Ավստրիացի գիտնական Զիգմունդ Ֆրոյդի անունը թերևս ժամանակակից աշխարհում ամենահայտնիներից է: Նրան ճանաչում են նույնիսկ նրանք, ովքեր երբեք չեն բացել նրա աշխատանքները, էլ չեմ ասում մանր հոդվածների մասին։ Ամենից շատ լսվում են ֆրոյդյան հայտնի սայթաքումները, մարդիկ սիրում են հիշել նրա անունը՝ տեսնելով իմաստալից երկարավուն առարկաներ, ինչպիսիք են սիգարը կամ բանանը: Հաճախ հիշվում է նաև անգիտակցական հասկացությունը: Այնուամենայնիվ, ոչ բոլորը կարող են ճշգրիտ բացատրել դրա էությունը: Այս հոդվածում մենք կքննարկենք անգիտակցականի հոգեբանությունը, դրա դրսևորումները, ինչպես նաև նրա հետևորդ Յունգի տեսությունը։
Զիգմունդ Ֆրեյդ
Այսպիսով, սա ավստրիացի նյարդաբան է, ով դարձել է հոգեվերլուծության հիմնադիրը: Նրա գաղափարները մինչ օրս մշտական քննարկումներ են առաջացնում ինչպես գիտական, այնպես էլ փղշտական շրջանակներում։ Նա, անշուշտ, դարձավ հոգեբուժության ոլորտում նորարար։
Մի փոքր կենսագրություն տանք. Ֆրեյդը ծնվել է 1856 թվականին Ֆրայբուրգումկտորեղենի վաճառականի ընտանիքում։ Զիգմունդի ծնունդից կարճ ժամանակ անց ընտանիքը ստիպված է եղել տեղափոխվել Վիեննա։ Մանկուց մեծ հույսեր էին կապում տղայի հետ, և նա կարդում էր բոլորովին ոչ մանկական գրականություն՝ Կանտ, Հեգել, Շեքսպիր։ Բացի այդ, նա շատ լավ էր սովորում օտար լեզուներ։
Գիմնազիայում սովորելուց հետո նա ընդունվեց Բժշկական ֆակուլտետ, բայց գիտության այս բնագավառի հանդեպ մոլություն չզգաց։ Փաստորեն, երիտասարդն իր համար ընտրեց չարյաց փոքրագույնը այն ժամանակվա հրեաների գործունեության ավանդական ոլորտներից՝ առևտուր, բժշկություն և իրավագիտություն։ Ավարտելուց հետո Զիգմունդը մտադիր էր շարունակել իր ակադեմիական կարիերան, սակայն ստիպված եղավ նախապատվությունը տալ աշխատանքին և շուտով բացեց իր սեփական գրասենյակը, որտեղ նա աշխատեց որպես նյարդաբան։
1885 թվականին Ֆրեյդը պրակտիկա անցավ հոգեբույժ Շարկոյի մոտ, որից նա ընդունեց հիպնոսի տեխնիկան։ Բացի այդ, հիվանդների հետ աշխատելիս նա սկսեց օգտագործել խոսակցությունը՝ թույլ տալով հիվանդներին լիովին արտահայտել իրենց զգացմունքները: Այս մեթոդն այսուհետ կկոչվի «ազատ միավորումների մեթոդ»։ Նա թույլ տվեց խորաթափանց բժշկին հասկանալ հիվանդների խնդիրները և ազատել նրանց նևրոզներից։
Աստիճանաբար Ֆրեյդը սկսեց հրատարակել իր գրքերը, որոնք սկզբում առաջացրեցին մերժում, իսկ հետո լայն հնչեղություն հասարակության մեջ՝ «Երազների մեկնաբանությունը», «Առօրյա կյանքի հոգեախտաբանություն» և այլն։ Նրա շուրջը ձևավորվեց ուսանողների մի շրջանակ, որոնց մեջ 1910 թվականին տեղի ունեցավ հայտնի պառակտում. Հիմնական գայթակղությունը ֆրոյդական գաղափարն էր, որ մարդու անհատականության փսիխոզները կապված են հիմնականում սեռական էներգիայի ճնշման հետ:
Զիգմունդ Ֆրեյդն ամուսնացավ համեմատաբար ուշ, նա ուներ վեց երեխա: Հայտնի հոգեվերլուծաբանը մահացել է քաղցկեղից 1939 թվականին։
Անգիտակցականի հայեցակարգ
Արդարության համար պետք է ասել, որ Ֆրեյդը շատ հեռու էր առաջինից, ով հանդես եկավ այն գաղափարով, որ մարդը լիովին չի վերահսկում իր գործողությունները, որ նրա մեջ կա մի բան, որը ստիպում է նրան գործել անգիտակցաբար կամ նույնիսկ իռացիոնալ: Նորություն չէր նաև այն միտքը, որ հոգեկան շատ խանգարումների հիմքում ընկած է սեքսուալության ճնշումը։ Ֆրոյդի վերոհիշյալ ուսուցիչը՝ ֆրանսիացի հոգեբույժ Շարկոն, արդեն արտահայտել է այս միտքը։.
Ավստրիացի հոգեվերլուծաբանի վաստակը հետևյալն է. Նա առաջինն էր, ով սկսեց խոսել այն մասին, որ մարդու գիտակցությունը նրա անհատականության միայն մի փոքր մասն է` հսկայական անգիտակցական մղումների համեմատությամբ։ Դրանց հասկանալու և դրանց հետ վարվելու համար խելամիտ հոգեվերլուծաբանի օգնություն է անհրաժեշտ։
Ավելին, Ֆրոյդը պնդում էր, որ այդ ուժերը լիովին սեռական բնույթի են, որը նա անվանել է «լիբիդո»: Այն ակտիվանում է, ըստ գիտնականի, մարդու կյանքի առաջին իսկ տարիներից։
Զիգմունդ Ֆրոյդի տեսություն
Նախ խոսենք հոգեվերլուծության հայեցակարգում անձի կառուցվածքի մասին: Այսպիսով, ըստ Ֆրոյդի տեսության, մարդը բաղկացած է ոչ միայն մարդու գիտակցությունից, այլև մի քանի փոխազդող բաղադրիչներից:
Սուպեր-Էգոն (Սուպեր-Ես) անգիտակցական մասն է, որը ձեռք է բերվում նույնիսկ մարդու մեջ խոսքի հայտնվելուց առաջ: Այն ներառում է վարքի տարբեր նորմեր, տաբուներ և արգելքներ,մշակույթով ձևավորված: Սա նաև ներառում է բոլոր տեսակի ընտանեկան տաբուները, որոնք ստիպում են անհատին մեղավոր զգալ և հիվանդագին վախ:
Id-ը (Այն) նաև անգիտակցական և ամենապրիմիտիվ մասն է, որը ներառում է բոլոր տեսակի ցանկություններն ու լիբիդոն: Սրանք բացառիկ հնագույն, արխայիկ տեսարժան վայրեր են, որոնք հիմնականում ագրեսիվ են և հագեցած սեքսուալությամբ:
Էգոն (ես) գիտակցված բաղադրիչ է, որն արձագանքում է իրականում տեղի ունեցողին և օգնում մարդուն հարմարվել դրան: Դա մի տեսակ միջնորդ է մյուս երկու մասերի միջև, որոնք երկուսն էլ անգիտակից են։ Էգոն ստիպված է անընդհատ երկփեղկվել, որպեսզի ապահովի Սուպեր-Էգոյի և Id-ի փոխազդեցությունը՝ յուրաքանչյուրին բնորոշ կենսաբանական ցանկությունների և հասարակության պարտադրած բարոյական չափանիշների միջև:
Սկզբունքորեն, ըստ Ֆրոյդի, անգիտակցականի երկու հիմնական ասպեկտ կա. Դրանցից մեկը՝ անգիտակից և չվերբալիզացված, մարդկային հոգեկանի բաղկացուցիչ տարրն է։ Այսպիսով, վերջինս բաժանվում է երկու անհամաչափ (սա կքննարկվի ավելի ուշ) մասերի։ Մյուս կողմն իր հերթին բաժանվում է երկու էգո վիճակների՝ Super-Ego և Id.
Անգիտակցականի առաջնահերթություն
Ըստ Ֆրոյդի՝ մարդու անհատականությունը նման է այսբերգի։ Մակերեւույթի վրա կա տեսանելի, գիտակից մաս՝ Էգոյի վիճակը, իսկ ջրի տակ՝ անգիտակցական մղումների և ցանկությունների բլոկ: Եվ միշտ կա վտանգ, որ այս այսբերգը կարող է ամբողջությամբ կուլ տալ անհատին:
Այս գաղափարը ուժեղ հարված էր մարդու ընդունված հայեցակարգին: Ի վերջո, սա իրականումնշանակում էր, որ նա իշխանություն չուներ սեփական անձի վրա, որի վրա ինչ-որ անգիտակից և չարտացոլված բան էր ազդել։
Հոգեբանության և սոմատիկայի կապը
Սկզբում, ըստ Ֆրոյդի, անգիտակցականն ուսումնասիրվել է բնագիտական տեսությունների շրջանակներում։ Հոգեվերլուծաբանը կարծում էր, որ կարող է անմիջական կապ գտնել մարդու նեյրոֆիզիոլոգիական ռեակցիաների և նրա հոգեկանի շարժումների միջև։ Նրա տեսության ձևավորման սկզբում աշխատանքի հիմնական փուլերը հետևյալն էին. հոգեկանի անսարքություններ) և բուժում (անհրաժեշտ է հիվանդին տրամադրել հոգեկան լիցքաթափման հնարավորություն): Աստիճանաբար Ֆրեյդը սկսեց օգտագործել բառային թերապիա, և դա շատ դուրս եկավ բնական գիտության հայեցակարգից:
Անգիտակցականի էությունը
Կարևոր է նշել, որ Ֆրեյդի անգիտակցականը ռեպրեսիայի արդյունք է: Ինչն է ենթարկվում նման ազդեցության և ինչպես, այստեղ տարբեր հետազոտողների կարծիքները կարող են տարբերվել: Բայց հոգեվերլուծաբանն ինքը հավատում էր, որ ռեպրեսիան կարող է առաջանալ միայն Սուպեր-Էգոյի ուղղությամբ: Դա մարդու մեջ հասարակության մի տեսակ ներկայացուցիչ է։
Երեխայի զարգացման ընթացքում տարատեսակ անցանկալի դրայվեր աստիճանաբար անցնում են Սուպեր-I-ի տարածք, և անհնար է դրանք հանել այնտեղից, բացառությամբ ազատ ասոցիացիայի կամ հիպնոսի մեթոդի: Անցանկալի կարող են լինել մտքերն ու հակումները, որոնք հակասում են հասարակության մեջ ընդունված նորմերին, նրա բարոյականությանը, ինչպես նաև այն հակումները, որոնք.որոնք չափազանց անհանգստացնում են մեզ։
Այս դեպքում Սուպեր-Էգոն ավելի ուժեղ էակ է, որը տեղաշարժում է որոշ թույլ հոգեբանական ուժեր, ինչպիսիք են մանկության տպավորությունները, որոնք անընդունելի են հասարակության համար:
Հայեցակարգի հիմքը
Հակամարտություններ են առաջանում մարդու գիտակից և անգիտակցական մասերի միջև, ինչը հանգեցնում է նևրոզների, հոգեկան խանգարումների, որոնք խանգարում են մարդու բնականոն կյանքին: Սա դարձավ անգիտակցականի մասին Ֆրեյդի հայեցակարգի հիմնական գաղափարը: Ցավոտ և ամոթալի փորձառությունները ճնշվում են Սուպեր-Էգոյի մեջ և դրսևորվում են որպես տհաճ ախտանիշներ ինչ-որ տեղ սոմատիկ և հոգեկան դրսևորումների սահմանին:
Համապատասխանաբար, այս կոնֆլիկտները հավասարակշռելու համար անհրաժեշտ է հավասարակշռություն հաստատել Էգոյի և Սուպեր-Էգոյի միջև, ինչն անում են հոգեվերլուծաբանները։ Հիվանդի իր մտքերի և զգացմունքների մասին երկար պատմության ընթացքում նա աստիճանաբար մասնագետի օգնությամբ հասնում է իր նևրոտիկ վարքի իրական պատճառին: «Ըստ Ֆրեյդի պապիկի» նման պատճառ, իհարկե, բռնադատված սեռական ցանկություններն են։ Ժամանակակից հոգեվերլուծաբանների վարկածների համաձայն՝ պատճառները կարող են մեծ թվով լինել, և յուրաքանչյուր մարդու համար դրանք անհատական են։
Ինչպես է դրսևորվում անգիտակցականը
Ըստ Ֆրոյդի՝ անգիտակցական ձգտումները թաքնված են մարդու անհատականության գիտակից մասից։ Այնուամենայնիվ, իրականում նրանք կարող են դրսևորվել տարբեր ձևերով:
Այսպիսով, սա կարող է դրսևորվել վերապահումների, լեզվի պատահական սայթաքումների, անսպասելի արարքների տեսքով, որոնց մասին մարդը տեղյակ չէ: Իրականում սա է «Ֆրեյդյան սայթաքումներ» արտահայտության գաղափարը։ ԲացառությամբԲացի այդ, Id-ը և Super-Ego-ն արտացոլվում են երազներում, որոնք հետապնդում են մարդուն: Հոգեվերլուծաբանները մեծ ուշադրություն են դարձնում երազներին։ Նրանք համարվում են անգիտակցականի սուրհանդակներ՝ լցված կարևոր սիմվոլիզմով։
Այսպիսով, անգիտակցականի դրսևորման ձևերը մարդու առօրյա կյանքում բազմազան են։ Բայց որպեսզի հասկանանք, թե արդյոք մեր անձի թաքնված մասն իսկապես իրեն զգացնել է տալիս, դեռ արժե դիմել մասնագետի։ Ցավոք սրտի, նրա տեսանկյունից, մարդը հեռու է միշտ դատելու իր անհատականությունը: Այնուամենայնիվ, դրա համար էլ դա անգիտակից է:
Ինչ կարող է դրսևորվել
Անհատական արգելքներից բացի, անգիտակցականում, նրա այդ մասում, որը կոչվում է Id (Id), կան մարդկային երկու հիմնական ձգտումներ՝ Էրոսը և Թանատոսը: Սրանք հին հունական աստվածների անուններն են: Ֆրեյդը, սկզբունքորեն, հակված է օգտագործելու հին դիցաբանությունը իր տեսություններում։ Արժե հիշել գոնե Էդիպի բարդույթը կամ Էլեկտրա բարդույթը։
Էրոս
Էրոսը սեռական բնազդ է, այն լիբիդոյի դրսեւորում է։ Մարդը, լինելով հոտի մեջ, չի կարող լիովին իրականացնել իր բոլոր սեռական ցանկությունները։ Նա ակամայից ստիպված է լինում ճնշել դրանք՝ սահմանափակվելով իրեն։ Բարենպաստ իրավիճակում սեռական էներգիան կուղղվի ստեղծագործությանը, ստեղծագործությանը, գիտությանը կամ քաղաքական գործունեությանը։
Այսինքն՝ ցանկացած ուղղությամբ, որը պահանջում է ուժի հզոր ներդրում և ինքնադրսևորում։ Սեռական բնազդի այս տեղաշարժը մեկ այլ ոլորտ Զիգմունդ Ֆրեյդն անվանեց «սուբլիմացիա» տերմինը։
Thanatos
Այսպես հոգեվերլուծաբանն անվանեց բնազդ.տանում է դեպի կործանում և մահ: Նա իր հերթին իր դրսևորումը գտնում է մարդու բացասական կողմի մեջ՝ դրանք պատերազմներ են, հանցագործություններ, սպանություններ։
Կարլ Յունգը և նրա գաղափարները
Զիգմունդ Ֆրոյդի ամենասիրված ուսանողներից մեկը Կարլ Գուստավ Յունգն էր: Հետագայում նա հիասթափեցրեց իր ուսուցչին:
Յունգը և Ֆրեյդը շատ նման էին իրենց գաղափարներով: Այնուամենայնիվ, Զիգմունդը ուշադրություն դարձրեց կոնկրետ անձի վրա, կարծես բաժանված էր յուրաքանչյուր մարդու համար ընդհանուր երեք հիմնական բաղադրիչների: Այսպիսով, Ֆրեյդի համար անգիտակցականը պարունակվում էր անհատի ներսում:
Յունգը առանձնացրեց ևս մեկ հասկացություն՝ «կոլեկտիվ անգիտակից»։ Նրա պատկերացումների համաձայն՝ այն ընդհանուր է ողջ մարդկության համար և միավորում է մարդկանց լայն տեսականի։ Մշակույթում կոլեկտիվ անգիտակցականը դրսևորվում է արխետիպերի, որոշ ընդհանուր խորհրդանիշների տեսքով, որոնք նշանակալից են յուրաքանչյուր մարդու համար, անկախ նրանից, թե որ մշակույթին է պատկանում: Այս պատկերները՝ Անիմա, Անիմուս, Մայր, Ստվեր և այլն, արձագանք կառաջացնեն նրա հոգում: Համապատասխանաբար, նման արխետիպերը այս կամ այն կերպ դրսևորվում են յուրաքանչյուր մշակույթում:
Սակայն կոլեկտիվ անգիտակցականը չպետք է ընկալվի որպես գերանհատական մի բան։ Սա բարդ սխեման է, բայց Յունգի հոգեբանության համաձայն՝ մարդն անցնում է դրա միջոցով անհատականացման գործընթաց, իրականում սա անձնավորություն դառնալու գործընթաց է՝ բառի ամբողջական իմաստով։ Այսպիսով, սա և՛ խորապես անհատական սկիզբ է, և՛ ընդհանուր բոլոր մարդկանց համար:
Արդյունքներ
Այսպիսով, ըստ Ֆրոյդի, անգիտակցականը յուրաքանչյուր մարդու համար ունիվերսալ հոգեկան երևույթ է, որը.որոշում է նրա վարքը շատ առումներով. Դա նաև հոգեկան խանգարումների աղբյուր է։
Ավստրիացի հոգեբույժը սահմանեց անգիտակցականի հասկացություններն ու տեսակները՝ Id և Super-Ego: Երկրորդը շատ ավելի ուժեղ է ազդում կոնկրետ մարդու վրա, քանի որ դա նրա անհատական անգիտակցականն է:
Այնուհետև Ֆրոյդի ուսանողները մշակեցին անձի կառուցվածքի հայեցակարգը: Պարզ դարձավ, որ անգիտակցականի տեսակները շատ ավելի շատ են, քան ենթադրում էր այս հայեցակարգը հայտնաբերողը: Հետֆրեյդիզմը և նեոֆրոյդիզմը ձեռք են բերել մեծ թվով հետևորդներ՝ Յունգ, Ադլեր, Ֆրոմ և այլն:
Ֆրեյդի տեսությունը դեռ քննարկվում և քննադատվում է։ Բայց անհնար է հերքել, որ այն հսկայական ազդեցություն է ունեցել 20-րդ և 21-րդ դարերի գիտության և փիլիսոփայության զարգացման և մասնավորապես անգիտակցականի հոգեբանության ուսումնասիրության վրա::
