«Քանի լեզու գիտես, այնքան անգամ ես տղամարդ», - այսպես էր ասում Անտոն Չեխովը։ Եվ ոչ բոլոր ժամանակակից մարդիկ են լիովին հասկանում այս արտահայտության էությունը: Մեր աշխարհում աստիճանաբար սկսեցին «փլվել» երկրների և մշակույթների միջև պատերը. մենք կարող ենք ազատորեն ճանապարհորդել աշխարհով մեկ, հանդիպել նոր մարդկանց, ովքեր խոսում են բոլորովին այլ լեզուներով և ուսումնասիրել դրանք: Սովորելով խոսքի նոր տեսակ՝ մենք նոր աշխարհ ենք բացահայտում, տարբերվում, սկսում այլ կերպ մտածել։ Ինչո՞ւ է այդպես։ Մեր լեզվական գիտակցությունը փոխվում է. Այն մասին, թե ինչ է դա և որքան կարևոր է այս հոգեբանական գործընթացը մարդու կյանքում, մենք հիմա կխոսենք։
Ներածություն
Ծնվելով որոշակի երկրում և մեր կյանքի առաջին ամիսներից լսելով մեր ծնողների խոսքը՝ մենք այն ընկալում ենք որպես մերը: Մենք սովորում ենք կրկնել իրեն հատուկ հնչյունները, տառերի համակցությունները, նրա յուրահատուկ բառերը։ Յուրաքանչյուր բառ, նույնիսկ ամենապարզը, ակնթարթորեն արտացոլվում է մեր գիտակցության մեջ՝ առարկայի կամ երևույթի տեսքով, որի խորհրդանիշն է նա։է. Այսինքն՝ երբ լսում ենք «բազմոց», անմիջապես մեր գլխում գծում ենք հեռուստացույցի կամ բուխարու մոտ մի հարմարավետ տեղ, որտեղ կարող ենք պառկել, և «ցունամի» բառը տագնապ կառաջացնի, կստիպի մեզ պատկերացնել մոտալուտ հսկայական ալիք։
Եթե այս խոսքերը օտարի կողմից լսվեն այս տեսքով, ապա դրանք նրա երևակայության մեջ որոշակի փորձառություններ և «գծագրեր» չեն պատճառի։ Բայց սկսելով ուսումնասիրել ռուսաց լեզուն, նա կամաց-կամաց կսկսի կապել մեր բառերը, նախ և առաջ, իր բառերի հետ, որոնք նույնն են նշանակում, և միայն այն ժամանակ, հաղթահարելով այս պրիզման, կհասկանա դրանց իրական իմաստը։ Երբ օտարերկրացին տեղափոխվում է Ռուսաստան և բառիս բուն իմաստով տոգորված մեր լեզվով ու մշակույթով, սկսում է ռուսերեն մտածել, այս խոսքերը նրա համար կդառնան նույնքան վառ, որքան քո և ինձ համար: Բայց կա մեկ «բայց»՝ այս առարկաների և երևույթների իր հայրենի անվանումները նույնպես նրա համար կմնան վառ լեզվական խորհրդանիշներ, ուստի նրա գլխում կձևավորվի որոշակի երկակիություն։ Սա կնշանակի, որ նրա լեզվական գիտակցությունը պարզապես երկու մասի է բաժանվել՝ այդպիսով դառնալով ավելի հարուստ և բազմակողմանի։
Փորփրել պատմության մեջ
Եվ այժմ մենք տեղափոխվում ենք այն ժամանակներից, երբ մարդկությունը գտնվում էր էվոլյուցիայի առաջին փուլերից մեկում: Մեր նախնիներն արդեն դադարել են վայրի կենդանիներ լինելուց, արդեն մասամբ սովորել են օգտագործել իրենց միտքը և որոշակի բացահայտումներ անել։ Այս մակարդակում նրանք պետք է հայտնագործեին մի համակարգ, որով նրանք կարող էին հաղորդակցվել և հասկանալ միմյանց: Մարդիկ սկսեցին բառեր հորինել, ավելի ճիշտ՝ հնչյունների հավաքածուներ, որոնք ինչ-որ կերպ նկարագրելու էին այն ամենը, ինչ շրջապատում էր իրենց։ Տրամաբանորենոր առաջին տերմինները ստեղծվել են առարկաների և երևույթների հնչյունների հետ ասոցիացիաների հիման վրա, հետագայում դրանք փոխակերպվել են և դարձել այն, ինչ մենք հիմա գիտենք։ Այսպես հայտնվեցին առաջին բարբառները, որոնք յուրաքանչյուր ցեղի համար իրենցն էին, անհատական։
