Մալազիայում շատ կրոններ ունեն իրենց հետևորդները: Երկրում կրոնի ընտրության սահմանափակումներ չկան, քանի որ սահմանադրությամբ ամրագրված է յուրաքանչյուր քաղաքացու իր ազատության իրավունքը։ Դուք կարող եք ծանոթանալ Մալայզիայում կրոնի, դավանանքների և դրանց առանձնահատկությունների մասին այս շարադրանքից:
Կրոններ
Մալազիայում պետական կրոնը իսլամն է, այսինքն՝ այն ամենատարածված կրոնն է։ Ըստ վերջին տվյալների՝ երկրի բնակչության մեծամասնությունը մուսուլմաններ են, մի փոքր ավելի քիչ՝ բուդդիստներ, քրիստոնյաներ, հինդուներ, իսկ բնակչության շատ փոքր մասը դաոիզմ, կոնֆուցիականություն և չինական այլ ավանդական ուղղություններ է դավանում։ Բնակչության մի փոքր մասը հավատարիմ է սիկհիզմին և անիմիզմին:
Մալայական հնդիկները հիմնականում հինդուներ են, նրանցից ոմանք քրիստոնյաներ և մահմեդականներ են: Հնդիկների մի փոքր մասը ջանաիստներ և սիկհեր են։ Մալայզիայի չինացիների մեծ մասը բուդդիստներ են, մնացածը՝ դաոսիստներ։ Հարկ է նշել, որ կան չինացի մահմեդականների փոքր խմբեր (համայնքներ):
Բումիպուտրան Մալայզիայի բնիկ ժողովուրդն է, նրանք հավատարիմ են մուսուլմանական հավատքին, և նրանց շատ փոքր մասըանիմիստներ.
Իսլամ
Ինչպես նշվեց վերևում, Մալայզիայի հիմնական կրոնը իսլամն է, այն դավանում է երկրի բնակչության գրեթե 65%-ը: Այս տարածքում այն հայտնվել է 13-րդ դարում։ Իսլամը այստեղ է եկել Հնդկաստանից վաճառականների հետ միասին: Աստիճանաբար այն սկսեց գերիշխող դիրք գրավել այլ կրոնների մեջ։
Շարունակելով դիտարկել այն հարցը, թե որն է հիմնական կրոնը Մալայզիայում, անհրաժեշտ է նշել հետևյալը. Երկրի սահմանադրության մեջ, 160-րդ հոդվածի համաձայն, բոլոր էթնիկ մալայացիները, ծնված լինելով, ճանաչվում են միայն որպես մուսուլմաններ: Այս կրոնը կենտրոնական է ինչպես Մալայզիայի մշակույթի, այնպես էլ առօրյա կյանքում: Դա արտահայտվում է քաղաքացիների գործունեության բոլոր ոլորտներում։ Հայտնի Ուրազա-Բայրամ տոնն այստեղ կոչվում է Հարի Ռայա և ամենակարևորն է բոլոր մալայացի մահմեդականների համար։
Մալազիայում սովորաբար մահմեդական կանայք իրենց գլուխը ծածկում են շարֆով՝ հիջաբով, որն այստեղ կոչվում է tudung: Սակայն այս երկրի յուրահատկությունն այն է, որ գլխաշոր կրելը պարտադիր չէ։ Դժվար է պատկերացնել, օրինակ, արաբական երկրներում։ Այստեղ մուսուլման կնոջ մոտ թուդունգի բացակայությունը ոչ մի կերպ չի դատապարտվում, առավել եւս՝ պատժվում։ Այնուամենայնիվ, կան վայրեր, որտեղ գլխաշոր կրելը պարտադիր է. սա առաջին հերթին մզկիթ է, ինչպես նաև Իսլամի միջազգային համալսարան: Մալայզիայում այս կրոնը, թեև այն գլխավորն է և շատ կարևոր, որոշ չափով տարբերվում է այն իսլամից, որին հետևում են Մերձավոր Արևելքի երկրներում:
բուդդայականություն
Բուդդիզմը հավատացյալների թվով երկրի երկրորդ կրոնն է։ Հիմնականում իրհետևորդները Մալայզիայի չինացիներն են: Բուդդայականությունը Մալայական թերակղզում հայտնվեց մ.թ.ա հեռավոր II դարում։ ե. Այն այստեղ են բերել նաև Հնդկաստանից վաճառականները։ Մինչ Իսլամի մուտքը Մալայզիա, բուդդայականությունը հիմնական կրոնն էր և կարևոր տեղ էր զբաղեցնում տեղացիների կյանքում: Այս կրոնը հետք է թողել երկրի մշակույթում, ուստի շատ ճարտարապետական առանձնահատկություններ են զարգացել երկրում հենց դրա շնորհիվ։
Այսօր, չնայած այն հանգամանքին, որ բուդդիզմը Մալայզիայում հիմնական կրոնը չէ, այն ունի մեծ թվով հետևորդներ: Պարադոքսալ փաստ, բայց եվրոպացիների մեծ մասը Մալայզիան համարում է բուդդայական երկիր:
Քրիստոնեություն
Քրիստոսին հավատացյալները կազմում են երկրի բնակչության մոտ 10%-ը։ Նրանք հիմնականում ապրում են Մալայզիայի արևելքում։ Ենթադրվում է, որ քրիստոնեությունն այստեղ հայտնվել է դեռևս 16-րդ դարում պորտուգալացիների կողմից թերակղզին նվաճելու սկսվելուց առաջ։ Այնուամենայնիվ, պետք է նշել, որ այս կրոնը դավանողների մեծ մասը ձևավորվել է ավելի մոտ 19-րդ դարին:
Քրիստոնեությունը շատ տարածված է երկրի բնիկ բնակչության շրջանում, բացի սրանից, կան բազմաթիվ քրիստոնյա ներգաղթյալներ ասիական այլ երկրներից, օրինակ՝ հնդիկներ։ Այս կրոնի բազմաթիվ եկեղեցիներ են կառուցվել Մալայզիայում, հիմնականում՝ կաթոլիկ, բայց կան նաև բողոքական և ուղղափառ եկեղեցիներ։
հինդուիզմ
Մալազիայի բնակչության գրեթե 7%-ը հինդուիզմի կողմնակիցներ են: Նրանց հիմնական մասը էթնիկ թամիլներ են՝ ներգաղթյալներ հարավային Հնդկաստանից։ Այժմյան Մալայզիայում նրանքհայտնվել է 19-րդ դարի վերջին և 20-րդ դարի սկզբին որպես պլանտացիաների վրա աշխատող բանվորներ։ Հետագայում շատերը մնացին ապրելու երկրում։
2006 և 2007 թվականներին կառավարության որոշմամբ մի քանի հինդուական տաճարներ քանդվեցին՝ երկրում նոր զարգացումներ իրականացնելու նպատակով։ Դա հանգեցրեց դժգոհությունների, ցույցերի ու բողոքի մեծ բռնկման։ Կառավարությունը դա բացատրել է նրանով, որ տաճարները գտնվում էին պետական հողի վրա, և դրանց քանդման մեջ կրոնական երանգավորում չկար։ Շատ բանավեճերից հետո հակամարտությունը հարթվեց։ Ներկայումս հինդուական տաճարները չեն քանդվում, այլ կառուցվում են նորերը։
Ինչպես երևում է վերը նշվածից, Մալայզիան, բացի իր բնապատկերների, մշակույթի և սովորույթների հարստությունից ու գեղեցկությունից, շատ բազմազան է նաև կրոնական հարցերում:
