Պատմությունը գիտի մի քանի պաշտամունքային անձնավորությունների, ովքեր անուններով համանուն են, զբաղված են նույն գործունեության ոլորտում և, այնուամենայնիվ, տարբեր ձևերով արմատապես փոխել են պատմության ընթացքը։
Պատրիարք Ֆիլարետը, որի կյանքի տարիները համընկել են սոցիալական մեծ ցնցումների ժամանակաշրջանի հետ, Ռուսաստանի պատմության ամենահակասական դեմքերից է, որի գործողություններն ու պատմական նշանակությունը ողջ Ռուսաստանի համար դժվար է անաչառ գնահատել: Այնուամենայնիվ, այս մարդը զգալիորեն փոխեց քաղաքական և հասարակական իրադարձությունների ընթացքը, առաջին հերթին գործելով իր ընտանիքի շահերից և ապահովելով Ռոմանովների դինաստիայի հաստատուն դիրքը գահին::
Իր ողջ կյանքի ընթացքում պատրիարք Ֆիլարետ Ռոմանովը՝ Ֆյոդոր Նիկիտովիչն աշխարհում, անընդհատ կարիերայի և կարգավիճակի վերելքներ ու վայրէջքներ է ապրել նրանցից հետո: Լինելով ոչ կրոնական անձնավորություն, բայց ով պատահաբար զբաղեցրել է մետրոպոլիտի պաշտոնը, նա շարունակ կապ է պահպանել Մոսկվայի բարձրագույն հոգեւորականների հետ՝ իր համար ստեղծելով Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո երրորդ պատրիարքի կարգավիճակին համապատասխանող արդար և պատկառելի կերպար։. Այս տաղանդավոր, հզոր, հավակնոտ մարդը չէր կարող չմնալ պատմության տարեգրության մեջ։
Նրա անվանակիցը վանական անունով, ինքնահռչակվել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու պատրիարքի պառակտման արդյունքումԿիև Ֆիլարետը՝ աշխարհում Միխայիլ Դենիսենկոն, անգիտակիցներին հայտնի է որպես ուկրաինական ինքնորոշման ջերմեռանդ ջատագով։ Պատրիարք Ֆիլարետի գործունեության հիմնական արդյունքը անկախ ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցու ստեղծումն է և Ուկրաինայի հարավ-արևելքում ռազմական գործողություններին հասարակական աջակցությունը։ Նա հրապարակայնորեն արտահայտել է իր բացասական վերաբերմունքը Պուտինի նկատմամբ Ղրիմի բռնակցումից հետո։ Ուկրաինայի պատրիարք Ֆիլարետը, ով կարծում է, որ Ուկրաինան պետք է լինի անկախ և ինքնավար, հայտնի է նաև այլ պաշտոնյաների հասցեին իր կոշտ արտահայտություններով:
Որպես էլ լինի, բայց խոսելով Ուկրաինայի անկախության համար՝ Ֆիլարետը պաշտպանում է, առաջին հերթին, այս երկրի քաղաքացիների մեծամասնության շահերը, հետևաբար այս տեքստում սրբության որոնում չկա. ճշմարտություններ, բայց կա մի շարք փաստեր, որոնք թույլ են տալիս ծանոթանալ այս հոգևոր առաջնորդի կյանքին։
Պատրիարք Ֆիլարետ Ռոմանով. տոհմաբանություն և ընտանիք
Հոգևորականի կյանքը հեշտ չէր. Պատրիարք Ֆիլարետի կենսագրությունը հատկանշական է նրանով, որ նա Անաստասիա Զախարինա-Յուրևայի եղբոր որդին էր՝ ցար Իվան Ահեղի առաջին կինը։ Այսպիսով, Ռոմանովների կլանը միացավ ռուս ցարերի տոհմին։ Անաստասիա Զախարինայի ընտանիքը (նրանք Յուրիևներ, Կոշկիններ են) 14-րդ դարից գտնվում էր Մոսկվայի ինքնիշխանների ծառայության մեջ։ Այս ընտանիքի կարևորությունը երկիրը կառավարելու մեջ մեծացավ 1584 թվականից հետո, երբ Իվան Սարսափը լքեց բոյար Նիկիտա Ռոմանովիչին, հանգուցյալ Անաստասիայի եղբորը, որի բարի համբավը դարձավ Ռոմանովների ընտանիքի ժողովրդականության հիմքը, իր երիտասարդ որդու՝ Թեոդորի օրոք, որպես։ խնամակալ.
