Երբ մտածում եք, թե ինչ է շնորհը, պատահաբար հարց է ծագում. «Ինչո՞վ է այն տարբերվում սեր և ողորմություն հասկացություններից»: «Օրենքի և շնորհի խոսքը» գրական հին ռուսերեն աշխատության մեջ կարելի է շատ հետաքրքիր եզրակացություններ անել այս թեմայով։ Եկեղեցու ուսմունքի համաձայն՝ դա Աստծո գերբնական պարգևն է մարդուն։
Սուրբ հայրերը շնորհը համարում են «Աստվածային փառք», «Աստվածային ճառագայթներ», «անարար լույս»: Սուրբ Երրորդության երեք բաղադրիչներն էլ ունեն իրենց ազդեցությունը. Սուրբ Գրիգոր Պալամասի գրության մեջ ասվում է, որ սա «ընդհանուր և աստվածային զորության և գործողության էներգիան է Երրորդ Աստծո մեջ»:
Առաջին հերթին յուրաքանչյուր ոք պետք է ինքն իրեն հասկանա, որ շնորհը նույնը չէ, ինչ Աստծո սերն ու նրա ողորմությունը (ողորմությունը): Այս երեքը Աստծո բնավորության բոլորովին տարբեր դրսեւորումներ են: Բարձրագույն շնորհն այն է, երբ մարդ ստանում է այն, ինչին արժանի չէ և արժանի չէ։
Սեր. Շնորհք։ Աստծո շնորհը
Աստծո գլխավոր հատկանիշը սերն է։ Դա դրսևորվում է մարդկանց հանդեպ Նրա հոգատարությամբ, նրանց պաշտպանությամբ, ներումով (Կորնթացիներին ուղղված առաջին նամակի 13-րդ գլուխ): Բարձրյալի շնորհով կարելի է խուսափել նույնիսկ արժանի պատժից, ինչի վկայությունն է Ադամի մեղքերի թողությունը: Աստված չի անումոչ միայն չսպանեց, այլեւ նրան փրկության հնարավորություն տվեց Հիսուս Քրիստոսի զոհաբերության միջոցով: Ինչ վերաբերում է շնորհին, ապա սուրբ գրություններում հաճախ կարելի է նման սահմանում գտնել՝ շնորհը անարժան ողորմություն է: Բայց կարելի է ասել, որ սա միակողմանի ձեւակերպում է։ Որոշ մարդիկ, ովքեր ի վերևից հայտնություններ են ստացել, պնդում են, որ Աստծո շնորհը նաև Երկնային Հոր զորությունն է՝ արտահայտված որպես պարգև, որպեսզի մարդ հեշտությամբ դիմանա այն ամենին, ինչ դժվար է ինքնուրույն հաղթահարել, որքան էլ նա ջանա։.
Աստվածային էներգիան հասանելի է նրանց, ովքեր անկեղծորեն հավատում են
Ամեն օր անհրաժեշտ է Աստծուն մոտենալ անկեղծ աղոթքով այնպիսի իմաստով, որ առանց նրա կյանքում ոչինչ այնպես չի լինի, ինչպես պետք է լինի, և միայն նրա մոտ ամեն ինչ լավագույնս դրսևորվի: Խոնարհությունը Բարձրյալի առջև, նրա հանդեպ հավատքը բացում է մուտքը դեպի իր շնորհը, խնդրանքները դառնում են լսելի: Աստվածաշնչի «Շնորհության Խոսք» եկեղեցին սովորեցնում է, թե ինչպես ճիշտ ուղղել աղոթքը Երկնային Հորը:
Բոլոր նրանք, ովքեր ընդունում են Հիսուս Քրիստոսին, կփրկվեն իրենց հավատքի միջոցով: Եփեսացիս 2:8-9-ում ասվում է. «Որովհետև շնորհքով է, որ դուք փրկվել եք հավատքի միջոցով, և դա ձեզանից չէ, այլ Աստծո պարգևն է, ոչ թե գործերով, որպեսզի ոչ ոք չկարողանա պարծենալ»: Դրանից բխում է նաև, որ ինչով է գալիս փրկությունը, որին պետք է պատվել, մարդիկ պետք է ապրեն շնորհով։
Աստված պարտավոր չէ թակել բաց սրտի վրա
Այն գիտակցումից, որ Աստված միշտ այնտեղ է և ոչ միայն կարիքի ժամին աջակցելու համար, գալիս է ուրախ խաղաղություն, քանի որ մարդ սկսում է զգալ, որ ունի ամենամոտն ու ամենահուսալիը.ընկեր. Այն դրսևորվում է առօրյա կյանքի յուրաքանչյուր պահի, ցանկացած, նույնիսկ աննկատ թվացող մանրուքում։ Ամենակարողի հայացքի կողքով ոչ մի դետալ չի անցնում։ Ահա թե ինչու, անկեղծ հավատով, ամեն ինչ տեղի է ունենում Աստծո օգնությամբ, և ոչ բացառապես սեփական ուժերով։ Այս ճշմարտությունը բոլոր աշխարհականներին փորձում է փոխանցել նաեւ աստվածաշնչյան եկեղեցին։ Շնորհքը, ըստ իր հոգեւորականների, արժանի է ամեն ինչի: Այն մուտք գործելու համար պարզապես պետք է վայելել ձեր կյանքի յուրաքանչյուր պահը և ոչ թե ապավինել միայն ձեր ուժերին:
Ի՞նչն է փակում դեպի Աստված տանող ճանապարհը:
Կա ձեր հավատքը նվաստացնելու և այդպիսով Աստծուց հեռու մնալու երեք եղանակ՝ դա հպարտությունն է, ինքնախղճահարությունը և դժգոհությունը: Հպարտությունը դրսևորվում է նրանով, որ մարդն իրեն վերագրում է այն արժանիքները, որոնք պարգևատրվել են Երկնային Հոր շնորհքով: Սրանով մեղավորը Աստծուց փառք է «գողանում»։ Հպարտ մարդն իրեն անկախ է համարում, բայց առանց Քրիստոսի նա իրականում ոչինչ չի կարող անել։ Այցելելով աստվածաշնչյան եկեղեցի, որտեղ շնորհը զգացվում է որպես մեկ հոսք, յուրաքանչյուր աշխարհական կլսի ուսուցիչից, որ նման ծրագրի մեղավորությունը կործանում է մարդու հոգին:
Ինքնախղճահարությունը կարելի է վերագրել կռապաշտությանը: Մարդը, անընդհատ խորհելով իր դժբախտ ճակատագրի մասին, իրականում երկրպագում է միայն իրեն։ Նրա մտքերը. «Ի՞նչ կասես ես»: - հանգեցնել խորը թյուրիմացությունների. Այն ցույց է տալիս ավելի ու ավելի քիչ իրական մարդասիրություն: Նա կորցնում է հոգևոր ուժը, քանի որ խղճահարությունն է դրան նպաստում։
Բողոքներն առաջին միջոցն են մոռանալու Երկնային Հոր հանդեպ երախտագիտությունը: Բողոքելով՝ մարդը նսեմացնում է այն ամենը, ինչ իր համար արվել է, անում է ու կլինի։անել Գերագույն. Ուշադիր ուսումնասիրելով օրենքը և շնորհը, մարդը հասկանում է, որ Աստված պետք է երախտապարտ լինի նույնիսկ փոքր նվերների համար: Նա նաև ավելի լավ գիտի, թե ինչն է մարդու համար ճիշտ և ինչն է սխալ, ինչն է նրան ավելի շատ անհրաժեշտ։
Ո՞վ է արժանի շնորհի
Սովորաբար, նախքան մարդ կսովորի ապրել Աստվածաշնչի սուրբ գրության համաձայն, որը ուսուցանվում է Շնորհքի Խոսքի եկեղեցու կողմից, նրա կյանքում կարող է խառնաշփոթ լինել: Կինը կարող է բարկանալ, մանիպուլյացիայի ենթարկել իր ընտանիքի անդամներին, փորձել ամեն ինչ պահել իր զգոն հսկողության տակ։ Տղամարդը կարող է կոպիտ լինել ընտանիքի անդամների նկատմամբ։ Բայց կարևոր է հասկանալ, որ որպեսզի այլ մարդիկ չնյարդայնանան, այլ ուրախանան, պետք է փոփոխություններ սկսել ինքներդ ձեզնից և առաջին հերթին բացել ձեր սիրտը Աստծո առաջ, վստահել նրան: Ժամանակի ընթացքում դրական փոփոխություններ կսկսվեն կյանքի շատ ոլորտներում։
