Ֆրանսիան ազատ կրոնի երկիր է։ Այստեղ ամենատարածված կրոններն են կաթոլիկ քրիստոնեությունը, իսլամը, հուդայականությունը: 2010 թվականին անցկացված հարցման համաձայն՝ ֆրանսիացիների 27%-ը հավատում է, որ Աստված կա, 33%-ը պատասխանել է, որ ընդունում է էներգիայի կամ ավելի բարձր ինտելեկտի գոյությունը, իսկ 40%-ը պատասխանել է, որ չի հավատում ո՛չ Աստծուն, ո՛չ էլ Աստծուն: մարդկային հոգու առկայությունը, ոչ էլ էներգիան: Այս առումով Ֆրանսիան կարելի է համարել ամենաոչ կրոնական պետություններից մեկը։ Սակայն այս երկրում մշակույթն ու հավատը սերտորեն կապված են: Այսպիսով, ո՞րն է գերակշռող կրոնը Ֆրանսիայում և ինչու՞ կան ուրիշներ: Այս մասին մենք կխոսենք այս հոդվածում։
Պատմական ակնարկ
Վերջին հազարամյակում Ֆրանսիան մնաց այն եվրոպական երկրներից մեկը, որտեղ կաթոլիկության կրոնը համարվում էր հիմնարար: Կառլոս Մեծի ժամանակներից մինչև 16-րդ դարում բողոքականության վերելքը, այս պետությունը ամենահզորներից մեկն էր մայրցամաքում, որտեղ կաթոլիկությունը, բացառությամբ ավանդական ձևերի, քրիստոնեության միակ ուղղությունն էր։ Ֆրանսիայում կաթոլիկ հավատքը հաստատապես հաստատված էր, մինչդեռ Եվրոպայի մյուս մասերը, ներառյալ Անգլիան, Շվեյցարիան, պատմական Նիդեռլանդները, Գերմանիայի մեծ մասը և Սկանդինավիան, գերակշռում էին տարբեր ձևերով:Բողոքականություն.
1798-ի հեղափոխությունից հետո Ֆրանսիայի կրոնը վերցվեց պետական վերահսկողության տակ՝ հեղափոխական տրամադրությունները զսպելու համար։ Վանական համայնքները դադարեցին գոյություն ունենալ։ Բայց 1801 թվականին Նապոլեոնը պայմանագիր է կնքում Վատիկանի հետ, որի շնորհիվ եկեղեցու դիրքը վերականգնվում է։
Կրոնը Ֆրանսիայում 19-րդ դարում
Գրեթե այս ամբողջ դարի ընթացքում խնդրո առարկա երկիրը պաշտոնապես համարվում էր կաթոլիկ պետություն: Բայց 1905 թվականին տեղի ունեցավ մի լայնածավալ իրադարձություն, որի շնորհիվ 19-րդ դարի սկզբին Ֆրանսիայում կրոնը ենթարկվեց զգալի փոփոխությունների. տեղի ունեցավ պետության անջատում եկեղեցուց։ Այդ ժամանակից ի վեր, թեև կաթոլիկությունը չի դադարել լինել այս երկրում գերակշռող կրոնը, կաթոլիկ եկեղեցին, ըստ Սահմանադրության, դարձել է շատ այլ կրոնական կազմակերպություններից միայն մեկը: Նորաստեղծ աշխարհիկ պետությունն իր քաղաքացիներին օժտել է կրոն ընտրելու իրավունքով։ Եվ այսօր այս երկրում կաթոլիկությունը ազատորեն գոյակցում է բողոքականության, իսլամի, բուդդիզմի, հուդայականության և երրորդ կողմի պաշտամունքների հետ։
Կրոնն այսօր
Ֆրանսիայում հիմնական կրոնը կաթոլիկությունն է: Բայց այսօր, չնայած այն հանգամանքին, որ այս կրոնը դեռևս աշխարհիկ պետության տարածքում ավելի շատ հետևորդներ ունի, քան որևէ այլ, այն ժամանակն է, երբ ֆրանսիացիների մեծ մասն իրեն կաթոլիկ էր համարում, անցել է։ Բնակչության կեսից պակասն այսօր իրեն այդպիսին է անվանում։ 2011 թվականին անցկացված հարցման արդյունքները ցույց են տալիս, որ ֆրանսիացիների 45%-ն իրեն քրիստոնյա է համարում, մեծամասնությունը.որոնք կաթոլիկ են։ Միևնույն ժամանակ, 35%-ն իրեն չի նույնականացնում որևէ կրոնի հետ, իսկ 3%-ը մահմեդական է։
Եկեղեցու ծխականների թիվը, ըստ հասարակական հարցման, ամենացածրերից մեկն է աշխարհում: Իրականում սա բնակչության ընդամենը 5%-ն է, և իրենց կաթոլիկ համարողների միայն 10%-ն է այսօր եկեղեցական ծառայություններին հաճախում։ Բայց, չնայած դրան, Ֆրանսիայի մշակույթը դեռևս մեծ մասամբ կաթոլիկական է, ինչն իր ելույթներում ընդգծել է երկրի նախորդ ղեկավար Սարկոզին։։
Աշխարհիկությունը՝ պետության «անկյունաքարը»
Աշխարհիկությունն այսօր համարվում է Ֆրանսիայի պետական ինքնորոշման «անկյունաքարը»: Մեծ Բրիտանիայի կամ ԱՄՆ-ի համեմատ կրոնի նշանակությունը տվյալ պետության հասարակության կյանքում շատ աննշան է։ Մեծ Բրիտանիայում և ԱՄՆ-ում քաղաքական գործիչները հաճախ կազմակերպում են հանդիպումներ կրոնական առաջնորդների հետ, լուսանկարվում նրանց հետ պաշտոնական ընդունելությունների ժամանակ, և շատ կարևոր ազգային իրադարձությունների և իրադարձությունների նախորդում են կրոնական արարողություններ: Բայց Ֆրանսիայում ամեն ինչ այլ է։ Այս աշխարհիկ պետության հասարակական գործիչները, նույնիսկ եթե իրենց քրիստոնյա են անվանում (որը ներկայումս ավելի քիչ հայտնի է դառնում կառավարության անդամների մոտ), տարբեր պատճառներով փորձում են թաքցնել իրենց կրոնական կյանքը հետաքրքրասեր աչքերից։
Հատուկ տարածք - Էլզաս նահանգ
Էլզաս և Մոզել նահանգում պետության և եկեղեցու հարաբերությունները տարբեր են, քան ամբողջ Ֆրանսիայում՝ չնայած հաստատված միասնությանը։հանրապետությունները։ Այստեղ քահանաները ստանում են պետական աշխատավարձ, իսկ կրոնական ուսուցումը հանրակրթական դպրոցներում և քոլեջներում պարտադիր է։ Ստրասբուրգի համալսարանն ունի աստվածաբանական ֆակուլտետ, որը միակն է Ֆրանսիայի պետական համալսարանում:
Բողոքականություն
Բողոքականությունը՝ մեկ այլ կրոն Ֆրանսիայում, ունի իր պատմությունը: Միջնադարում, նախքան տերմինի ստեղծումը, հարավ-արևմտյան Ֆրանսիայի շատ մարդիկ լքեցին կաթոլիկությունը և ընդունեցին քրիստոնեության հերետիկոսական տեսակ, որը հայտնի է որպես կաթարիզմ: Բողոքական հավատքն ընդունվել է երկրի շատ շրջաններում Ռեֆորմացիայի ժամանակ։ Թեև այս կրոնը չէր խրախուսվում, սակայն այն նույնպես արգելված չէր։ 1598 թվականին Հենրիխ IV թագավորը, ինքն էլ նախկին բողոքական էր, ով ստիպված էր ընդունել կաթոլիկություն՝ Ֆրանսիայի միապետ դառնալու համար, ստորագրեց Նանտի հրամանագիրը։ Համաձայն այս փաստաթղթի, կալվինիստներին, որոնք հայտնի են որպես հուգենոտներ, երաշխավորված էին կրոնի և խղճի ազատություն։ Ֆրանսիայի շատ շրջաններ, հատկապես հարավ-արևելքում, այնուհետև ընդունեցին բողոքականություն, և քաղաքները, ինչպիսին է Լա Ռոշելը, դարձան այս կրոնի հիմնական հենակետերը երկրում, որոնք պաշտոնապես համարվում էին կաթոլիկ::
Բողոքականության անկումն ու վերածնունդը
Սակայն 1685 թվականին հրամանագիրը չեղարկվեց Լյուդովիկոս XIV-ի կողմից, ինչը հանգեցրեց բողոքականների զանգվածային արտագաղթի Ֆրանսիայից։ 17-րդ դարում Ֆրանսիայում կրոնը որոշակի ցնցումների մեջ էր։ Ըստ առկա տվյալների՝ այդ ուսմունքի մոտ կես միլիոն հետևորդներ այդ ժամանակ լքել են երկիրը և բնակություն հաստատել Մեծ Բրիտանիայում, Հյուսիսային Ամերիկայում, Շվեյցարիայում և պատմ. Նիդեռլանդներ. Բողոքականությունը՝ որպես կրոն Ֆրանսիայում 18-րդ դարում, Լյուդովիկոս XIV թագավորի մահից հետո, որոշ տարածքներում սկսեց դանդաղ վերածնվել։ Եվ Ֆրանսիական հեղափոխության վերջում այն պաշտոնապես ճանաչվեց որպես երկրպագության գոյություն ունեցող բազմաթիվ ձևերից մեկը: Այսօր բողոքականությունը տարբեր վայրերում գոյություն ունի ամբողջ երկրում, սակայն այս կրոնական շարժման հետևորդների մեծ մասը կարելի է գտնել Ֆրանսիայի արևելյան Էլզաս և Հյուսիսային Ֆրանշ-Կոնտ նահանգներում, ինչպես նաև երկրի հարավում գտնվող Սևեններում:
Իսլամ
Ֆրանսիայում մեկ այլ կրոն իսլամն է: Ստույգ թվեր չկան, բայց, մոտավոր հաշվարկներով, 6-ից 7 միլիոն մարդ, այսինքն՝ բնակչության մոտ 8%-ը, մուսուլմաններ են։ Նրանց մեկ երրորդը՝ երկու միլիոնից մի փոքր ավելի, կրոնական ծեսեր են պահպանում։ Համեմատության համար՝ երկրում ապրում է 10 միլիոն գործող կաթոլիկ։ Ֆրանսիայի մուսուլմանների մեծ մասը գալիս է Հյուսիսային Աֆրիկայից, այսինքն՝ նրանց ժառանգները, ովքեր ժամանակին ապրել են նրա նախկին գաղութներում՝ Թունիսում, Ալժիրում և Մարոկկոյում։։
Սոցիոլոգ Սամիր Էլ-Ամգարի ուսումնասիրության համաձայն՝ Ֆրանսիայում ապրում է 12000-ից 15000 սալաֆիստ կամ արմատական մահմեդական, սակայն նրանց միայն մի փոքր մասն է կիսում այսպես կոչված իսլամիստների տեսակետները: 2000 թվականից ի վեր երկրում ինտենսիվորեն մզկիթներ են կառուցվում, իսկ այժմ դրանք 2000-ից ավելի են, դրանք հիմնականում կառուցված են շատ զուսպ ոճով։ Կրթության առումով Ֆրանսիան ունի 30 մահմեդական, 282 հրեական և 8485 կաթոլիկ դպրոց։
Կապը մշակույթի ևկրոններ
Ֆրանսիայի մշակույթն ու կրոնը միշտ սերտորեն փոխկապակցված են եղել: Այս երկրի արվեստը կրել է քրիստոնեական և կաթոլիկ ավանդույթների մեծ ազդեցություն: Միջնադարյան Ֆրանսիայում ամենամեծ ճարտարապետական կառույցները ոչ թե ամրոցներն ու պալատներն էին, այլ մեծ տաճարները և երբեմն փոքր եկեղեցիները։ Լավագույն նկարիչներն ու արհեստավորներն աշխատել են եկեղեցիների ներքին և արտաքին հարդարման համար նախատեսված որմնանկարների, նադալթարի դեկորների, վիտրաժների, փորագրված նուրբ քանդակների ստեղծման վրա։ Գրականության մեջ հաճախ կարելի է հիշատակումներ գտնել քրիստոնեության մասին։ Ֆրանսերենով ամենահայտնի ստեղծագործությունը՝ «Ռոլանդի երգը», քրիստոնյաների և սարացիների մեծ դիմակայության պատմությունն է՝ Կարլոս կայսեր եղբորորդի Ռոլանդի գլխավորությամբ։ Միջնադարյան գրականության մեծ մասը պահվում էր կրոնական ավանդույթների մեջ, օրինակ՝ միջնադարում տարածված կելտական լեգենդները։ Հայտնի կոմպոզիտորների ստեղծագործության վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել նաև Ֆրանսիայի կրոնը, ինչը կարելի է տեսնել Ֆորեի, Սեզար Ֆրանկի, Վիդորի և Բեռլիոզի ստեղծագործություններում։
Եզրափակելով, ես կցանկանայի ասել, որ այս հոդվածում դիտարկվել են միայն հիմնական կրոնները: Պետք է հիշել, որ կան շատ ավելին: Կրոնի յուրաքանչյուր ձև էապես ազդում է Ֆրանսիայի մշակութային կյանքի վրա և իր երկրպագուներին է գտնում այս երկրում։