ՀարաբերություններԳոդունովներն ու Ռոմանովները թշնամական չէին։ Ընդհակառակը, երբ նա թագադրվեց, Բորիսը Ռոմանովներին տվեց բազմաթիվ արտոնություններ, սակայն դա չկարողացավ մեղմել թագավորական գահի համար սրվող պայքարը։։
Երիտասարդություն և երիտասարդություն
Ֆյոդոր Նիկիտովիչ Ռոմանովը ծնվել է 1553 թ. Ունենալով աշխարհիկ, գործնական մտածելակերպ՝ Ֆյոդոր Նիկիտովիչը երբեք չի ձգտել քահանայական կոչում ստանալ։ Իր պատանեկության տարիներին նա եղել է Մոսկվայի ամենահայտնի պարուհիներից մեկը։
Ստանալով գերազանց կրթություն, հիանալի կերպով համատեղելով սերը գրքերի և աշխարհիկ հագուստի հանդեպ սերը, Ֆյոդոր Նիկիտովիչը նույնիսկ սովորեց լատիներեն լեզուն՝ դիմելով իր համար հատուկ գրված լատիներեն գրքերի օգնությանը։ Ըստ իր ժամանակակիցների հուշերի՝ նա հետաքրքրասեր, գեղեցիկ, ճարպիկ և ընկերասեր երիտասարդ էր։
Ռոստովի միտրոպոլիտ
Լինելով Բորիս Գոդունովի գլխավոր մրցակիցներից մեկը՝ Ֆյոդոր Նիկիտովիչը, մնացած Ռոմանովների և շատ այլ բոյար ընտանիքների հետ միասին, 1600 թվականին ենթարկվեց թագավորական խայտառակության։ Այս գործընթացը սկսվել է կեղծ պախարակումով։ Ֆեդորին բռնի վանական դարձրեցին և աքսորեցին իշխանությունների հյուսիս՝ Անտոնիև-Սիյսկի վանք, որը գտնվում է Խոլմոգորից 90 կիլոմետր հեռավորության վրա: Նախկին ժամանակներում վանական հոգևորությունը մարդուն քաղաքական իշխանությունից զրկելու միջոցներից էր։ Նոր անուն ստանալուն զուգընթաց Ֆիլարետ Ռոմանովը ստացել է նաև իր հայրենակիցների համակրանքն ու աջակցությունը՝ որպես վտարանդի թագավորական ժառանգ և Ռուսաստանի օրինական ցար։։
Վանքում ապագա մետրոպոլիտը գտնվում էր ամենախիստ հսկողության տակ. կարգադրիչները կանխում էին նրա ցանկացած ինքնուրույն գործողություն,միևնույն ժամանակ անընդհատ բողոքում էր Մոսկվայից իր կոշտ բնավորության համար։ Բայց ամենից շատ Ֆիլարետ Ռոմանովը կարոտում էր իր ընտանիքին։
1605 թվականի հունիսի 30-ին պետական հեղաշրջումից հետո Ֆիլարետը պատիվներով վերադարձվեց Մոսկվա՝ որպես երևակայական Կեղծ Դմիտրի ցարի ազգական, իսկ 1606 թվականին նա դարձավ Ռոստովի միտրոպոլիտ։ 1606 թվականին խաբեբաի տապալումից հետո Ֆիլարետը, գտնվելով Մոսկվայում, ուղարկվեց Ուգլիչ՝ նոր ցար Վասիլի Իվանովիչի ցուցումով Ցարևիչ Դմիտրի Իոանովիչի դիակի համար։ Մինչ Ֆիլարետը Ուգլիչում էր, Շույսկին Մոսկվայի Կազանի մետրոպոլիտ Հերմոգենեսին բարձրացրեց պատրիարքի պաշտոնին, իսկ Ֆյոդոր Իվանովիչը գնաց Ռոստով Մեծ Ռոստովում իր հովանավորչության տակ գտնվող բաժինը, որտեղ մնաց մինչև 1608 թվականը::
Tushino միջոցառումներ
Շուիսկու նկատմամբ բնակչության հակակրանքի և քաղաքական ասպարեզում նոր խաբեբաի հայտնվելու պատճառով ապստամբների ռազմական ուժերը մոտեցան հենց Մոսկվային։ Մոսկվայի պատրիարքը շտապ նամակներ է ուղարկել ամբողջ նահանգում, որտեղ նա հրամայել է վարդապետներին աղոթել ցար Վասիլիի համար և նկարագրել իրադարձությունների ընթացքը։ Պատրիարք Ֆիլարետը, որի հակիրճ կենսագրությունն արդեն լի էր ճակատագրական փաստերով, խոսեց համաշխարհային պետական ցնցումների, Բոլոտնիկովի ապստամբության, «Տուշինո գողի» բանդաների մասին, որոնցից նա, հավատարիմ մնալով ցարին, հետագայում տուժեց: 1608 թվականին Կեղծ Դմիտրի II-ի զորքերը գրավեցին Ռոստովը, ավերեցին քաղաքը, իսկ պատրիարք Ֆիլարետը գերվեց և ծաղրով տարվեց Տուշինոյի ճամբար։
Տուշինոյում խաբեբայը և իր ժողովուրդը սկսեցին համապատասխան պատիվներ տալ Ֆեդորին և տվեցին.«Ֆիլարետ, Մոսկվայի պատրիարք» կոչումը։ Կասկածից վեր է, որ ինքը՝ Ֆյոդոր Նիկիտովիչը, բոլորովին չի արժեւորում այս պաշտոնը՝ Տուշինոյում նրան հսկում էին և բռնությամբ պահում։ 1608 - 1610 թվականներին մեզ հասած նամակները իրավունք չեն տալիս պնդելու, որ Ֆիլարետը (Մոսկվայի պատրիարքը) որևէ առնչություն ուներ եկեղեցական և քաղաքական գործերի հետ, ընդհակառակը, Հերմոգենեսը ՝ օրինական Մոսկվայի պատրիարքը, նրան զոհ էր համարում։ ներկա իրավիճակի մասին։
1610 թվականի մարտին, Տուշինոյի ճամբարի փլուզումից հետո, Ֆիլարետը գրավվեց լեհերի կողմից և տարվեց Ջոզեֆ Վոլոկոլամսկի վանք, բայց շուտով փախավ այնտեղից՝ Գրիգորի Վոլուևի ջոկատի աջակցությամբ, և վերադառնալով Մոսկվա, հայտնվել է Մոսկվայի թեմի նախկին պատվին.
Երկհոսանք
1610 թվականի սեպտեմբերին Ֆիլարետը, ինչպես նաև արքայազն Գոլիցինը, որպես «մեծ դեսպանատան» մաս, տեղափոխվեցին Մոսկվայից Սմոլենսկի մոտ՝ հանդիպելու թագավոր Սիգիզմունդի հետ, որից հետո նա դեսպաններ ուղարկեց Լեհաստան՝ որպես բանտարկյալներ։ Ֆիլարետը գերության մեջ անցկացրեց ամբողջ ութ տարի, և 1619-ին նրան փոխանակեցին, այնուհետև անմիջապես տարան Մոսկվա, որտեղ իր իսկ ընտրված որդին՝ Միխայիլ Ֆեդորովիչը, արդեն նստած էր գահին, որպեսզի զբաղեցնի Մոսկվայի պատրիարքի դատարկ տեղը: 1619 թվականին հունիսի 24-ին Վերափոխման տաճարում նրան կոչում են արժանապատվություն՝ «Ֆիլարետ, Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք»։ Այժմ Ֆիլարետը, որը կոչվում էր «Մեծ Ինքնիշխան» թագավորական տիտղոսով, սկսեց հավասարապես կառավարել եկեղեցին և պետությունը:
Այսպիսով, երկիշխանություն հաստատվեց Մոսկվայում 14 տարի ժամկետով, որի ընթացքում միայն ցարն ու զեմստվոն ունեին պետական բարձրագույն իշխանություն։տաճարը, և հայր-պատրիարքի նամակները որդի-ինքնիշխանին բացահայտում են պատրիարքի ազդեցության ամբողջ ուժը հասարակական գործերի վարման վրա և ամբողջությամբ նկարագրում է պատրիարք Ֆիլարետի գործունեությունը::
Պատմաբաններին հայտնի է 1619 թվականի միաբան դատավճիռը՝ «ինչպես կազմակերպել երկիրը», որը ստեղծվել է պատրիարքի «հոդվածներ» զեկույցով։ Այն ճիշտ է գնահատել թագավորության տարբեր մասերում բնակչության նյութական և գույքային անհավասար վիճակը, ուստի ձեռնարկվել են այնպիսի միջոցներ, ինչպիսիք են՝.
- ճիշտ դասավորվածություն կալվածքներից;
- հողամասերի ճշգրիտ կադաստրային հաշվառման կազմում և դրանց հիման վրա հարկման ճիշտության ապահովում;
- տեղեկացնել ինչպես գանձապետարանի դրամական միջոցների, այնպես էլ ապագա ռեսուրսների մասին եկամուտներն ու ծախսերը որոշելու համար;
- արդյունավետ միջոցների ձեռնարկում` երկրում պետական և հասարակական կարգի հաստատմանը խոչընդոտող վարչական իրավախախտումների վերացման ուղղությամբ։
Այս բոլոր ներածությունները հետապնդում էին մեկ նպատակ՝ բնակչության համար ամենահեշտ և ճիշտ ձևով ավելացնել պետական միջոցները։
Ֆյոդոր Նիկիտովիչը նաև հովանավորում էր գրքերի տպագրությունը, ինչպես նաև խմբագրում էր հին ռուսերեն տեքստերը սխալների համար:
Եկեղեցու կառավարության բարեփոխումներ
Պատրիարքի կյանքի իրադարձությունները նրան հղկեցին որպես քաղաքական գործարարի և նուրբ դիվանագետի։ Տոհմական իշխանության ամրապնդման շահերը նրան դրդեցին իր ողջ ուժերն ուղղել պետության գործերը կառավարելուն, որում նա ընդունակ էր և նրբանկատ։առաջնորդ. Բայց, զրկված լինելով աստվածաբանական կրթությունից, նա հատկապես զուսպ ու զգուշավոր էր եկեղեցական գործերում։ Այս տարածքում Ֆիլարետը հոգ էր տանում ուղղափառության պաշտպանության մասին և փնտրում էր հիմնական վտանգը լեհ-լիտվական սահմանից այն կողմ: Հակառակ դեպքում նա հետևել է եկեղեցու անմիջական կարիքներին և երբեք առաջ չի գնացել։ Այսպիսով, Ֆիլարետի քաղաքական գործունեությունն ավելի բեղմնավոր ու ակտիվ էր, քան եկեղեցականը։ 1619-1633 թվականներին նրա օրոք ամրապնդվեց պետական իշխանությունը, և Ռոմանովների դինաստիան աջակցություն ստացավ ընդհանուր բնակչության շրջանում, և դա Ֆյոդոր Նիկիտովիչի պատմական վաստակն է։
Կրոնի և եկեղեցական տնտեսության հետ կապված բոլոր հարցերի շուրջ նա նախընտրում էր խորհրդակցել մոսկովյան հոգևորականների հետ, ինչը նրան մեծ համբավ բերեց նրանց շրջանում:
Ընտանիք և երեխաներ
Ֆյոդոր Նիկիտովիչն ամուսնացավ Կոստրոմայից աղքատ ազնվական Քսենիա Իվանովնա Շեստովայի դստեր հետ: Նրանք ունեին վեց երեխա։ Ֆյոդոր Նիկիտովիչի ընտանիքում Բորիս Գոդունովի խայտառակությունից հետո Քսենիա Իվանովնային բռնի կերպով կարգադրեցին Մարթայի անունով միանձնուհի և ուղարկեցին Զաոնեժսկի Տոլվույսկի եկեղեցու բակ: Որդուն՝ Միխայիլն ու դուստրը՝ Տատյանան, մորաքույրների՝ Նաստասյա և Մարթա Նիկիտիչնիների հետ տարվել են Յուրիևսկի շրջանի Կլինի գյուղ։
Ֆիլարետը՝ Համայն Ռուսիո պատրիարքը, լեհական գերությունից տուն վերադառնալուց և իր որդուն՝ Միքայելին գահակալելու արշավից անմիջապես հետո, վերածվեց խոհեմ և խայտառակ ռեգենտի։
Պատրիարք Ֆիլարետի մահը 1633 թվականի հոկտեմբերի 1-ին վերջ դրեց պետության երկիշխանությանը և վերջապես գահին կանգնեցրեց Ռոմանովների ընտանիքին, որը թագավորեց մինչև մ.1917թ.
Ֆիլարետի պատմական նշանակությունը
Լինելով մանուկ Միքայել ցարի ռեգենտը և փաստորեն երկրի կառավարիչը՝ պատրիարք Ֆիլարետը ստորագրում էր իր անունից պետական նամակներ և ուներ նաև Մեծ Ինքնիշխանի տիտղոս։։
Խոսելով պատրիարք Ֆիլարետի մասին՝ պատմաբանների մեծ մասը խոսում է տպագրության ոլորտում նրա հովանավորության մասին: 1621 թվականից Պոսոլսկի Պրիկազի գործավարները, հատկապես ցարի համար, զբաղվում էին ռուսական առաջին «Վեստովյե պիստաչի» թերթի արտադրությամբ։։
Պատրիարքը հասկացավ արժեքը և նպաստեց զենքի և մետաղագործական արդյունաբերության զարգացմանը: Հետևաբար, Անդրեյ Վինիուսը 1632 թվականին ցար Միխայիլ Ֆեդորովիչից թույլտվություն ստացավ Ռուսաստանում Տուլայի մերձակայքում հիմնելու առաջին երկաթաձուլական, երկաթագործական և զենքի գործարանները։։
Կիևի պատրիարք Ֆիլարետ. ծնունդ և ընտանիք
Այս քահանան գալիս է Ուկրաինայից։ Կիևի Ֆիլարետ պատրիարք, աշխարհում Միխայիլ Անտոնովիչ Դենիսենկոն ծնվել է հանքագործների ընտանիքում 1929 թվականի հունվարի 1-ին: Ծննդավայրը Բլագոդատնոե գյուղն է, որը գտնվում է Դոնեցկի մարզի Ամվրոսիևսկի շրջանում։
Չնայած կուսակրոնության երդման պարտադիր պահանջներին, ըստ ԶԼՄ-ների տեղեկությունների, Ֆիլարետը հրապարակավ բաց է ապրել իր ընտանիքի՝ կնոջ՝ Եվգենյա Պետրովնա Ռոդիոնովայի, ով մահացել է 1998 թվականին, և երեք երեխաների՝ դուստրերին՝ Վերային և Լյուբովին, ինչպես նաև։ ինչպես նշվում է որդի Անդրեյը։
Ուսում, վանք և վանականություն
Դենիսենկոն 1946 թվականին ավարտել է միջնակարգ դպրոցը, իսկ 1948 թվականին՝ Օդեսայի աստվածաբանական ճեմարանը և ընդունվելՄոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիա. 1950 թվականի հունվարին, լինելով իր երկրորդ կուրսում, նա վանական ուխտը վերցրեց՝ վերցնելով Ֆիլարետ անունը։ գարնանը ստացել է հիերոսարկավագի աստիճան, իսկ 1952 թվականին ձեռնադրվել է վարդապետ։։
Պաշտոններ և տիտղոսներ
1952 թվականին Դենիսենկոն ստացավ աստվածաբանության դոկտորի աստիճան և մնաց Մոսկվայի աստվածաբանական ճեմարանում՝ դասավանդելու Նոր Կտակարանի Սուրբ Գրությունները: Միևնույն ժամանակ Ֆիլարետը Երրորդություն-Սերգիուս Լավրայի դեկանի պաշտոնակատարն էր։ Դոցենտի կոչում ստացել է 1954 թվականի մարտին։
1956 թվականի օգոստոսին Ֆիլարետը, լինելով վանահայր, դարձավ Սարատովի աստվածաբանական, այնուհետև Կիևի հոգևոր ճեմարանի տեսուչ։ Նա սկսել է ղեկավարել Ուկրաինայի Էկզարխիայի գործերը 1960 թվականին՝ լինելով վարդապետի կոչում։։
1961 թվականին Դենիսենկոն նշանակվել է Ալեքսանդրիայի Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Մետոխիոնի ռեկտոր Ալեքսանդրիայի պատրիարքությանը կից։
1962 թվականին Ֆիլարետը ստացել է Լուգայի եպիսկոպոսի կոչում, Լենինգրադի թեմի առաջնորդական փոխանորդ։ Միաժամանակ նշանակվել է Ռիգայի թեմի կառավարիչ; 1962 թվականի ամռանը - Կենտրոնական Եվրոպայի էկզարխատի փոխանորդ; նույն թվականի նոյեմբերին դարձել է Վիեննայի և Ավստրիայի եպիսկոպոս։
1964 թվականին Ֆիլարետը փոխանորդ պաշտոն ստացավ Մոսկվայի թեմում և, արդեն որպես Դմիտրովսկու եպիսկոպոս, դարձավ Մոսկվայի աստվածաբանական ակադեմիայի և ճեմարանի ռեկտոր:
Սուրբ Սինոդի անդամը նրան 1966 թվականին բարձրացրել է Կիևի և Գալիցիայի արքեպիսկոպոսի կոչում։ Նույն թվականի դեկտեմբերին Ֆիլարետը դարձավ Մոսկվայի պատրիարքարանի Կիևի արտաքին եկեղեցական հարաբերությունների բաժնի ղեկավարը։ Այս ժամանակ նա մաս էր կազմում Մոսկվայի պատրիարքարանի պատվիրակություններին, ռուսՈւղղափառ եկեղեցին և ուկրաինական էկզարխատը բազմիցս մեկնել են արտասահման՝ մասնակցելով համագումարների, կոնֆերանսների և համագումարների։ 1979-ին Ֆիլարետը ստացել է մրցանակ Ժողովուրդների բարեկամության շքանշանի տեսքով, իսկ 1988-ին՝ Աշխատանքային կարմիր դրոշի շքանշան՝ ակտիվ խաղաղապահ գործունեության համար։
Պիմենի՝ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարքի մահից հետո, 1990 թվականի գարնանը, Ֆիլարետը դարձավ պատրիարքական գահի տեղապահը և պատրիարքի ամենահավանական թեկնածուներից մեկը, որի ընտրության համար տեղական խորհուրդը կազմվեց։ գումարվել է. 1990 թվականի հունիսին Խորհուրդն ընտրեց Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու նոր ղեկավար՝ Մետրոպոլիտ Ալեքսի Երկրորդին: Սակայն, ավանդաբար, հենց Կիևի և Համայն Ուկրաինայի պատրիարք Ֆիլարետն էր համարվում Ռուս եկեղեցու հաջորդ ամենակարևոր եպիսկոպոսը և Սուրբ Սինոդի ամենաազդեցիկ մշտական անդամը::
Ֆիլարետը որպես UOC-ի հոգևոր գործիչ
Այս ընթացքում Լեոնիդ Կրավչուկի աջակցությամբ Ֆիլարետը սկսում է ակտիվ աշխատանք՝ ուղղված ուկրաինական եկեղեցու ինքնավարացմանը։ Լրատվամիջոցները խոսում են նրանց «բարեկամական» հարաբերությունների սկզբի մասին դեռևս Ուկրաինայի Կոմկուսի Կենտկոմում Դենիսենկոյի աշխատանքի ժամանակաշրջանում։ 1991-ին Ուկրաինայի անկախության հռչակմամբ Կրավչուկը ամեն կերպ խթանեց ինքնավար եկեղեցու ստեղծման գործընթացը, որը հիմնված է կանոնական UOC-ի հիմքում. աջակցություն բնակչության կողմից՝ ապահովելու նրանց ինքնավարությունը։ Հասկանալի էր, որ կանոնական ավտոկեֆալիան, որպես UOC-ի անկախ միավորում, կկլանի Ուկրաինայի բոլոր ուղղափառ եկեղեցիները և կնվազեցնիաղանդավորական հակամարտություններ.
1992 թվականի հունվարին Ֆիլարետը հավաքեց եպիսկոպոսներին հանդիպման և, այժմ Ուկրաինայի նախագահ Կրավչուկի աջակցությամբ, կոչ արեց պատրիարքին, բոլոր եպիսկոպոսներին և Սուրբ Սինոդին, որում նա մեղադրում էր ՌՕԿ-ին. միտումնավոր ձգձգելով ՄՕԿ-ի ինքնավարության հարցով դրական որոշման գործընթացը։ Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոսների խորհուրդն արդեն բարձրացրել է այս հարցը 1992 թվականի գարնանը՝ Ֆիլարետի բացակայության պայմաններում։ Ի պատասխան Մոսկվայի պատրիարքարանի դիմումի՝ Ֆիլարետին մեղադրանք է առաջադրվել տրված ինքնավարությունն օգտագործելու համար որպես գործիք՝ բարձրացնելու իր իշխանությունը ուկրաինական եկեղեցու կառավարման մեջ՝ ճնշում գործադրելով տեղի քահանաների վրա՝ ստիպելու նրանց աջակցել ավտոկեֆալիային: Այս վեճի ընթացքում Ուկրաինայի պատրիարք Ֆիլարետին մեղադրեցին անբարոյական պահվածքի և վարչակազմում իր կոպիտ սխալ հաշվարկների մեջ և ստիպված էին ինքնակամ հրաժարական տալ Ուկրաինայի ուղղափառ եկեղեցու ղեկավարի պաշտոնից: Ինքը՝ Ֆիլարետը, ինքնակամ տվել է եպիսկոպոսի խոսքը, որ չի միջամտի ուկրաինական եկեղեցու ազատ ընտրությանը նոր առաջին հիերարխի ընտրության գործընթացում, բայց որոշ ժամանակ անց նա հրաժարվեց բաժանվել UOC-ի առաջնորդի պաշտոնից: Դրան հաջորդեց նրա հրաժարումը եպիսկոպոսի երդումից։ Այսպիսով, ծագեց կրոնական հերձվածություն, որն ուղղափառության պատմության մեջ հայտնի է որպես «Ֆիլարետի»։ Ինքը՝ Ֆիլարետը, հիմնավորում է իր նախնական խոստումը Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու ճնշմամբ և հետևաբար այն համարում է պարտադրված։
1992թ.-ին UOC-ի Եպիսկոպոսների խորհուրդը դեռ կարողացավ Ֆիլարետին հեռացնել UOC-ի և Կիևի տաճարի առաջին հիերարխի պաշտոնից: Նա մնաց պետությունում, բայց իրավունք չուներաստվածային արարողություններ կատարելը, իսկ նույն թվականի հունիսին Եպիսկոպոսների խորհրդի դատական ակտով՝ Եպիսկոպոսների ժողովում մարդկային արատների, շանտաժի, թելադրանքի, սուտ մատնության և հրապարակային զրպարտության, եկեղեցական հերձվածություն առաջացնելու, ինչպես նաև կրոնական արարողություններ կատարելու համար. Արգելքի վիճակում Ֆիլարետը պաշտոնանկ արվեց և զրկվեց քահանայության բոլոր աստիճաններից և հոգևորականության հետ կապված իրավունքներից:
1992 թվականի հունիսին Ֆիլարետի կողմնակիցները հավաքեցին Կիևի Միավորման տաճարը: Դրանով սկիզբ դրվեց Կիևի պատրիարքության ուկրաինական ուղղափառ եկեղեցու (UOC-KP) ստեղծմանը Մոսկվայի պատրիարքությանը պատկանող UOC-ի և UAOC-ի որոշ ներկայացուցիչների միավորման արդյունքում: 1995-ին Ֆիլարետը զբաղեցրեց պատրիարքի պաշտոնը։
1997 թվականի փետրվարի 19-ին Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու Եպիսկոպոսների խորհուրդը Ֆիլարետին վտարեց եկեղեցուց միջխորհուրդային ժամանակաշրջանում հերձվածողական գործունեություն ծավալելու համար:
Հարաբերություններ Ռուսաստանի հետ
Ֆիլարետը զբաղեցրել է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու առաջնորդի ամենահավանական թեկնածուի տեղը, սակայն ոչ բոլորին է գոհացրել նրա թեկնածությունը։ Նրա արատավոր բարոյական բնավորությունը, իշխանության տենչը, կեցվածքը, կոպտությունը և աշխարհիկ ապրելակերպը հատկապես հանդիմանում և վրդովված էին։
Նոր պատրիարքի ընտրության ժամանակ սրվեց ՄՕԿ-ի պայքարն իր ինքնավարության համար։ Եվ նույնիսկ այն բանից հետո, երբ 1990-ին ՌՕԿ-ի Եպիսկոպոսների խորհրդի կողմից ընդունվեց նոր դրույթ և Ուկրաինայի Էկզարխաթին ավելի շատ իրավունքներ շնորհեց ինքնակառավարման և եկեղեցական ոլորտում ազգային ավանդույթների դրսևորման, անկախություն և ինքնավարություն շնորհելով եկեղեցու կառավարման մեջ: UOC, ևՖիլարետ՝ «Կիևի և Համայն Ուկրաինայի մետրոպոլիտ Նորին Երանելին» կոչումը. նա չդադարեց պայքարը ուկրաինական կրոնական գաղափարախոսության անկախության համար, այժմ՝ հասարակական և աշխարհիկ կյանքի ոլորտում։
Պատրիարք Ֆիլարետը Ռուսաստանին համարում է Ուկրաինայի հարավ-արևելքում հակամարտության հիմնական ագրեսորը՝ պնդելով, որ Ռուսաստանը՝ որպես ուկրաինացի ժողովրդի թշնամի, դատապարտված է պարտության։
Համայն Ռուսիո պատրիարք Կիրիլի և Համայն Ուկրաինայի պատրիարք Ֆիլարետի փոխադարձ կոչերը լայնորեն հայտնի են։ Ուկրաինացի եպիսկոպոսին ուղղված նամակում Մոսկվայի պատրիարքը կոչ է արել հավասարակշռված և մեթոդական մոտեցում ցուցաբերել Ուկրաինայի հարավ-արևելքում հակամարտությունը շարունակելու հարցում և կոչ է արել ողջ ռուսական եկեղեցուն միավորվել ընդդեմ մութ կողմի: մարդկային մարդ այս դժվարին, անհանգիստ պահին, կատարելով համընդհանուր քրիստոնեական աղոթքներ: Սակայն Մոսկվայի պատրիարքին ուղղված իր պատասխանում Ֆիլարետը չափազանց բացասաբար է արտահայտվել Ռուս ուղղափառ եկեղեցու դիրքորոշման մասին՝ կտրուկ խոսելով այդ եկեղեցիների միավորման անհնարինության և Կիևի պատրիարքության նկատմամբ Մոսկվայի պատրիարքի ամբարտավան դիրքորոշման մասին։
Վերջերս Համայն Ռուսիո պատրիարք Կիրիլի՝ Ուկրաինայի եկեղեցական սրահներ հաճախակի այցելությունների պատճառով, պատրիարք Ֆիլարետը զգուշավոր հեռավորություն է պահպանում Ռուս ուղղափառ եկեղեցու հետ հարաբերություններում՝ իրավամբ համարելով, որ իրեն կարող են հեռացնել քաղաքական դաշտից։ ասպարեզ.
