բառի ամենալայն իմաստով:
Հասկանալ, թե ինչու է քահանայի ձեռքը համբուրելն այնքան էլ դժվար չէ, եթե հաշվի առնեք, թե երբ է դա անելու։ Հոգևորականի ձեռքը հպվում է, երբ նա տալիս է խաչը կամ օրհնում։ Այսինքն՝ համբուրվելն այս դեպքում առանձնահատուկ հոգևոր և բարոյական նշանակություն ունի, որը տարբերվում է երախտագիտության կամ ջերմ ողջույնի դրսևորումից։ Մարդը հոգեւորականի գործերով ձեռք է բերում Տիրոջ ուղարկած շնորհը։ Ըստ այդմ՝ նա դիպչում է Տիրոջ աջ ձեռքին, որն ուղարկում է այս շնորհը։
Արդյո՞ք տարեց ծխականները պետք է համբուրեն երիտասարդ հոգևորականների ձեռքերը:
Եկեղեցու ծառայությունները հաճախ ղեկավարում են մարդիկ, ովքեր շատ ավելի երիտասարդ են, քան ներկաները: Սակայն տարիքի հարց չպետք է առաջանա։ Օրինակ՝ բժիշկ այցելելիս մարդը չի հրաժարվում հետազոտվելուց, քանի որ մասնագետը հիվանդից երիտասարդ է։
Այլ կերպ ասած՝ ոչ մի ձեռքի համբույրի պահհոգեւորականին կապել կոնկրետ քահանայի անձի հետ: Համբուրելով ձեռքը՝ մարդը դիպչում է Աստծո աջ ձեռքին։ Բայց բացի սրանից, հավատացյալն, իհարկե, իր հարգանքն է հայտնում, սակայն, ոչ թե ինչ-որ անձի, այլ իր հոգևոր արժանապատվության, այսինքն՝ հենց եկեղեցու հանդեպ։։