Եկավ ևս մի քիչ ժամանակ, և մարդիկ հասկացան, որ իրենց բանավոր տերմինները պետք է ինչ-որ կերպ գրանցվեն, օրինակ՝ երեխաներին փորձ փոխանցելու, պատմության մեջ իրենց մասին հիշողություն թողնելու համար: Տառերն ու թվերը դեռ շատ հեռու էին, ուստի մեր նախնիները որոշ նշաններ են ստեղծել: Դրանցից մի քանիսը ճշգրիտ համապատասխանում էին տեսանելի առարկաներին՝ արևին, մարդուն, կատուին և այլն: Այն, ինչ դժվար էր նկարել մանրանկարչությամբ, արձանագրվել է մտացածին խորհրդանիշի միջոցով: Մինչ այժմ պատմաբանները չեն կարող բացահայտել բոլոր այն գրառումները, որոնք ստեղծել են մեր նախորդները, բայց միևնույն ժամանակ դրանց վերծանման գործընթացը ձեռք է բերել պաշտոնական գիտության՝ սեմիոտիկայի կարգավիճակ։։
Հետագա փուլ
Աստիճանաբար նշանները սկսեցին վերածվել ավելի պարզ սիմվոլների, որոնք նշանակում էին որոշակի վանկ կամ հնչյուն. այսպես առաջացավ բանավոր և գրավոր խոսքը։ Յուրաքանչյուր ցեղ զարգացրեց իր սեփական լեզվական ճյուղը. սա հիմք դարձավ աշխարհի բոլոր ներկայումս գոյություն ունեցող լեզուների առաջացման համար: Դրանով է պայմանավորված այս երեւույթով զբաղվող գիտության՝ լեզվաբանության ի հայտ գալը։ Ի՞նչ է ուսումնասիրում այս ուսումնական ոլորտը: Իհարկե, լեզուներ։ Այս գիտությունը սեմիոտիկայի մի մասն է կամ ճյուղ, գրավոր խոսքը համարում է նշանների համակարգ, իսկ բանավոր խոսքը՝ ուղեկցող երեւույթ։ Բայց ամենահետաքրքիրն այն է, որ լեզվաբանությունն ուսումնասիրում է մարդկային լեզուն որպես եզակիերեւույթ։ Չկան այնպիսի հասկացություններ, ինչպիսիք են անգլերենը, ռուսերենը, չինարենը կամ իսպանական լեզվաբանությունը: Բոլոր լեզուները միաժամանակ դիտարկվում են մեկ սխեմայի համաձայն՝ որպես անբաժանելի օրգանիզմ։ Այս ամենի հետ մեկտեղ հարկ է նշել, որ հաշվի են առնվում նաև մահացած լեզուներ՝ սանսկրիտ, լատիներեն, ռուններ և այլն։ Շատ առումներով դրանք լեզվական հասկացությունների և եզրահանգումների հիմքն են։
Գլխավոր հանելուկ-լուծում
Այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին է լեզվական գիտակցությունը, լեզվաբանության մեջ, մեծ հաշվով, բացակայում է։ Այս երեւույթն արդեն դիտարկվում է հոգեբանական տեսանկյունից, ոչ առանց ազգագրական զարգացումների մասնակցության։ Դա պարզ է, քանի որ մենք արդեն հասկացել ենք, որ լեզվաբանները գործ ունեն մարդկային լեզվի հետ որպես ամբողջություն, և այն չեն բաժանում ռոմանական, գերմանական, սլավոնական և այլ կատեգորիաների, և առավել եւս՝ իրենց ենթատեսակների (այսինքն՝ մեր լեզուների): Ինչո՞ւ է այդպես։ Երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչու որևէ մեկը, որևէ մեկը կարող է օտար լեզու սովորել: Խոսքը կառուցվածքի մասին է, որը նույնն է մեր ժամանակակից աշխարհի բոլոր բարբառների համար: Յուրաքանչյուր լեզու ունի խոսքի մասեր, դրանց խոնարհումները, տարբեր ձևեր, որոնք նրանք կարող են ընդունել՝ կախված այն ժամանակից և սեռից, որին պատկանում են և այլն:
Մի լեզու կունենա ավելի շատ ածական վերջավորություններ, մինչդեռ մյուսը կկենտրոնանա բայերի խոնարհման վրա: Բայց բոլոր քերականական բաղադրիչները այս կամ այն չափով ներկա կլինեն ցանկացած լեզվով: Միայն տառերն ու դրանցից կազմված բառերն են տարբերվում միմյանցից, բայց ինքնին համակարգը մնում է նույնը։ Ահա և պատասխանը՝ լեզվաբանությունն ուսումնասիրում է մարդու խոսքը որպես մեկ օրգանիզմ, որը, կախված աշխարհագրականտեղանքները, հնչում է տարբեր, բայց միշտ մնում է ինքն իրեն: Միևնույն ժամանակ, դրանից բխում է մի առեղծված՝ ինչո՞ւ են մեր բոլոր լեզուները, որոնք ձևավորվել են մոլորակի տարբեր մասերում, այդքան նման: Ոչ ոք դա դեռ չի պարզել։
Իսկ ի՞նչ կասեք լեզվական բազմազանության մասին:
Այո, այո, ասում եք, իհարկե, օտար լեզու սովորելը, նույնիսկ ամենադժվարը, իհարկե, հնարավոր է, և նույնիսկ հետաքրքիր։ Բայց եթե մենք դա չգիտենք հենց սկզբից և դեռ չենք սկսել սովորեցնել այն, ապա այն մարդը, ով կխոսի դրա մասին, մեզ համար շատ խորհրդավոր կթվա: Մենք ոչ մի բառ չենք հասկանա, և նրա արտասանած առանձին հնչյունները մասամբ կհամեմատվեն մեր բարբառի հետ՝ փնտրելով գոնե որոշ նմանություններ։ Այդ դեպքում ի՞նչ նմանության մասին կարելի է խոսել, և ինչո՞ւ լեզվաբանությունը չի զբաղվում այս հարցով։
Կա նմանություն, բայց դա սխեմատիկ, ավելի ճիշտ՝ քերականական մակարդակի մեջ է։ Բայց երբ խոսքը վերաբերում է կոնկրետ բառերի հնչյունությանը կամ ուղղագրությանը, իհարկե, անծանոթ բարբառները մեզ վախեցնում ու վանում են։ Բանն այն է, որ մեր լեզվական գիտակցությունն այլ կերպ է լարվում՝ հանդիպելով անծանոթ «նոտայի», կորցնում ենք հավասարակշռությունը։ Այս երևույթի ուսումնասիրությամբ զբաղվել է մեկ այլ գիտություն՝ հոգեբանական լեզվաբանություն: Նա շատ երիտասարդ է (1953), բայց նրա ներդրումը մարդու և մշակույթի զարգացման գործում դժվար է գերագնահատել։ Մի խոսքով, հոգեբանությունը լեզվի, մտքի և գիտակցության ուսումնասիրությունն է: Եվ հենց նա կարող է հստակ պատասխան տալ այն հարցին, թե որն է լեզվական գիտակցության հայեցակարգը, ինչպես է այն գործում և ինչից է կախված։
Բայց առաջմենք պատրաստվում ենք սուզվել այս իսկապես բարդ տերմինի մեջ, դիտարկենք որպես երկու առանձին բառեր: Առաջինը լեզուն է, նրա տարատեսակներն ու առանձնահատկությունները։ Երկրորդը գիտակցությունն է…
Ի՞նչ է լեզուն:
Այս տերմինը շատ լայնորեն կիրառվում է տարբեր գիտական առարկաներում, ինչպիսիք են լեզվաբանությունը, փիլիսոփայությունը, հոգեբանությունը և այլն: Այն նաև մեկնաբանվում է՝ կախված ուսումնասիրվող նյութի լայնությունից: Բայց մենք՝ որպես մարդիկ, ովքեր պարզապես ուզում են հասկանալ այս բառի իմաստը, պետք է ուշադրություն դարձնենք տերմինի, այսպես ասած, ամենից «սոցիալական» մեկնաբանությանը, որը փոքր չափով կընդգրկի բոլոր գիտական ոլորտները և հստակ պատասխան կտա. հարցը. Այսպիսով, լեզուն ցանկացած ֆիզիկական բնույթի շրջանակներում նշանների համակարգ է, որը հաղորդակցական և ճանաչողական դեր է կատարում մարդու կյանքում։ Լեզուն կարող է լինել բնական կամ արհեստական: Առաջինը վերաբերում է այն խոսքին, որը մենք օգտագործում ենք ամեն օր հաղորդակցության մեջ, կարդում ենք պաստառների վրա, գովազդներում, հոդվածներում և այլն: Արհեստական լեզուն հատուկ գիտական տերմինաբանություն է (մաթեմատիկա, ֆիզիկա, փիլիսոփայություն և այլն): Համարվում է, որ լեզուն ոչ այլ ինչ է, քան մարդու սոցիալական զարգացման ամենակարևոր քայլը: Նրա օգնությամբ մենք շփվում, հասկանում ենք միմյանց, փոխազդում հասարակության մեջ և զարգանում ենք էմոցիոնալ և մտավոր։
Հոգելեզվաբանության տեսակետից
Հոգեբանները, ովքեր իրենց դիտարկումները հիմնել են նրա համար հարազատ մարդու բարբառի վրա, հիմնվելով ընդհանուր ընդունված եզրակացության վրա, արեցին ևս մի քանի եզրահանգումներ։Նախ՝ լեզուն սահմանափակում է։ Մարդը ապրում է ապրումներ, հույզեր, որոնք նրա մոտ առաջացնում են որոշակի արտաքին գործոններ։ Այս սենսացիաները վերածվում են մտքերի, իսկ մտքերը մեր կողմից մտածված են որոշակի լեզվով։ Մենք փորձում ենք մտավոր գործունեությունը «հարմարեցնել» մեզ հարազատ խոսքի մոդելին, ճիշտ բառեր ենք գտնում այս կամ այն զգացումը նկարագրելու համար, այս կերպ, որոշ չափով ուղղում ենք այն, հեռացնում ամեն ավելորդ։ Եթե անհրաժեշտ չլիներ տպավորությունները քշել որոշակի բառերի շրջանակում, դրանք շատ ավելի վառ ու բազմակողմանի կլինեին։ Հենց այս կերպ լեզուն փոխազդում է լեզվական գիտակցության հետ, որը ձևավորվում է հենց այդ «կտրված» զգացմունքներով և մտքերով։
Մյուս կողմից, եթե մենք չգիտեինք մեր զգացմունքները նկարագրող կոնկրետ բառեր, մենք չէինք կարողանա դրանք կիսել ուրիշների հետ և նույնիսկ չէինք կարողանա ճշգրիտ հիշել դրանք. ուղղակի խառնվել մեր գլխում. Հենց այս գործընթացներն են տեղի ունենում մտավոր հետամնաց մարդկանց ուղեղում, ովքեր չունեն խոսքի հմտություններ՝ բավականին տարածված երեւույթ հոգեբանության մեջ: Դա անելու հնարավորությունը նրանց համար ուղղակի արգելափակված է, ուստի նրանք չունեն հստակ աշխարհայացք, հետևաբար՝ չեն կարող այն բանավոր արտահայտել։
Գիտակցություն…
Այն որպես այդպիսին չէր լինի, եթե չլիներ լեզուն: Գիտակցությունը շատ երերուն տերմին է, որն առավել հաճախ մեկնաբանվում է հոգեբանության մեջ։ Սա մտածելու, տրամաբանելու, մեզ շրջապատող աշխարհը դիտարկելու և եզրակացություններ անելու կարողությունն է: Եվ այս ամենը վերածեք ձեր սեփական աշխարհայացքի։ Գիտակցության ծագումըսկիզբ է առնում այն ժամանակներից, երբ մարդը նոր էր սկսել կառուցել իր առաջին հասարակությունը։ Հայտնվեցին բառեր, առաջին մակդիրները, որոնք բոլորին թույլ տվեցին իրենց նախկինում անկառավարելի մտքերը հագցնել ամբողջական ինչ-որ բանով, որոշել, թե որն է լավն ու վատը, ինչը հաճելի կամ զզվելի: Ըստ հին փիլիսոփաների աշխատությունների՝ գիտակցության ծագումն անքակտելիորեն կապված է լեզվական մշակույթի առաջացման հետ, ավելին, շատ առումներով բառերն ու դրանց հնչյունն են, որոնք կարող են ազդել որոշակի երևույթի ընկալման վրա։
Բառերի թակարդը
Այսպիսով, լեզվական գիտակցություն… Ի՞նչ է դա: Ո՞րն է այս տերմինի մեկնաբանությունը և ինչպես կարելի է այն հասկանալ: Նախ, նորից անդրադառնանք այն երկու բառերին, որոնք հենց նոր առանձին-առանձին մանրամասն քննարկեցինք։ Լեզուն համեմատաբար նյութական առարկա է։ Այն կա կոնկրետ ձևով այստեղ և հիմա (այսինքն կա տարածություն և ժամանակ), կարելի է նկարագրել, գրել, նույնիսկ օրինականացնել։ Գիտակցությունը «մեր աշխարհից չէ» առարկա է։ Այն ոչ մի կերպ ամրագրված չէ, անընդհատ փոփոխվում է, ձև չունի և կապված չէ ո՛չ տարածության, ո՛չ ժամանակի հետ։ Գիտնականները որոշեցին միավորել երկու հակադիր հասկացությունները մեկ տերմինի մեջ, ինչո՞ւ: Հոգեբանական հետազոտությունն ապացուցել է, որ հենց լեզուն է մեզ թույլ տալիս ձևավորել այն գիտակցությունը, որը մեզ սահմանում է որպես հոգևոր էակներ: Եվ ահա մենք ստանում ենք ամենագլխավոր հարցի պատասխանը՝ դա մտածողության ձև է, որը հավաքական բաղադրիչ է՝ բաղկացած տպավորությունից, զգացումից և այդ ամենը նկարագրող բառից։
Ձևավորման գործընթաց
Վերևում նկարագրված երևույթը կարող էլինել միայն այն մարդու կյանքի հավատարիմ ուղեկիցը, ով ծնվել և մեծացել է հասարակության շրջանակներում, դաստիարակվել մարդկանց կողմից, ովքեր շփվել և լսել են նրանց խոսքը։ Չափազանց ասած, «Մաուգլին» հնարավորություն չունի տիրապետելու մտքի ձևին, քանի որ «խոսք» հասկացությունն իրեն անհայտ է։ Լեզվաբանական գիտակցության ձևավորումը մարդու մոտ տեղի է ունենում մոտավորապես իր կյանքի առաջին տարում։ Այս պահին երեխան դեռ չի արտասանում կոնկրետ բառեր՝ նա պարզապես կրկնում է ուրիշներից լսած առանձին հնչյուններ, բայց ավելի շատ կենտրոնանում է իրեն շրջապատող գործողությունների և երևույթների վրա։ Այսպես է ձևավորվում նրա առաջին փորձը՝ զուրկ մտքի ձևից, որը կառուցված է «գործողությունը հետևում է գործողությանը» շղթայով։ Պարզ ասած՝ նա բնազդաբար վախենում է նրանից, ինչ նախկինում վախեցնում էր իրեն, և դառնում է կախվածություն նրանից, ինչը ժամանակին հաճույք էր պատճառում իրեն։
Կյանքի երկրորդ տարում մարդը սկսում է տարբերել բառերը և աստիճանաբար նրանց ձայնը նույնացնում է այն առարկաների և երևույթների հետ, որոնց վերաբերում են: Գործարկվում է «գործողություն-խոսք» շղթան, որի ընթացքում երեխան ակտիվորեն անգիր է անում բոլոր օղակները։ Այսպիսով, նա սովորում է առաջին բառերը՝ նույնացնելով դրանց ձայնը տեսանելի աշխարհի հետ: Բայց լեզվական գիտակցության առանձնահատկությունները կայանում են նրանում, որ ուսումնասիրված բառերը նույնպես ունակ են այս կամ այն կերպ ազդել կոնկրետ բաների մեր ընկալման վրա։ Օրինակ, ռուսերենում որոշակի երևույթը կարելի է բնութագրել շատ բարդ և երկարատև տերմինով, ուստի դրա մասին ավելի քիչ է խոսվում, այն քիչ է ազդում մարդկանց մտքի վրա։ Թեև անգլերենում նույն երևույթը կնշանակվի կարճ և պարզ բառով, այն հաճախ կօգտագործվի առօրյա խոսքում ևայն կարևոր դեր կխաղա մարդկանց աշխարհայացքի ձևավորման գործում։
Ինչ էլ որ նավը կոչես, այն կլողա
Բոլոր հոգեբանների համար շատ անցողիկ հարցը այն է, որ հարցնում է լեզվական գիտակցության արժեքների մասին: Որո՞նք են դրանք և ինչ են դրանք: Դժվար հասկանալի այս հասկացությունը ամենից հաճախ վերաբերում է այն բառերին, որոնք իրենց հնչյունով մեզ համար սուրբ նշանակություն են կրում։ Հասկանալի է, որ յուրաքանչյուր լեզվի համար դրանք բոլորովին տարբեր կլինեն թե՛ հնչյունային, թե՛ ուղղագրության մեջ։ Ավելին, յուրաքանչյուր մշակույթի համար, որը որոշակի լեզվի կրող է, կարող է սուրբ լինել մի բառ, որը մեր առօրյա կյանքում առանձնահատուկ բան չունի։ Աշխարհի բոլոր բարբառներում ընդհանուր ընդունված արժեքներն այն արժեքներն են, որոնք կապված են կրոնի, ընտանիքի, նախնիների հարգանքի հետ: Նրանք լեզվում ցուցադրում են յուրաքանչյուր առանձին ժողովրդի արժեքները ամենաքաղցր հնչյունների տեսքով, ինչպես նաև կարող են նկարագրել մշակութային որոշ երևույթներ, որոնք հատուկ են այս էթնիկ խմբին:
Հետաքրքիր է իմանալ, որ երկարատև պատերազմներն առաջացրել են բացասական արտահայտություններ և բառեր յուրաքանչյուր լեզվում: Այսօր մենք դրանք ընկալում ենք որպես վիրավորանք, բայց եթե ուշադիր լսեք նրանց ձայնը, հեշտությամբ կհասկանաք, որ դրանք հասարակ «ամենօրյա» բառեր են, որոնք օգտագործում են այլ լեզուներով խոսողները։ Ամենավառ օրինակը անգլերենում «God» բառն է՝ «God»: Ռուսերենում դա տհաճ բառ է և կարող է միայն վկայել այն մասին, որ դարերի ընթացքում մեր նախնիների և անգլիախոս երկրների հարաբերություններն այնքան են սրվել, որ.մարդիկ համարձակվեցին սրբությունը վերածել վիրավորանքի։
Ռուս անձի համար
Կարծիք կա, որ ռուսերենը եղել է մոլորակի առաջին և միակ լեզուն այլ բարբառների հայտնվելուց շատ առաջ։ Միգուցե դա այդպես է, և գուցե ոչ: Բայց մենք բոլորս հիանալի տեսնում և գիտակցում ենք, և նաև օտարերկրացիները մեզ հետ միասին հասկանում են, որ աշխարհում ավելի հարուստ և հարուստ լեզու գտնել չի կարելի։ Ի՞նչ է դա, ռուսական լեզվաբանական գիտակցությո՞ւն։ Հաշվի առնելով վերը նշվածը, ինչպես նաև հիշելով, որ լեզուն կարող է սահմանափակող լինել մտածողության ձևի համար, մենք հանգում ենք այն եզրակացության, որ մեր ժողովուրդն է, որ հնարավորություն է ստացել կերտել իր աշխարհայացքը՝ ըստ առավել ընդլայնված ձևանմուշի։ Այսինքն՝ բառերի, արտահայտությունների, հայտարարությունների և եզրակացությունների հարստությունը, որոնք կազմված և գոյություն ունեն ռուսերեն մեկնաբանության մեջ, թույլ են տալիս ձևավորել ամենալայն գիտակցությունը։
Հիմնականում, ռուս մարդու մտածողության ձևը բաղկացած է ասոցիացիաներից և արձագանքներից, որոնք առաջանում են որոշակի բառի վրա: Օրինակ՝ «հավատքը» մեզ անմիջապես տանում է եկեղեցի, «պարտականությունը» ստիպում է մեզ լարվել, պարտավորված զգալ, «մաքրությունը» մեզ դրական կողմ է դնում, օգնում է ազատվել բացասական մտքերից։ Որոշ բառեր, իրենց նմանության պատճառով. կարող է ծիծաղ կամ թյուրիմացություն առաջացնել այդ կամ այլ համատեքստում:
Ապրել տարբեր մշակույթ
Օտար լեզու սովորելը միայն հետաքրքիր և ժամանցային գործունեություն չէ: Այն թույլ է տալիս ընդլայնել ձեր բանավոր և մտավոր սահմանները, հասկանալ, թե ինչպես են մարդիկ տրամաբանում և հաղորդակցվում այլ մշակույթների մեջշրջանակը, ինչի վրա են նրանք ծիծաղում, և ինչն է համարվում ամենագլխավորը: Մի բան է, երբ երեխային օրորոցից դաստիարակում են միաժամանակ երկու լեզվով, նա սկզբում զարգացնում է երկակի լեզվական գիտակցություն։ Բոլորովին այլ դեպք է, երբ չափահաս մարդը գիտակցաբար սկսում է ուսումնասիրել օտար խոսքը։ Որպեսզի դա դառնա նրա գլխում նոր մտածողության ձևավորման պատճառ, անհրաժեշտ է հասնել լեզվի իմացության որոշակի մակարդակի։ Սա պահանջում է կառուցվածքի կատարյալ ըմբռնում, այսինքն՝ որոշակի բարբառի քերականությունը, ինչպես նաև ընդարձակ բառապաշար: Սա ներառում է ոչ միայն ստանդարտ տերմինները, որոնք ուսուցանվում են դպրոցում: Չափազանց կարևոր է իմանալ արտահայտություններ, ասացվածքներ, ասացվածքներ: Հենց այս տարրերից էլ ձևավորվում է խոսքի ցանկացած մշակույթ, որի հետ ծանոթանալով՝ ընդլայնում ես աշխարհի ընկալման քո սահմանները։ Հասնելով լեզվի իմացության ամենախոր մակարդակին, դուք սկսում եք ազատորեն շփվել մայրենի լեզվով խոսողների հետ, նրանց հիանալի հասկանում և ամենակարևորը մտածել՝ օգտագործելով ձեզ համար այս նոր տեսակի բանավոր ազդանշանները:
Փոքր բոնուս վերջում
Երբևէ մտածե՞լ եք, թե ինչու են հոգեբաններն այդքան նրբանկատորեն զգում ձեզ, հեշտությամբ ճանաչում սուտը ուրիշների խոսքերում և հասկանում, թե իրականում ինչ են մտածում: Իհարկե, նման տեխնիկան հնարավոր չէ այս մասնագիտության բոլոր ներկայացուցիչների համար, այլ միայն նրանց համար, ովքեր ուսումնասիրել են հոգեբանությունը և ծանոթ են մարդու խոսքի էությանը: Այսպիսով, հասկանալու համար, թե ինչ է մարդու մտքում, նրա խոսքի հոգեբանական վերլուծությունը թույլ է տալիս: Ի՞նչ է նշանակում այս տերմինը: Յուրաքանչյուր լեզու ունի բառեր, որոնք ծառայում են որպես ազդանշան: Նրանք կարող են մեզ վկայել, որ մարդնա անհանգստանում է, խոսում է կոնկրետ բանի մասին, կամ խուճապի մեջ է, կամ բառեր է փնտրում, քանի որ նրա ենթագիտակցության մեջ ուղղակի ճշմարտություն չկա։ Պարզ ասած, որոշ բառային հնչյուններ ստի, անապահովության փարոսներ են կամ, ընդհակառակը, հաստատում են ճշմարտությունը և ծառայում են որպես զգացմունքների և դրդապատճառների ապացույց: Սովորելով այս պարզ վերլուծության հիմունքները՝ դուք հեշտությամբ կարող եք բացահայտել ձեր շրջապատի բոլորի գործողությունների և խոսքերի բնույթը:
