Վլադիկա Ջոն Սնիչև. Այս անունը հայտնի է ոչ միայն Ռուսաստանի խոշոր քաղաքներում, այլև Ռուսաստանի ամենամոռացված թվացող վայրերում: Աննկատ թվացող այս նիհար ծերունին իսկական կուռք է դարձել շատ ռուսների համար։ Երբ ամբողջ ռուսական հողն իր մեծ բնակչությամբ խեղդվում էր արտասահմանյան քարոզիչների լծի տակ, որոնք ձգտում էին երկրի երեսից ջնջել նրա էությունը, ոչնչացնել նրա բնական ժառանգությունը և ոչնչացնել ռուս ժողովրդի դարավոր ավանդույթները, հանգիստ ձայնը. Վլադիկա Ջոնը խոսեց այն մասին, թե ինչ պետք է ընդունել մարդու սրտում միայն Քրիստոսը և Եկեղեցին: Եվ մի լսեք ավելի խաբուսիկ տեսություններ ու կեղծ գիտություններ։ Վլադիկա Ջոն Սնիչևը զարմանալի մաքրությամբ էր. Նրա կենսագրությունը լի է զարմանալի իրադարձություններով. Հատկապես ապշեցուցիչ է, թե այս մարդն իր ողջ կյանքի ընթացքում որքան է զգացել Տիրոջ ներկայությունը ամեն ինչում՝ գործերում, իրադարձություններում և, իհարկե, իր հոգում։
Վաղ կյանք
Իոան Սնիչևը ծնվել է 1927թ. հոկտեմբերի 9-ին։ Նրա իսկական անունը Իվան Մատվեևիչ Սնիչև է։ Մետրոպոլիտի ծննդավայրը Նովո-Մայաչկա գյուղն էր, որը գտնվում էր Խերսոնի շրջանի Կախովկա շրջանում։ Ջոնի ծնողները գյուղացիներ էին։ Նրանք հեռու էին Աստծո ուսմունքներից և առանձնապես կրոնականությամբ չէին տարբերվում: Ուստի նրանք իրենց երեխաների մեջ Աստծո հանդեպ հավատ ու բարեպաշտություն չեն սերմանել: Չնայած այն հանգամանքին, որ Իվան Սնիչևը մեծացել է անաստված ընտանիքում, նա մանկուց հավատքի փափագ է ունեցել։ Եվ այնուամենայնիվ, այս հավատքը հիմքեր ու հաստատումներ չուներ, ուստի պատանին միշտ Եկեղեցուց դուրս էր։ Անցավ ժամանակ, տղան մեծացավ, ծնողները չկարողացան բավարարել նրա հոգևոր որոնումները, չգիտեին ինչպես բավարարել նրա հարցերը։ Նա պետք է ամեն ինչի հասներ իր ուժերով։
Կյանքի իմաստի որոնում
Երբ ապագա Մետրոպոլիտենը տասնհինգ տարեկան էր, նա սկսեց ավելի խորը մտածել կյանքի իմաստի մասին: Ավելի ուշ, երբ Սանկտ Պետերբուրգի և Լադոգայի մետրոպոլիտ Ջոն Սնիչևը վերհիշեց իր երիտասարդությունը, ասաց, որ դառնորեն տեղյակ է մահից հետո հոգու անհետացման մասին, առանց հետքի: Նա չէր կարողանում համակերպվել այն փաստի հետ, որ մահից հետո մարդ անհետանում է առանց հետքի։ Նա նույնիսկ դառնորեն լաց էր լինում, այնքան խորը հուզված էր դրանից։ Երիտասարդը միշտ զգում էր անհավատալի ուժ, որն օգնում էր նրան հաղթահարել կյանքի դժվարությունները: Նա խորը մտքերի մեջ ընկավ կեցության իմաստի, մարդկային գոյության մասին։ Նրա որոնումն ու հոգեկան տանջանքները անհետ չեն անցել։ Տերը պարզապես սպասում էր ճիշտ պահի՝ ճշմարտության վարագույրը բարձրացնելու համար:
Մարգարեական երազ
Իվանը մի անգամ տարօրինակ երազ է տեսել. Ոնց որ կանգնած է հերկած դաշտի մեջտեղում։ Նրա ձեռքերում արտասովոր հրաշագործ սերմեր կային։ Նա ցրեց նրանց և զարմանալիորեն նրանք անմիջապես բողբոջեցին և պտուղ տվեցին։ Մրգերն այնքան շատ էին, որ հազիվ էին տեղավորվում խաղադաշտում։ Իվանը որոշեց ստուգել նրանց հասունության համար: Ի զարմանս նրա, դեռ ոչ մի միրգ չի հասունացել։ Այսպիսով, ստուգելով պտուղները, նա հասավ դաշտի կեսին, որտեղ տեսավ պառկած Կենարար Խաչը, հենց այն, որի վրա խաչվեց Քրիստոսը։ Իվանի ուրախությանը չափ ու սահման չկար։ Ուրիշ բան չէր կարող մտածել։ Նա վերցրեց Խաչը, դրեց մեջքին և տարավ։ Երբ Իվանը քայլում էր իր բեռով, սարսափելի վատ եղանակ էր տիրում, քամին փչեց, որոտը դղրդաց, անձրև եկավ։ Երբ նա հասավ իր գյուղ, նրան մոտեցավ մի ծանոթ միանձնուհի և ասաց. «Ես քեզ ճանաչում եմ, դու սուրբ հիմար ես…»: Այս երազը Իվանին համոզեց, որ նա իսկապես այս աշխարհից չէ։ Սա նրա աստվածային ծագման մի տեսակ հաստատումն էր։
Հոգևոր խորաթափանցություն
Տերը չէր կարող անտարբերությամբ հետևել, թե ինչպես էր երիտասարդ Ջոն Սնիչևը տանջում իր սիրտը խոր զգացմունքներով: Նա յուրահատուկ կերպով հավատի բերեց Մետրոպոլիտին. 1943-ին, գարնան գալուն պես, գյուղի առանձնատները, որտեղ այդ ժամանակ ապրում էր Իվանը, սկսեցին լցվել բարեպաշտ պառավներով, որոնք հավաքվել էին համատեղ աղոթքի։ Իվանին հաջողվել է մասնակցել նաև այդպիսի մի հանդիպման։ Այստեղ նա նախ սուզվեց ուղղափառության մթնոլորտի մեջ, և նրա սիրտը արձագանքեց աղոթքներին: Ի վերջո, ապագա մետրոպոլիտ Ջոն Սնիչևը տեսավ աստվածային նախախնամությունը 1943 թվականի օգոստոսի 1-ի երեկոյան: Այս նշանակալից օրըՈւղղափառ քրիստոնյաները հարգել են սուրբ Սերաֆիմ Սարովի հիշատակը, որին հաջորդել է Աստծո Եղիա մարգարեի տոնը: Վարքագիծը եկավ Իվանին հենց պարահրապարակում: Հանկարծ նրան բռնեցին այս աշխարհի մեղավորության մասին մտքերը: Նա իր ամբողջ սրտով զգում էր ժամանակակից մարդկային գոյության ողջ նողկալիությունն ու այլասերվածությունը: Նրա աչքի առաջ հայտնվեցին դևեր, որոնք մարդկային կերպարանքով ծամածռում էին, և մի պահ նրան թվաց, թե նա սուզվում է դժոխքի անդունդը։ Հենց այդ պահին երիտասարդի սրտում վառվեց անկեղծ հավատքի կրակը։ Աստծո խոսքը փարատեց նրա բոլոր կասկածները, և նա հաստատապես համոզված էր, որ մահից հետո մարդն իր գործերով հայտնվում է կամ երկնքի արքայությունում, կամ դժոխային աշխարհներում::
Աստծո նախախնամությունը
1944 թվականի նոյեմբերի վերջը շրջադարձային էր Իվանի համար։ զորակոչվել է բանակ։ Երիտասարդը այնքան էլ գոհ չէր այս իրադարձությունից, սակայն Տերը լսեց նրա աղոթքները, և մի քանի ամիս անց Իվանը հիվանդության պատճառով ազատվեց զինվորական ծառայությունից: Նա ընդունվել է Բուզուլկա քաղաքի Պետրոս և Պողոս եկեղեցում որպես սեքստոն։ Նրա աշխատասիրության և բարի ծառայության շնորհիվ երիտասարդին նկատեց Մանուել եպիսկոպոսը, ով նրան տարավ իր խուցի սպասավորի մոտ։ հուլիսի 9-ին երեց եպիսկոպոսի հանձնարարությամբ սկսնակ Հովհաննեսը նշանակվում է սարկավագ։ Իսկ 1948 թվականի հունվարի 14-ին ստացել է քահանայի կոչում։ Սուրբը լիովին ապավինում էր Հովհաննեսին: Նա թաթախեց նրան թեմի բոլոր գործերի մեջ, բարդ հանձնարարություններ տվեց, խնդրեց կարգավորել ներքին հակասությունները։ Տերը հենց սկզբից լիազորված էր լուծելու մարդկանց կրքերը։
Թրեյնինգ
1948 թվականի սեպտեմբերը շրջադարձային էր Ջոնի համար:Մանուել արքեպիսկոպոսը, որի հրամանատարության տակ էր Հովհաննեսը, աքսորվեց Պոտմա։ Սկսնակը պետք է ընդունվեր Սարատովի հոգեւոր ճեմարան, որը փայլուն ավարտեց։ 1951 թվականին ընդունվել է Լենինգրադի աստվածաբանական ակադեմիա, որը գերազանցությամբ ավարտել է 4 տարի անց։ Նրան շնորհվել է աստվածաբանության թեկնածուի գիտական աստիճան և մնացել աղանդավորագիտության բաժնում։
1955 թվականի դեկտեմբերին աքսորից վերադարձավ Մանուիլ արքեպիսկոպոսը, որը ժամանակավորապես նշանակվեց Չեբոկսարիի տաճարում։ Հայր Հովհաննեսը շարունակում էր ազատ ժամանակ օգնել արքեպիսկոպոսին։ Նրանք միասին ստեղծագործություններ են արել։ Նույն թվականի աշնանը Ջոնը նշանակվեց ուսուցիչ Մինսկի հոգևոր ճեմարանում և հագցրեց պատմուճանը։
Աշխատանքային օրեր
Իոան Սնիչևն անխոնջ աշխատասեր էր։ Վլադիկայի կյանքից փաստերը անընդհատ հաստատում են դա: 1957 թվականի վաղ աշնանը Չեբոկսարի Մանուել արքեպիսկոպոսը Ջոնին հրավիրեց Չեբոկսարի։ Նա հարգանքով ընդունեց հրավերը և գնաց երեց-հիերարքի մոտ։ Ջոնը երկու տարի օգնեց արքեպիսկոպոսին մոնումենտալ ստեղծագործություններ գրելիս, ինչի համար 1959 թվականի մարտին նրան նվիրեցին նվեր՝ դեկորացիաներով խաչի տեսքով, որը նվիրեց Նորին Սրբություն Պատրիարք Ալեքսի I-ը։։
1959 թվականի աշնանը Ջոնը նշանակվեց Սարատովի աստվածաբանական ճեմարանի տեսուչի օգնական և կես դրույքով ուսուցիչ: Հիերոմոնքն այս պաշտոնում անցկացրեց ընդամենը մեկ տարի, իսկ արդեն 1960 թվականին նա ստանձնեց Սամարայի բարեխոսության տաճարում հոգեւորականի պաշտոնը։ Միևնույն ժամանակ Ջոնաշխատել է մագիստրոսական թեզի վրա։ Նա երկար տարիներ է անցկացրել՝ օգնելով իր ուսուցչին՝ Մանուել արքեպիսկոպոսին, ումից ժառանգել է հետազոտության կիրքը:
1961 թվականի գարնանը Ջոնը ստացել է վանահայրի աստիճան։ Երեք տարի անց՝ Սուրբ Զատիկին, նրան շնորհվել է վարդապետի աստիճան։ 1965 թվականի դեկտեմբերին Ջոնը դարձավ Սիզրանի եպիսկոպոս։ 1966 թվականի ձմռան վերջերին Հովհաննես եպիսկոպոսը, պաշտպանելով իր մագիստրոսական թեզը, ստանում է աստվածաբանության մագիստրոսի կոչում։ 1972 թվականի աշնանը եպիսկոպոսին վստահվեց Չեբոկսարի թեմի կառավարումը։ 1976 թվականին Ջոն Սիչևին շնորհվել է արքեպիսկոպոսի կոչում։ 1987 թվականի հունիսին նա մեկնել է Երուսաղեմի Սուրբ երկիր։ 1988 թվականին Սանկտ Պետերբուրգի Աստվածաբանական ակադեմիայում Ռուս ուղղափառ եկեղեցու եպիսկոպոս Իոան Սնիչևը դասախոսություն է կարդացել եկեղեցու նորագույն պատմության մասին, որի համար հետագայում նրան շնորհվել է եկեղեցական գիտությունների դոկտորի կոչում։։
Սուրբ Սինոդի մշտական անդամ Ջոն Սնիչևը 1990 թվականի օգոստոսին ղեկավարել է Սանկտ Պետերբուրգի թեմը։ Պետրոս Առաջինի ակադեմիայի հիմնադիրներից մեկը՝ Իոան Սնիչևը, իր օրոք եռապատկեց եկեղեցիների թիվը։ Հիմնանորոգումից հետո շատ տաճարներում վերսկսվել են աստվածային ծառայությունները։
Աութթրիփ գործունեություն
Իոան Սնիչևը հսկայական ներդրում ունեցավ եկեղեցական գիտության մեջ: Արքեպիսկոպոսի գրած գործերն այսօր մեծ արժեք ունեն։ Օրինակ կարող են լինել այնպիսի ստեղծագործություններ, ինչպիսիք են «Կանգնելով հավատքի մեջ. Ակնարկներ եկեղեցական խնդիրների մասին», «Խոնարհության գիտությունը. Նամակներ վանականներին», «Հոգու ինքնավարություն. Էսսեներ ռուսական ինքնագիտակցության մասին», «Ինչպես պատրաստել և անցկացնել ծոմ. Ինչպես ապրելԺամանակակից ոգեղեն աշխարհ», «Հոգևոր գավազան», «Հավերժության ձայն. Քարոզներ և ուսմունքներ. Ռուս ժողովրդի հոգևոր վայրենությունը, ինչպես նաև Ռուսաստանի՝ անաստված իրարանցման մեջ ընկղմվելը, Վլադիկայի գրվածքներում կարմիր թելի պես երևում էր։ Մետրոպոլիտ Ջոն Սնիչևն իր աշխատություններում անդրադարձել է այնպիսի կարևոր թեմաների, ինչպիսիք են ռուսական պատմության նշանակությունը, ռուս ժողովրդի ինքնագիտակցության վերածնունդը։
Տիրոջ հիշողություն
Վլադիկան հեռացավ այս աշխարհից 1995 թվականի նոյեմբերի 2-ին: Մահվան պատճառը սրտի կաթվածն է եղել։ Սակայն կասկածներ կան, որ մետրոպոլիտ Ջոն Սնիչևը թունավորվել է, ինչն էլ դարձել է նրա հանկարծամահության պատճառը։ Նրա գերեզմանն աննկատ է. Այն ունի հասարակ փայտե խաչ և մետաղյա փոքրիկ թիթեղ, որի վրա փորագրված է մետրոպոլիտի արժանապատվությունը։ Այնուամենայնիվ, նրա ներդրումն անգնահատելի է Ռուս ուղղափառ եկեղեցու մեջ: Նրա ոգու ուժը, որը մարմնավորված է Հովհաննեսի գրվածքներում, դեռևս ոգեշնչում է շատ քրիստոնյա հետևորդների:
