«Ակաթիստ» տերմինը թարգմանության մեջ նշանակում է «օրհներգ, որի ժամանակ արգելվում է նստել»:
Ի՞նչ է ակաթիստը:
Հին ժամանակներում այն կոչվում էր ոչ թամբի հիմն։ Kathismas- ը ակաթիստների հակառակն է: Նրանց կատարման ժամանակ թույլատրվում է նստել։ Ակաթիստը եկեղեցական օրհներգի ժանրային տարբերակն է։ Այն հայտնվել է վաղ բյուզանդական ժամանակաշրջանում և հաճախ հանդիպում է միջնադարի հունական գրականության մեջ։ Ակաթիստը լայն տարածում ստացավ։ Հունաստանից գաղթել է Արևելյան Եվրոպայի գրականություն։
Kondaks և ikos
Այս երգի մեջ կա ընդամենը 24 տող՝ դրա 50%-ը բաղկացած է կոնթաքիայից, իսկ 50%-ը՝ իկոսից։ Այսօր շատերը նույնիսկ չգիտեն, թե դա ինչ է: Շարականի վերջում կրկին երգվում են առաջին իկոսն ու կոնտակը։ Բայց ի՞նչ են նշանակում այս խոսքերը։ «Կոնդակը» նախկինում կոչվում էր թղթի գլան, որի վրա երկու կողմից ինչ-որ բան գրված է։ Հին ժամանակներում այս բառը բավականին հայտնի էր. Պետք է միշտ հիշել, որ ակաթիստը մի քանի բաժիններից բաղկացած օրհներգ է: Սա շատ կարևոր կետ է։ Ակաթիստի կոնդակները պարունակում են հակիրճ տեղեկություններ սրբի կյանքի կամ տոնակատարության իմաստի մասին:
Նրանք ավարտվում են բառերով, որոնք հետո երգվում են իրենց հաջորդող բոլոր ikos-ների վերջում: Եվ նորից շատերը մտածեցին անծանոթ բառի իմաստի մասին։ ikos տերմինը քրիստոնյաներին հիշեցնում է սիրիական ավանդույթները: Այս երկրում այս բառը միանգամից երկու նշանակություն ուներ՝ «բանաստեղծական տող» և «բնակարան»։ Սիրիացի քրիստոնյաները հաճախ շարականներ էին երգում հավատացյալներից մեկի տանը: Ժամանակակից ուղղափառները հաճախ աղոթքի են գնում ակաթիստի հետ: Ինչ է դա? Սա ծառայություն է, որի ժամանակ քրիստոնյաները Աստծուց, Աստվածամոր կամ սրբերից օրհնություն են խնդրում կամ շնորհակալություն հայտնում Տիրոջը: Իհարկե, այս ծառայությունը ներառում է ակաթիստ:
Ավելին kontakia-ի և ikos-ի մասին
Բայց վերադառնանք ikos-ին և kontakia-ին: Դրանք դասավորված են այբբենական կարգով։ Խոսքն, իհարկե, հունարենի մասին է։ Բայց կա բացառություն՝ սա առաջին կոնտակոնն է։ Կարելի է ասել, որ նա անսարք է: Աշխատությունն ավանդաբար արտացոլում է ինչպես դոգմատիկ, այնպես էլ պատմական խնդիրներ։ Միևնույն ժամանակ, թեմայի միայն սկզբնաղբյուրներն են ներկայացված փոքր կոնտակիաներում, մինչդեռ այն մանրամասն նկարագրված է երկարատև ikosas-ում։ Վերջիններս կազմված են երկու բաժնից՝ մեկը պարունակում է պատմություն ինչ-որ բանի մասին, իսկ մյուսը՝ փառաբանություն։ Դա միշտ լինում է։
Փառաբանման բաժնում, անշուշտ, կան վարսահարդարումներ՝ երկտողեր, որոնք սկսվում են պարտադիր «Chaere» բառով, որը թարգմանվում է որպես «ուրախանալ»: Եկեղեցիներում ակաթիստի հետ հաճախ են ընթրիքը: Ինչ է դա? Իրականում սա սովորական ծառայություն է։ Պարզապես դրա վրա ակաթիստ է կատարվում։ Այս մասին պետք է իմանա յուրաքանչյուր ուղղափառ մարդ։
ռուսերեն և հունարենավանդույթ
Հին ժամանակներում «ակաթիստ» բառը նշանակում էր միայն մեկ պատարագային օրհներգ, որը տարածված էր Բյուզանդիայում, այն է՝ գովասանքի-դոգմատիկ օրհներգ՝ նվիրված Ամենասուրբ Աստվածածնին: Այն մինչ օրս համարվում է ակաթիստոգրաֆիայի լավագույն օրինակը։ Այս բառը նշանակում է շարականներ գրել։ Ակաթիստոգրաֆը երգեր հորինող մարդն է: Այսպես կոչված քրիստոնյա բանաստեղծներ. Որոշ ժամանակ անց, երբ հայտնվեցին ակաթիստներին նման այլ երգեր, այս տերմինը սկսեց նշանակել բոլոր նման օրհներգերը: Այսպիսով ծնվեց նոր ժանր։
Akathist-ը օրհներգ է, որն անմիջապես սիրահարվեց հավատացյալներին: Նա շատ գեղեցիկ է, հետևաբար, դրանում զարմանալի ոչինչ չկա։ Շուտով Ամենասուրբ Աստվածածնի ակաթիստը ստացավ այլ անուն: Նրան սկսեցին անվանել «Մեծ Ակաթիստ»։ Այս անունով այն այսօր էլ հայտնի է շատերին։ Հունական ավանդույթը միայն այս օրհներգն է համարում ակաթիստ, և այլ ոչ սեդալ երգերը, որոնք ձևով հիշեցնում են այն, այս երկրում կոչվում են «նմանատիպ»: Որտեղի՞ց է այս անունը գալիս: Դա առաջացել է այն պատճառով, որ այս իկոսները նման են ակաթիստի։ Նրանք իսկապես նման են նրան: Բայց մեր երկրում ակաթիստների շատ տեսակներ կան։ Այդուհանդերձ, մենք շատ տարաձայնություններ ունենք Հունաստանի հետ։ Մենք ունենք նաև սրբերի ակաթիստներ: Սրանք վանկարկումներ են, որոնք տեղեկություններ են պարունակում նրանց կյանքի մասին։
Մեծ Ակաթիստ
Մեծ ակաթիստն այսօր ունի proimium (հունարենից այս բառը թարգմանվում է որպես «ներածություն») կամ սկիզբ, որը հաճախ կոչվում է «cuculia» (այս տերմինը նշանակում է «կապույտ»): Նաբառացիորեն պարուրում է դրան հետևող 24 տառեր՝ 12 երկար և 12 սեղմված իկո, որոնք հետևում են շախմատի տախտակին: Էլ ի՞նչ կարելի է ասել նրանց մասին։ Յուրաքանչյուր ikos սկսվում է հունարեն տառով: Ընդարձակ բաղկացած է երկու բաժիններից. Այս դեպքում սկզբնականը կրկնում է սեղմված icos-ի չափումները։ Իսկ երկրորդ բաժինը բաղկացած է 12 կոչերից՝ ուղղված Մարիամ Աստվածածնին-հայրետիզմներին. Ներկայումս Բյուզանդիայի օրհներգաբանների և մասնագետների ճնշող մեծամասնությունը հակված է այն վարկածին, որ Մեծ Ակաթիստը հայտնվել է 431-634 թթ. Ավելի ճիշտ՝ արանքում։ Հետազոտողները կարծում են, որ այս ակաթիստի վրա աշխատել են մի քանի օրհներգիչներ։ Ամենայն հավանականությամբ, այդպես էր։ Լավ է, որ ակաթիստական աղոթքները հասել են մեր երկիր. այժմ դրանք ուղղափառ կյանքի անբաժանելի մասն են։
Ակաթիստներ մեր երկրում
Ռուսական եկեղեցական ավանդույթում այս օրհներգը կարող էր առաջանալ մոտ 916 թվականին, քանի որ այս ժամանակահատվածում ավարտվեց «Պահքի եռյակ» գրքի սլավոներեն թարգմանությունը, որում այն արդեն ներառված էր: Այս օրհներգի 30-ից ավելի հրատարակություններ կան, բայց մեր երկրում համբավ ձեռք բերեց ոչ թե 14-րդ դարի սկզբի աթոսական տարբերակը (երեցը՝ Հովհաննես անունով), այլ 1627 թվականի Կիևյան տարբերակը, որը կազմել է վարդապետ Պլետենեցկին, ով կոչ է արել. ինքը՝ Եղիսեն։ Նշենք, որ այս մարդը թարգմանել է Մեծ Պահքի տրիոդը, և 1656 թվականին նրա աշխատության հիման վրա լույս է տեսել եկեղեցական այս գրքի մոսկովյան հրատարակությունը։ Հունական օրհներգերն արդեն 15-րդ դարի լուսաբացին լայն տարածում գտան սլավոնական վանականների շրջանում։ Այդ մասին է վկայում Կիրիլի «Կանոն» կոչվող գիրքըԲելոզերսկին, թողարկվել է 1407 թ. Ակաթիստը հանդիսավոր օրհներգ է, հետևաբար դրա նկատմամբ վերաբերմունքը պետք է տեղին լինի։
