Հարցազրույց երեխայի մկրտությունից առաջ. ինչպես է անցնում, ինչ են հարցնում

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Նորածին երեխային մկրտելն այսօր գրեթե նորաձեւություն է դառնում։ Երբեմն ծնողներն իրենք էլ չգիտեն, թե ինչու է դա անհրաժեշտ և ինչ կարևոր հաղորդություն է սա:

Եկեղեցին ամրապնդում է կնքահայրերի կարգավիճակը

Մկրտությունը մարդու կյանքում ամենակարեւոր իրադարձությունն է: Ջրի մեջ ընկղմվելով և Հոր, Որդու և Սուրբ Հոգու կանչով գալիս է մահը մեղքին և ծնունդը՝ սուրբ, հոգևոր կյանքին: Ուղղափառ եկեղեցին վաղուց է կատարում այս հաղորդությունը նորածինների վրա, թեև նրանք դեռևս չեն կարողանում հասկանալ, թե ինչ է կատարվում նրանց վրա: Ուստի եկեղեցական պրակտիկայում կանոն է սահմանվել երեխայի համար չափահաս երաշխավորներ փնտրելու համար։ Թե որքանով են պատրաստ կնքահայրերը նոր դերին, պետք է պարզի մկրտությունից առաջ հարցազրույցը, որին վերջերս հատուկ ուշադրություն է դարձրել Ռուս ուղղափառ եկեղեցին։

Ովքե՞ր են կատեքումենները

Եկեղեցու գոյության հենց սկզբում, երբ հավատքի մեջ մկրտվում էին միայն մեծահասակները, որոնք ամենից հաճախ նահատակվում էին, այս հաղորդության նախապատրաստումը լուրջ և երկարատև էր: 1-3 տարվա ընթացքում նման մարդկանց «հայտարարեցին», այսինքն՝ ծանոթացան կրոնի հիմունքներին, անցան.մեկ հարցազրույց մկրտությունից առաջ. Երկար ժամանակ նրանք ուսումնասիրում էին Ավետարանը, մասնակցում համատեղ աղոթքներին և նույնիսկ չար ոգիների արտաքսմանը: Բայց նրանց մասնակցությունը աստվածային ծառայությանը սահմաններ ուներ. քահանայի բացականչությունից հետո. նրանք ստիպված էին լքել այն տարածքը, որտեղ սկսվում էր հավատացյալների պատարագը, խոստովանության և հաղորդության խորհուրդները: Մկրտությունից հետո, որը, որպես կանոն, տեղի էր ունենում Զատիկին, այդքան երկար փորձություն անցած մարդիկ դառնում էին իսկական քրիստոնյաներ և պատրաստ էին մեռնել իրենց համոզմունքների համար։

Կնքահայրերի դերը հայտարարության մեջ

Ժամանակի ընթացքում, երբ եկեղեցու դիրքերն ամրապնդվեցին, Քրիստոսի խոստովանությունը չէր սպառնում տանջանքներին և մահվանը, եկեղեցիների համար երկար նախապատրաստվելու անհրաժեշտությունը վերացավ, մանուկները սկսեցին մկրտվել: Բայց հնագույն եկեղեցուց եկած հայտարարության պատարագի ծեսը մնացել է մինչ օրս։ Ամեն ոք, ով պատրաստվում է ստանալ մկրտության խորհուրդը, պետք է երեք անգամ հրաժարվի Սատանայից. - «Հանձնվեցի»: Այնուհետև հաստատեք ձեր հավատքը. «Դուք միացե՞լ եք Քրիստոսին»: - «Համակցված». Խոնարհվեք Նրա առաջ և կարդացեք Հավատամքը:

Իհարկե, երեխան ի վիճակի չէ դա անել։ Կնքահայրը (տղայի համար) և կնքամայրը (աղջկա համար) երաշխավորված են և անում են դա: Նրանցից պահանջվում է հարցազրույց վերցնել երեխայի մկրտությունից առաջ՝ նախապատրաստվելու այս արարողության մեջ իրենց պատասխանատու դերին:

Պատրիարքի հրաման

Անցյալ դարի վերջում և այս դարասկզբին Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցին զգաց.մեծահասակների հոսք, ովքեր ցանկանում են եկեղեցի լինել և ծնողներ, ովքեր ցանկանում են մկրտել իրենց երեխաներին: Ավելին, նրանցից շատերը շատ հեռու պատկերացում ունեին հավատքի, Քրիստոսի, հոգևոր կյանքի մասին: Այս մարդկանց անհրաժեշտ էր առնվազն նվազագույն կրոնական գիտելիքներ և պատկերացում այն պարտավորությունների մասին, որոնք նրանց դնում է Մկրտության խորհուրդը:

Այդ նպատակով Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Պատրիարքությունը 2013 թվականին հատուկ կարգադրությամբ պահանջում է մկրտությունից առաջ եկեղեցում հարցազրույց անցկացնել։ Այն նախատեսված է ինչպես իրենց երեխաների ծնողների, այնպես էլ խնամատար երեխաների համար։ Երկու անգամ նրանք գալիս են հայտարարությունների զրույցի` առաջիկա իրադարձության մասին անհրաժեշտ գիտելիքներ ստանալու համար։ Առանց այս խոսակցությունների քահանան իրավունք չունի հաղորդություն կատարել։

Ծնողների դասագիրք

Catechism - եկեղեցու հիմնական կանոնների ամբողջություն: Եթե ծնողները երեխային բերում են մկրտության ոչ թե իրենց հավատքի համար, այլ որովհետև բոլորն են դա անում, ապա նրանց կխանգարի այն հարցը, որը տրվում է հարցազրույցի ժամանակ մկրտությունից առաջ: Մի քանի հարց տալուց հետո, թե որքան հաճախ են նրանք գնում եկեղեցի, արդյո՞ք պարբերաբար գնում են խոստովանության, հաղորդություն ընդունում, քահանան նրանց կլուսավորի հավատքի հիմնական հարցերը: Նրանք սովորում են Եկեղեցու խորհուրդների մասին, իրենց երեխային կանոնավոր կերպով հաղորդակցվելու, նրա համար աղոթելու պարտավորության մասին: Կատեխիստ դասախոսը նրանց կասի, որ Քրիստոսը պետք է դառնա ընտանիքի և դաստիարակության գլխավոր հեղինակությունը։ Ծնողների հետ զրույցը ներառում է գործնական հարցերի լուծում՝ ամսաթիվ, մկրտության ժամ, անհրաժեշտ հագուստ։

Իրենց ծնողները հաղորդության մեջմկրտությունները չեն մասնակցում և մնում են սոսկ հանդիսատես: Բայց այս ծառայության վերջին փուլում տեղի է ունենում նոր մկրտվածների մուտքը տաճար: Մինչ քահանան տղային բերում է զոհասեղանի մոտ և աղջկան դնում սուրբ սրբապատկերների մոտ, մայրը խոնարհվում և աղոթում է իր երեխայի համար: Եկեղեցական արարողությանը մասնակցելու համար նա պետք է մաքուր լինի, ուստի միջոցառման ամսաթիվը պետք է համաձայնեցվի այս բնական հանգամանքի հետ։

Անուն տալ

Մկրտությունից առաջ հարցազրույցի ընթացքում ծնողները քննարկում են անունը, որը երեխան կընդունի հաղորդությունից հետո: Այս հարցը հատկապես կարևոր է, եթե ծննդյան վկայականը գեղեցիկ անուն է պարունակում, բայց օրացույցում ներառված չէ։ Էդուարդի և Ստանիսլավների ծնողները՝ Օլեսը և Վիկտորին, քահանայի խորհրդով, երեխայի համար նախօրոք ուղղափառ անուն են ընտրում և նրա հետ միասին՝ երկնային հովանավոր։ Այս պաշտպանն ու աղոթագիրքը մարդուն ուղեկցում է ողջ կյանքի ընթացքում։ Սովորաբար մկրտվողին տրվում է սուրբի անունը, ում հիշատակը նշվում է նրա մկրտության օրը։

Նախկինում անունը տալիս էին ծնվելուց հետո 8-րդ օրը՝ անվան օրն ավելի կարևոր էր, քան ծննդյան օրը։ Մարդու ճակատագիրը կապված էր նրա անվան հետ. Այժմ, ցավոք, շատերը չգիտեն, թե ինչպես են կոչվում ուղղափառության մեջ: Սակայն եկեղեցական մարդը հայտնի է իր քրիստոնեական անունով։ Լավ կլիներ սանիկին նվիրել իր հովանավորի պատկերով սրբապատկեր, որպեսզի նա լինի նրա կյանքի ուղեկիցը։

Հայտարարություն կնքահայրերի համար

Տառատեսակից ստացողը այն մարդն է, ով իր գրկում է վերցնում նորաօծ փոքրիկին։ Դրանում գլխավոր դերըհաղորդությունը տրվում է կնքահայրերին. Երեխայի հայրը կամ մայրը կարող են լինել ոչ եկեղեցական կամ դավանել այլ հավատք. դա չի խանգարի նրանց երեխային քրիստոնյա դառնալ: Բայց ստացողները պարզապես պարտավոր են լինել կրոնավորներ։ Այն ամենը, ինչ կատարվում է երեխայի հետ հաղորդության ժամանակ, տեղի կունենա միայն նրանց հավատքի համաձայն:

Հետևաբար, կնքահայրերի հարցազրույցը մկրտությունից առաջ շատ կարևոր պահ է այս միջոցառմանը նախապատրաստվելու համար: Քահանան նրանց բացատրում է այն դերը, որ նրանք խաղալու են բուն ծառայության մեջ, խոսում է երեխայի հոգու պատասխանատվության մասին, որին նրանք պարտավորվում են առաջնորդել Աստծուն։ Նրանց տալիս է առաջադրանք՝ ավարտելու երկրորդ դասարանը։

Պահանջներ ընդունիչներին

Կարևոր է, որ կնքահայրը իմանա, թե արդյոք նա հարցազրույց ունի երեխայի մկրտությունից առաջ, ինչ է հարցնում քահանան: Իսկ տառատեսակից ստացողը շատ բան է պարտք՝

1. Իմացեք, հասկացեք և կիրառեք ձեր կյանքում Հին Կտակարանի տասը պատվիրանները և Հիսուս Քրիստոսի յոթ երանությունները: Սա քրիստոնեական բարոյականության հիմքն է, որը նա կձևավորի ապագա սանիկում։
2. Պարբերաբար մասնակցեք ժամերգությանը, խոստովանությանը և հաղորդությանը:
3. Իմացիր «Հայր մեր» և «Կույս Մարիամ» աղոթքները։ Որպեսզի կարողանաք հստակ, առանց վարանելու կարդալ «Հավատի խորհրդանիշը», հասկանալ և բացատրել այն։
4. Իմացեք, թե ինչից է բաղկացած Նոր Կտակարանը, և կարդացեք Մարկոսի Ավետարանը էջից ծայր:
5. Հաղորդության նախօրեին դիմանալ եռօրյա ծոմապահությանը, խոստովանել և հաղորդվել՝ մաքուր հոգով և Աստծո օգնությամբ ընդունելու համար.պատասխանատվություն նոր հոգու համար։

Ով չի կարող լինել կնքահայր

1. Այն անձը, ով գտնվում է եկեղեցու պատժի տակ, ում նկատմամբ պատիժ է նշանակվել, և նա հեռացվում է հաղորդությունից, չի կարող տառատեսակից ստացող դառնալ։
2. Մոտ ազգականներ. ծնողները, եղբայրը կամ քույրը նույնպես իրավասու չեն:
3. Ամուսինն ու կինը չեն կարող մկրտել նույն երեխային:
4. Վանականները և նրանք, ովքեր պատրաստվում են վանականության, կնքահայրեր չեն:
5. Հոգեկան խանգարումներով մարդիկ չեն մասնակցում մկրտության հաղորդությանը։

Ինչպես տեսնում եք, հարցերի բավականին լայն շրջանակը ազդում է տառատեսակից կնքահայրերի հետ մկրտությունից առաջ առաջին հարցազրույցի վրա: Նույն դասին երեխայի և նրա կնքահայրերի համար լրացվում է հարցաթերթիկ, տրվում է առաջադրանք, որի ավարտը կարող է տևել 3-4 շաբաթ։

Ինչու՞ հաղորդություն ընդունել մկրտության հաղորդությունից առաջ

Առաջիկա միջոցառմանը պատրաստվելու համար տառատեսակի ստացողներն են, որ պետք է քրտնաջան աշխատեն: Եվ այս հարցում կարևոր չէ նյութական հարցերի շրջանակը։ Մկրտության վերնաշապիկ, սրբիչ, խաչ, շղթա գնել, եկեղեցուն գումար նվիրաբերել և տոնական սեղան գցել՝ այս ամենը արտաքին աղմուկ է։ Դրա հետևում կարող է թաքնվել մի սարսափելի բան՝ հաղորդությունը չկայացավ, Աստծո հետ նշանադրությունը տեղի չունեցավ։ Եվ ամեն ինչ, քանի որ երեխան չի կարող պատասխանել իր փոխարեն, իսկ ստացողը չի ցանկանում: Դե, նա այս հարցերը կարևոր չի համարում, ժամանակ չունի դրանց համար։

Հետևաբար, առաջիկա միջոցառմանը նախապատրաստվելու համար շատ կարևոր քայլ է մկրտությունից առաջ քահանայի հետ երկրորդ հարցազրույցը։Բացի տեսական գիտելիքների ստուգումից («Հավատանք», Ավետարան, պատվիրաններ), այն անպայմանորեն ներառում է խոստովանություն։ Այս հաղորդությունը կբացահայտի նրանց հավատքի անկեղծությունն ու իսկությունը, ովքեր կլինեն ապագա մկրտության գլխավոր դեմքերը: Խոստովանելու և հաղորդություն ստանալու կնքահայրերի չկամությունը ցույց է տալիս, որ նրանք պետք է փոխվեն, անհնար է փչացնել երեխայի դեռ չսկսված հոգևոր կյանքը: Իսկ քահանան նման դեպքերում իրավունք ունի հետաձգել մկրտությունը այնքան ժամանակ, քանի դեռ ստացողը չի կատարում խորհուրդներով թելադրված պահանջները։։

Նուրբ տեղեկանք

Ծնողները, ովքեր արդեն մկրտել են իրենց երեխաներին, գիտեն, թե որքան դժվար է գտնել մի պահ, երբ ընտանիքում ամեն ինչ պատրաստ է, երեխան հիվանդ չէ, երկու հասցեատերերն էլ տեղում են և երկուսն էլ ազատ են, և ոչ մի խոչընդոտ չկա. եկեղեցում տեղի ունեցած արարողությանը: Այս տեսանկյունից հավելյալ խոչընդոտ է պարտադիր կատեխիզացիայի պահանջը՝ ուխտի մկրտությունը հետաձգվում է ևս մեկուկես ամսով, մինչև քահանան քննություն հանձնի և ընթերցանության վկայական չտա։ Զբաղվածության կամ ժամանակի սղության մասին հղումները վավեր չեն:

Եթե կնքահայրերը ապրում են այլ քաղաքում, ապա նրանք կարող են հարցազրույց վերցնել մինչև երեխայի մկրտությունը բնակության վայրում և հաղորդության օրը բերել նույն հայտարարության վկայականը, որը վավերացված է ստորագրությամբ և կնիքով:

Երևի երեխայի բախտը կբերի, և նրա կնքահայրը իսկապես եկեղեցական մարդ է։ Բայց նույնիսկ այս դեպքում նա պետք է գրավոր երաշխավորագիր վերցնի իր ծխի քահանայից և տրամադրի այն մկրտության վայրում: Այն մարդու համար, ով համաձայն է վերցնելՓոքրիկ քրիստոնյայի հոգու պատասխանատվությունը, բացառվում են շեղումները՝ կա՛մ մերժել, կա՛մ եկեղեցի դառնալ։

Բատյուշկան ասում է վերջին խոսքը

Քահանան, ինչպես ոչ ոք, հասկանում է կնքահայրերի դերը նորածնի կյանքում. սա և՛ նրան աղոթքի կյանքի մեջ մտցնելն է, և՛ նրա հետ Աստվածաշունչ կարդալը: Եթե ծնողների հետ ինչ-որ բան պատահի, և երեխան մենակ մնա, նրա կնքահայրերը նրան կընդունեն տառատեսակից։

Կատեխիզացիան վարող քահանան մեծապես կախված է նրանից, թե ինչպես է անցնում հարցազրույցը մինչև մկրտությունը: Մեկը մի երկու հարց կտա, ձեռքը կթափի ու կնշի փոքրիկին։ Մյուսը ամենայն խստությամբ կհարցնի, և միայն համոզվելուց հետո, որ երեխան հուսալի ձեռքերում է ընկնելու, հաղորդության թույլտվություն կտա։ Թերևս երկուսն էլ ճիշտ կլինեն. Տիրոջ ճանապարհները անքննելի են։