Աստված ունի իր անհատական ծրագիրը յուրաքանչյուրի համար, և նա հանգեցնում է նրան, որ սովորում ենք վայելել ամեն օր: Հաճախ մարդիկ հաջողության չեն հասնում իրենց կյանքում մշտական վախերի և կասկածների առկայության պատճառով: Եվ դուք պարզապես պետք է վստահեք Բարձրագույնին, նա միշտ և ամեն ինչում կօգնի, ուղղորդելու, ուժ կտա անել այն, ինչ անհրաժեշտ է:
Երկրային աշխատանք և շնորհ
Աստծո Խոսքն ասում է, որ ինչ-որ բան կարելի է շնորհել մարդուն՝ որպես ի վերուստ տրված նվեր: Սա կարող է լինել մեկին, ով առաջին հայացքից, ըստ երկրային օրենքների, բացարձակապես արժանի չէ դրան, ով ոչինչ չի արել դրա համար։ Պետք է հասկանալ, որ շնորհքն ու աշխատանքը չեն կարող միաժամանակ գոյակցել։ Որովհետև քրիստոնյաները դժվարանում են հասկանալ ևԸնդունելով այս փաստը, նրանք, փոխանակ վայելեն այն, ինչ արդեն ունեն և օգտագործել այն Աստծո հետ իրենց հարաբերությունների ողջ խորությունը ըմբռնելու համար, անընդհատ փորձում են աշխատանքի միջոցով ստանալ այն, ինչ արդեն ունեն:
Ենթադրվում է, որ շնորհն այն է, ինչի համար Աստված տվել է երկնքի լավագույնը և դրանով իսկ փրկել երկրի ամենավատը: Հետևաբար, բոլորը կարող են հույս դնել դրա վրա, բայց դա չի նշանակում, որ դուք այլևս չեք կարող որևէ բան անել, չբարելավել, չպատվել Ամենակարողին: Նա ուժ է տալիս առաջին հերթին նրանց, ովքեր հավատում են իրեն ամբողջ սրտով, հետո մարդու յուրաքանչյուր օրը կանցնի ուրախությամբ։ Գլխավորը նրա բարությանն ու իմաստությանը վստահելն է։
Աստվածային էներգիաների էությունը
Աստծո շնորհը պարգև է: Դու կարող ես ոչ գնել, ոչ վաճառել այն, դա Աստծո ուղարկած ողորմությունն է, նրա չստեղծված էներգիան, որը կարող է բազմազան լինել: Կա կռապաշտական էներգիա, որը մարդուն դարձնում է շնորհքով աստված, այն սրբացնում և աստվածացնում է նրան։ Լուսավորիչ, մաքրող, սրբացնող էներգիա կա։ Նրանց օգնությամբ Աստված պահպանում է մարդկային գոյությունը։
Աստվածային էներգիան մարդու հոգու բուժիչն է
Հիսուսն ասաց. «…Ինչպես որ ճյուղը չի կարող ինքն իրեն պտուղ տալ, եթե որթատունկի մեջ չլինի, այնպես էլ դուք, եթե իմ մեջ չլինեք» (Հովհաննես 15.4): Իսկ դա նշանակում է, որ Երկնային Հայրը մարդուց չի պահանջում, որ նա ինքնուրույն կառավարի, Աստծո շնորհը կիջնի բոլոր նրանց, ովքեր լիովին հավատում են իրեն:
Աստվածային էներգիան կամուրջն է մարդու և Աստծո միջև: Եթե այն չկա, ապա առաջինի և երկրորդի միջև կա անկասելի անդունդ։ Ահա թե ինչու են քրիստոնյաները երկրպագում սրբերինսրբապատկերներ, մասունքներ, քանի որ դրանք Աստծո շնորհի կրողներն են և օգնում են միանալ Երկնային Հոր էներգիաներին:
Շնորհության ամենամեծ գաղտնիքը խոնարհությունն է: Երբ մարդ ինքն իրեն խոնարհել է և զղջում է, նա նայում է միայն իրեն և ոչ մեկին չի դատում։ Այս դեպքում Բարձրյալն ընդունում և մաքրում է իր հոգին: Շնորհը կարելի է ձեռք բերել Աստծո պատվիրանների անվիճելի պահպանման միջոցով, բայց ամենից շատ շնորհքով լցված էներգիան կիջնի խոնարհներին՝ նրանց ապաշխարության միջոցով:
