Էպոս Ռամայանա - Հնդկաստանի պոեզիա

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Հնդկաստանը զարմանալի երկիր է հարուստ և անսովոր մշակույթով, ժողովրդական և կրոնական ավանդույթներով, որոնք խնամքով և շարունակաբար պահպանվել են անսահման հնությունից մինչև մեր օրերը բարձր զարգացած բանավոր ստեղծագործության շնորհիվ:

Հնդկական քաղաքակրթության ինքնությունը ծնվել է հին էպոսի պատկերներից և գաղափարներից: Առասպելներն ու լեգենդները հինդու կրոնի, արվեստի և գրականության հիմքն են։

Էպոսի ակունքները

Հին Հնդկաստանի դիցաբանությունը ստատիկ չէր. այն անընդհատ փոխվում էր դարաշրջանների փոփոխության հետ՝ կլանելով նոր աստվածություններ և այլ պատկերներ, ստեղծելով առաջին հայացքից քաոսային, բայց միևնույն ժամանակ բացարձակապես ինտեգրալ, օրգանական պատկեր: Այս ամբողջ արտասովոր բազմազանությունը գոյություն ունի մեկ ընդհանուր շրջանակում և դեռևս:

Հնդկաստանը, որպես ամենաբարձր հարստություն, պահպանում է հին հնդկական գրականության հազարավոր տարիների հուշարձաններ՝ վեդայական գրականության գործեր՝ հինդուական սուրբ գրություններ, որոնց հիման վրա հետագայում աճեց էպոսը։

«Վեդա» նշանակում է «գիտելիք»: Վեդայական գիտելիքների առանցքը, առաջին հերթին, հոգևոր-կրոնական ուսմունքներն էին։ Իսկ նյութական գիտելիքները բժշկության, երաժշտության, ճարտարապետության, մեխանիկայի և պատերազմ վարելու կարողության մասին են: Կան չորս վեդա:

Վեդայական դարաշրջանում հայտնիՀնդկական էպոս՝ «Մահաբհարատա» և «Ռամայանա»։ Ճշմարտությունը, վեդայական գիտելիքները, գեղարվեստական գրականությունը և այլաբանությունը միահյուսված են էպոսի երկու ստեղծագործություններում:

Հնդկական մշակույթի ավանդույթներում Մահաբհարատան համարվում է հինգերորդ վեդան և հարգվում է որպես սուրբ գիրք:

Միայն քահանաներին հասանելի էին չորս Վեդաները, և Մահաբհարատա էպոսը դարձավ ռազմիկների դասի վեդան՝ Քշատրիաները, որոնց կյանքի և գործերի մասին այն պատմում է, և մուտք գործեց հասարակ ժողովրդի մեջ՝ որպես բարոյական դաստիարակություն:

Պատմություն և առասպելներ

«Ռամայանա» և «Մահաբհարատա» էպոսը երկար ժամանակ մնացել է բանավոր ավանդույթ։ Բանաստեղծությունները գրվել են նոր, քրիստոնեական դարաշրջանի հենց սկզբում, երբ արդեն մեծ չափեր էին ձեռք բերել՝ «Մահաբհարատա»՝ 100.000 երկտող (հնդկական՝ սլոկա), հավաքված 18 գրքում, և «Ռամայանա»՝ 24.000։ slokas (7 գիրք).

Հնդկական ավանդական մշակույթում ժամանակագրության բացակայության պատճառով դժվար էր էպոսների ստեղծման ճշգրիտ ժամկետները որոշելը:

Հնդկացիներին ավելի շատ հետաքրքրում էր իրադարձությունների և գործողությունների ազդեցությունը մարդու վրա: Անցյալից նրանք փորձում էին բարոյականություն և դասեր քաղել իրենց կյանքի համար։

«Մահաբհարատա» էպոսը կոչվում է «itihasa», որը բառացի նշանակում է «դա իսկապես եղել է»:

Հնդկական «Ռամայանա» և «Մահաբհարատա» էպոսը, որը զարգացել է շատ դարերի ընթացքում, կլանել է բազմաթիվ հեքիաթասացների իմպրովիզացիաները, և նրանց ներկայիս տեսքը անթիվ ու անդադար փոփոխությունների և լրացումների արդյունք է:

Արդյունքում ներդիր տեքստերը զբաղեցնում են «Մահաբհարատա» բանաստեղծության ամբողջ ծավալի երկու երրորդը։ ATՌամայանան շատ ավելի փոքր չափով ենթարկվել է նման հավելումների և փոփոխությունների։

Մահաբհարատայի սյուժեի հիմքը

«Մահաբհարատա», թարգմանված ռուսերեն, - «Բհարատայի ժառանգների մեծ լեգենդը» կամ «Բհարատասի մեծ ճակատամարտի լեգենդը»:

Էպոսը պատմում է Կուրու թագավորական ընտանիքի երկու տողերի՝ Կաուրավների և Պանդավաների փոխադարձ թշնամանքի, տարբեր փորձությունների ժամանակ հերոսների ազնվականության և արդարության կողմնակիցների՝ պանդավաների վերջնական հաղթանակի մասին։

Պակաս հայտնի չէ «Ռամայանա» հերոսական, ռազմական էպոսը։ Նրա գլխավոր հերոս Ռաման երկրի վրա Վիշնու աստծո մարմնավորումներից մեկն է: Համառոտ, Ռամայանայի սյուժեն առկա է Մահաբհարատայում:

Ռամայանայի ամփոփում

«Ռամայանա» բառը թարգմանված է հնդկական «Ռամայի ակտերից»: «Ռամա» նշանակում է «Գեղեցիկ» կամ «Գեղեցիկ»: Ռաման ուներ կապույտ մաշկ։

«Ռամայանա» էպոսն ավելի ներդաշնակ կոմպոզիցիա ունի և ավելի լավ է մոնտաժված, սյուժեն զարգանում է շատ ներդաշնակ և հետևողական։

«Ռամայանա»-ն գրական էպոս է, հնդկական «կավյա»-ով։ Այն լցված է գունագեղ փոխաբերություններով, արտահայտությունների բարդ շրջադարձերով և պերճախոս նկարագրություններով: Նուրբ զգայունության, սիրո և հավատարմության պաթոսի այս բանաստեղծությունը:

Սյուժեն հիմնված է արքայազն Ռամայի կյանքի պատմության և սխրագործությունների վրա:

Այդ հին ժամանակներում տասը գլխանի դև Ռավանան Լանկա կղզու տիրակալն էր: Բրահմա աստծուց նա որպես նվեր ստացավ անխոցելիությունը։ Օգտվելով դրանից՝ Ռավանան կատաղի է գնացել՝ վիրավորելով երկնային աստվածներին։ Աստված Վիշնուն որոշեց գործ ունենալ դևի հետ: Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ միայն մարդը կարող էր սպանել դևին, Վիշնուն այս արքայազնի համար ընտրեց Ռամային և վերածնվեց նրա մեջ.պատկեր.

Բանաստեղծությունը նկարագրում է Ռամայի մանկությունը, նրա մեծանալը և նրա ամուսնությունը գեղեցկուհի Սիտայի հետ: Հոր կրտսեր կնոջ դավաճանության պատճառով Ռաման և նրա կինը 14 տարի ապրել են աքսորում։ Չար դևերի տերը՝ Ռավանան, առևանգեց Սիտային, և իր հավատարիմ եղբոր՝ Լակշմանի օգնությամբ, արքայազնը, միավորվելով կապիկների և արջերի հետ, հարձակվեց Լանկայի վրա, հաղթեց Ռավանային և ոչ միայն ազատեց կնոջը, այլև մարդկանց ազատեց չար դևերից։.

Էպոսի իմաստը

Ռամայանայի էպոսը շատ տարածված է Հնդկաստանում: Ռաման Հնդկաստանի համընդհանուր սիրելին է: Հերոսների անունները դարձել են հայտնի անուններ, իսկ հերոսները ծառայում են որպես հավատարմության, ազնվականության և խիզախության օրինակ։

Հին հնդկական էպոսը հսկայական ազդեցություն ունեցավ ասիական բոլոր երկրների մշակույթի վրա: Բանաստեղծությունները բազմիցս թարգմանվել են տարբեր լեզուներով, այդ թվում՝ ռուսերեն։ Մահաբհարատայի և Ռամայանայի ստեղծագործությունները հիացել են համաշխարհային մշակույթի ականավոր գործիչների կողմից:

Ունենալով պատմական և գրական մեծ արժեք՝ «Ռամայանա» և «Մահաբհարատա» բանաստեղծությունները դարձան հնդիկ ժողովրդի ազգային ժառանգությունը, որն իր պատմության դժվարին ժամանակաշրջաններում բարոյական ուժ և աջակցություն էր ստանում նրանցից։