Հոգեբանական բառարաններում խորաթափանցություն հասկացությունը մեկնաբանվում է որպես խնդրահարույց իրավիճակի հանկարծակի ըմբռնում, որպես ամբողջություն, որը չի բխում առկա փորձից, որի շնորհիվ լուծվում է մարդու առջև ծառացած խնդիրը:
Շիմպանզեի «Ահա» արձագանք
Սակայն առաջին անգամ այս տերմինը ներմուծել է գեշտալտ հոգեբան Վ. Քելերը 1925 թվականին՝ ուսումնասիրելիս մեծ կապիկների խելքը, որոնց վարքագիծը չի տեղավորվում «փորձության և սխալի» վարքագծային հասկացության մեջ։ Նա խորաթափանցությունն անվանեց նոր մտածողություն, փորձարարի կողմից ներկայացված առաջադրանքի էության հանկարծակի պատկերացում:
Քոլերն իր շիմպանզեներին առաջարկել է խայծը նրանց համար անսովոր կերպով ձեռք բերել. դրա համար պետք է գուշակել, որ օգտագործել փայտ, որը կարող է լինել տարբեր վայրերում, այդ թվում՝ կենդանու տեսադաշտից հեռու:
Վատ բաներ անելու փոխարեն անհանգստանալու փոխարենփորձերից, կապիկը երկար ժամանակ ոչինչ չի կարողացել անել, այլ պարզապես նայել է շուրջբոլորը: Եվ ինչ-որ պահի նրան հանկարծակի եկավ ճիշտ լուծումը, որն անմիջապես իրականացվեց։
Հետազոտողը մեկնաբանել է այս «aha-reaction»-ը որպես ինտելեկտուալ գործողություն՝ «վերակազմավորելու» ընկալման դաշտը առաջադրանքի համար, երբ չեզոք առարկան (փայտը) ուշադրություն է գրավում որպես արդյունքի հասնելու միջոց («երկարացում» թեւի).
Ի՞նչ է խորաթափանցությունը:
Հետագայում այս տերմինը սկսեց օգտագործել տարբեր ուղղությունների հոգեբանների կողմից, երբ փորձում էին բացատրել իրազեկության, խորաթափանցության, հանկարծակի ըմբռնման ֆենոմենը: Հատկապես կրեատիվություն ուսումնասիրելիս։
Գ. Ուոլասը առանձնացրել է ստեղծագործական խնդրի լուծման չորս փուլ՝
1. Նախապատրաստական աշխատանք.
2. առանցքակալ.
3. Հանկարծակի պատկերացում։
4. Գործնական հաստատում։
Այս սխեման չի վիճարկվում ոչ ոքի կողմից, բայց բոլորը համաձայն են, որ այն բավականին նկարագրական է և չի կարող բացատրել, թե իրականում ինչ է խորաթափանցությունը:
Հարցի դժվարությունը կայանում է նրանում, որ լուծումը ձևավորվում է անգիտակցական մակարդակում՝ առայժմ չհայտնվելով գիտակցության կիզակետում։ Հետաքրքիր է, որ գիտակցությունը 2-րդ փուլում սովորաբար զբաղված է լուծվող խնդրի հետ անմիջականորեն չառնչվող գործողություններով։ Ահա թե ինչու զարմանքի էֆեկտն առաջանում է, երբ լուծումը հանկարծ հայտնվում է մտքում, ինչպես լույսի շող՝ գորշ առօրյայի ֆոնին։
Իսկապես, գիտության պատմությունից հայտնի է, որ հիմնարար հայտնագործություններըդրանք կատարել են մեծ գիտնականներ՝ սկսած Արքիմեդից (ով դարերի ընթացքում գոռում էր իր հայտնի «Էվրիկա»-ն) մինչև մաթեմատիկոս Պուանկարեն և շատ ուրիշներ՝ ամենաանսպասելի իրավիճակներում: Օրինակ՝ երբ ընկղմվում են լոգարանի մեջ, այգում խնձորի ծառի տակ կամ շարժվող ավտոբուսի տախտակի վրա։
Ճշմարտության չափանիշը գեղեցկությունն է
Անրի Պուանկարեի հուշերում պարզ երևում է, թե ինչ խորաթափանցություն կա ստեղծագործական գործընթացում: Երբ գիտնականը արթուն է և զբաղված չէ իր առջեւ ծառացած խնդրի մասին մտածելով (2-րդ փուլ), նրա անգիտակցականում շարունակվում է ինտենսիվ աշխատանքը, որի արդյունքները կախված են 1-ին փուլում նրա ներգրավվածության աստիճանից խնդրի լուծման գործում։
Երբ պատկերացում է տեղի ունենում, անհրաժեշտ է դրա տակ բերել ապացույցների բազա՝ ներառյալ տրամաբանությունը և մաթեմատիկական հաշվարկները: Հիմնական բանը այս 3-րդ փուլում ձեր հանկարծակի պատկերացումները ստուգելն է: Նույնիսկ չնայած իր ենթադրության ճիշտության բացարձակ վստահությանը, գիտնականը պետք է դա ապացուցի իրեն և ուրիշներին:
Ամենահետաքրքիրն այստեղ այն է, որ դեպի ճիշտ լուծման շարժումն ուղեկցվում է ուժեղ զգացումներով, որոնք ուղղորդում են գիտնականին՝ լիովին կենտրոնացած իր առաջադրանքի վրա։ Զգացմունքները, դրսևորվելով անգիտակցականի խորքից, ուղղորդում են ստեղծագործողին դեպի ցանկալի լուծումը։ Պուանկարեն ասում է, որ իր մաթեմատիկական կառուցվածքների գեղեցկության մասին մտածելիս իրական էքստազ է ապրել։
Այլ կերպ ասած՝ գեղեցկության և ներդաշնակության զգացումը մի տեսակ զտիչ է, որը թույլ չի տալիս ներս մտնել սխալ գաղափարներ։ Իսկ եթե այն բացակայում է, ուրեմն մարդը չի կարող լուծել մաթեմատիկական խնդիրներ։ Այսինքն՝ խորաթափանցությունը հոգեբանության մեջ էՍտեղծագործությունը հասկացություն է, որը սերտորեն կապված է ձևի գեղեցկության հետ:
Սկզբունքորեն նույն մեխանիզմը նկարագրել է Քյոլերը, ով ուսումնասիրել է շիմպանզեների ստեղծագործական որոշումները։ «Գեստալտը» թարգմանվում է որպես լավ, գեղեցիկ, ավարտված ձև՝ կապված ընկալման դաշտում առարկաների կապի հետ։ Ընտրելով այս «լավ ձևը» որպես միակ ճիշտ ձևը՝ կապիկը լուծեց խնդիրը և ստացավ պարգև։
Ինտուիցիա, թե՞ տրամաբանություն
Մեր հայրենակից հոգեբան Յա. Ա. Պոնոմարյովը այն կարծիքին է, որ մարդկային մտածողությունը միշտ ինտուիցիայի և տրամաբանության հարաբերակցություն է։ Կյանքի տարբեր պահերին գերակշռում է մեկը կամ մյուսը։ Ինտուիտիվ որոնումն առաջանում է հենց խնդրի ձևակերպմամբ, այն լուծելու անհրաժեշտության առաջացմամբ: Հիմնական գործընթացը տեղի է ունենում գիտակցության շեմից այն կողմ, և միայն այն ժամանակ, երբ լուծումը հասունանում է, այն հանկարծ հայտնվում է նրա ուշադրության կենտրոնում: Ահա թե ինչ է պատկերացումը այս համատեքստում:
Դրա հիման վրա ձևավորվում է լուծման հիմնավորում, երբ առաջանում է մեկ այլ անհրաժեշտություն՝ կիսվել ձեր գտածոն ուրիշների հետ, գտնել ապագայում նմանատիպ խնդիրներ լուծելու ընդհանուր ալգորիթմ:
Երբ մարդուն նոր առաջադրանք է սպասվում, նա հաճախ զուրկ է տրամաբանական գիտելիքներից, իսկ հետո որոշումների գործընթացն իջնում է ավելի ցածր՝ անգիտակցական-ինտուիտիվ մակարդակ: Դեռևս անհայտ այս ոլորտում փորձը անսահման է թվում: Իսկ նրանք, ովքեր գիտեն, թե ինչպես կապվել նրա հետ, կարողանում են խնդրահարույց իրավիճակին նայել աջ կողմից։ Տեղեկատվությունը գալիս է այն պահին, երբ գիտակցությունը շեղվում է ինչ-որ բանից կամ երազում:
Ստանալով հիմնարար պատասխան՝ պետք է փորձել արդարացնել այն։ Միայնայդ դեպքում ինտուիտիվ լուծումն իրավունք կունենա գոյության։
Մի հարցրեք հարյուրոտանիին, թե ինչպես է նա շարժում ոտքերը:
Մի անգամ Պոնոմարյովը նման փորձ կատարեց. նա փորձարկվողներին առաջարկեց լուծել մի խնդիր, որում պահանջվում էր գտնել հատուկ վահանակի վրա ժապավեններ դնելու ալգորիթմ: Երբ նրանք սովորեցին, թե ինչպես կատարել այս առաջադրանքը, նրանց խնդրեցին գտնել իրենց ճանապարհը լաբիրինթոսի միջով, որի ձևը նույնական էր նախորդ առաջադրանքի վահանակի վրա գտնվող տախտակների կազմաձևին:
Պարզվեց, որ տախտակներով նախնական պատրաստումը կտրուկ նվազեցնում է լաբիրինթոսում սխալների թիվը։ Բայց եթե փորձարարը խնդրեր հիմնավորել, թե ինչու է այս կամ այն ընտրությունը կատարվել լաբիրինթոսում, սխալների թիվն անմիջապես ավելանում էր։
Պարզվում է, որ տրամաբանական իրազեկման ռեժիմում աշխատելը խանգարում է ինտուիտիվ փորձի հետ շփմանը: Ընդհակառակը, ինտուիցիայի հիման վրա գործելը բացառում է նրանց գիտակցված վերահսկողությունը:
«Ես զգում եմ դրա հոտը, դրա մեջ ինչ-որ բան կա»:
Մարդկային ինտուիցիայի և կենդանիների մտավոր գործունեության հիմնական տարբերությունը գիտակցության հետ կապի մեջ է։ Կենդանիների բնազդը, ըստ ժամանակակից գիտության, ունակ չէ դրան։
Իջնելով ինտուիցիայի մակարդակին՝ մարդու նոր մտածողությունը կարող է արագացվել տասնյակ հազարավոր անգամներ և շատ ավելի ցածր էներգիայի ծախսերով: Միևնույն ժամանակ, նույնիսկ նոր ուժի ալիք է զգացվում, ինտուիտիվ լուծումն իր հետ բերում է էմոցիոնալ վերելք և «իրական կյանքի» զգացում: Ստեղծագործ մարդիկ դա անվանում են ոգեշնչում։
Խորաթափանցություն առօրյա կյանքում
Պետք չէ մտածել, որ խորաթափանցությունը, խորաթափանցությունը գիտնականների կամ արվեստագետների արտոնությունն է: Պարզմարդկային կյանքը լցված է խորաթափանցություններով, էպիֆանիաներով և այլ անսպասելի որոշումներով: Մենք անընդհատ նոր խնդիրներ ենք լուծում մեզ համար, որոնք հեռու են գիտակցված հարձակման անմիջապես ենթակա լինելուց:
Insight-ը հոգեբանության մեջ լուսավորության գոտի է, որտեղ գտնում են հիմնական հարցերի պատասխանները: Մենք դա գտնում ենք բազմաթիվ անհաջող փորձերից հետո՝ արդեն հուսահատվելով ու ձեռքերը գցելով, վերջապես հանձնվելով ու դադարելով լուծում փնտրել։ Հենց այս պահին է, որ խորաթափանցությունը գալիս է։
Դուք պարզապես պետք է մի կողմ քաշվեք և իրավիճակին այլ կերպ նայեք, փորձեք ծածկել այդ ամենը։
Հեռատեսություն
Insight-ը կարող է օգտագործվել հոգեբանության մեջ որպես ներթափանցման հոմանիշ, երբ խոսքը վերաբերում է մարդուն բնութագրելուն: Ընդհանրապես, խորաթափանցությունը կռահելու կարողությունն է, թե ինչ է օտարը, ինչ դրդապատճառներ են նրան մղում, ինչ սպասել նրանից։ Մեծ հաշվով սա իրավիճակի կանխատեսում է։
Խորագետ մարդուն դժվար է խաբել կամ «տեղադրել»: Նման մարդիկ հակված չեն սխալների, և նրանք հաջողակ են իրենց ընտրած գործունեության ոլորտում։ Այդ իսկ պատճառով նրանց մեջ կան բազմաթիվ առաջնորդներ, ովքեր կարողանում են ազդել ուրիշների վրա, իրենց շուրջ հավաքել համախոհների թիմեր և ստեղծագործական թիմեր։
Բայց խորաթափանցությունը նաև ճշգրիտ դիտարկումներ անելու, շրջակա միջավայրում ամենանշանակալին նկատելու կարողությունն է, ինչը ոչ թե տպավորիչ է, այլ իրավիճակի բանալին է տալիս: Եվ այս առումով այն կարելի է զարգացնել՝ մշտապես մարզելով ձեր դիտողական ուժերը։ Դրա համար հոգեբանության մեջ մշակվել են հատուկ մեթոդներ, որոնցով ցանկության դեպքում.կարելի է գտնել։
Հոգեբանության տարբեր ոլորտներում օգտագործվում է ինսայթ տերմինը, որի իմաստը մեկնաբանվում է որպես ինսիտտ, բարդ խնդրի լուծման ինտուիտիվ մոտեցում, լայն իմաստով իրազեկում կամ խորաթափանցություն: Գովազդի հոգեբանության մեջ նույնիսկ կա «սպառողների ինսայթ» հասկացությունը։ Հավանաբար այս հայեցակարգի հանրաճանաչությունը կնպաստի մարդու էությունը հասկանալու իրական պատկերացումներին և կդարձնի մեր կյանքը ավելի լավը:
