Բողոքականության ուղղությունները. Բողոքականության հայեցակարգը և հիմնական գաղափարները

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Բողոքականությունը հոգևոր և քաղաքական շարժումներից է, այն պատկանում է քրիստոնեության տարատեսակներին։ Դրա տեսքն ուղղակիորեն կապված է Ռեֆորմացիայի զարգացման հետ, որը սկսվել է Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու պառակտումից հետո: Բողոքականության հիմնական ուղղությունները՝ կալվինիզմ, լյութերականություն, անգլիկանիզմ և ցվինգլիականություն։ Սակայն այս խոստովանությունների մասնատումը շարունակվում է մի քանի հարյուր տարի շարունակ։

Բողոքականության ծնունդը

Եվրոպայում Ռեֆորմացիայի առաջացումը տեղի ունեցավ հավատացյալների անբարոյական վարքագծից դժգոհության և կաթոլիկ եկեղեցու բազմաթիվ կրոնական առաջնորդների կողմից նրանց իրավունքների չարաշահման հետևանքով: Այս բոլոր խնդիրները դատապարտել են ոչ միայն հասարակ բարեպաշտ մարդիկ, այլև հասարակական գործիչները, աստվածաբանները։

Բողոքականության և Ռեֆորմացիայի գաղափարները հռչակեցին Օքսֆորդի և Պրահայի համալսարանի պրոֆեսորներ Ջ. Ուիքլիֆը և Յան Հուսը, ովքեր դեմ էին Անգլիային պարտադրված քահանաների իրավունքների չարաշահմանը և Հռոմի պապի շորթմանը: Իրավունքը կասկածի տակ դրեցինհոգևորականները՝ մեղքերը ներելու, մերժեցին հաղորդության հաղորդության իրականության գաղափարը, հացը Տիրոջ մարմնի վերածելու գաղափարը։

Ջան Հուսը պահանջում էր, որ եկեղեցին հրաժարվի կուտակած հարստությունից, վաճառի պաշտոնները, պաշտպանեց հոգեւորականներին տարբեր արտոնություններից, այդ թվում՝ գինու հետ հաղորդակցվելու ծեսից զրկելը։ Իր գաղափարների համար նրան հերետիկոս հռչակեցին և 1415 թվականին այրեցին խարույկի վրա։ Այնուամենայնիվ, նրա գաղափարներն ընդունվեցին հուսիթների հետևորդների կողմից, ովքեր շարունակեցին նրա պայքարը և ձեռք բերեցին որոշ իրավունքներ:

Հիմնական ուսմունքներ և թվեր

Բողոքականության հիմնադիրը, ով առաջինը աշխատեց Գերմանիայում և Շվեյցարիայում, Մարտին Լյութերն էր (1483-1546), կային այլ առաջնորդներ՝ Տ. Մյունցեր, Ջ. Կալվին, Վ. Ցվինգլի։ Ամենաբարեպաշտ կաթոլիկ հավատացյալները, երկար տարիներ նկատելով բարձրագույն հոգեւորականների շրջանում տեղի ունեցող շքեղությունն ու անառակությունը, սկսեցին բողոքել՝ քննադատելով նրանց կրոնական կյանքի նորմերի նկատմամբ պաշտոնական վերաբերմունքի համար։։

Բողոքականության հիմնադիրների կարծիքով՝ եկեղեցու հարստացման ցանկության ամենավառ արտահայտությունը ինդուլգենցիաներն էին, որոնք փողի դիմաց վաճառվում էին սովորական հավատացյալներին։ Բողոքականների հիմնական կարգախոսն էր վաղ քրիստոնեական եկեղեցու ավանդույթների վերականգնումը և Սուրբ Գրքի (Աստվածաշնչի) հեղինակության բարձրացումը, եկեղեցական իշխանության ինստիտուտը և քահանաների և անձամբ Պապի գոյությունը, որպես միջնորդի միջև։ հոտը և Աստված մերժվեցին: Ահա թե ինչպես հայտնվեց բողոքականության առաջին ուղղությունը՝ Լյութերականությունը, հռչակված Մարտին Լյութերի կողմից։

Սահմանում և հիմնական պոստուլատներ

Բողոքականությունը լատիներեն protestatio (հռչակում, հավաստիացում, անհամաձայնություն) տերմին է, որը վերաբերում է ռեֆորմացիայի արդյունքում առաջացած քրիստոնեական դավանանքների ամբողջությանը։ Ուսուցումը հիմնված է Աստվածաշունչը և Քրիստոսին հասկանալու փորձերի վրա, որոնք տարբերվում են դասական քրիստոնեականից:

Բողոքականությունը բարդ կրոնական կազմավորում է և ներառում է բազմաթիվ ուղղություններ, որոնցից հիմնականներն են լյութերականությունը, կալվինիզմը, անգլիկանիզմը, որոնք կոչվում են նոր գաղափարներ հռչակած գիտնականների անուններով։

Բողոքականության դասական ուսմունքը պարունակում է 5 հիմնական դրույթ.

1. Աստվածաշունչը կրոնական ուսմունքի միակ աղբյուրն է, որը յուրաքանչյուր հավատացյալ կարող է մեկնաբանել իր ձևով:
2. Բոլոր արարքներն արդարացվում են միայն հավատքով, անկախ նրանից՝ լավ են, թե ոչ:
3. Փրկությունը Աստծո կողմից մարդուն տրված բարի պարգև է, ուստի հավատացյալն ինքը չի կարող իրեն փրկել:
4. Բողոքականները ժխտում են Աստվածամոր և սրբերի ազդեցությունը փրկության մեջ և այն տեսնում են միայն Քրիստոսի հանդեպ ունեցած միակ հավատքի միջոցով: Հոգևորականները չեն կարող միջնորդ լինել Աստծո և հոտի միջև։
5. Մարդը պատվում և փառաբանում է միայն Աստծուն։

Բողոքականության տարբեր ճյուղեր ունեն տարբերություններ կաթոլիկ դոգմաների ժխտման և նրանց կրոնի հիմնական դրույթների, որոշ խորհուրդների ճանաչման և այլնի հարցում։

Լյութերական (Ավետարանական) Եկեղեցի

Բողոքականության այս ուղղության սկիզբը դրվեց Մ. Լյութերի ուսմունքներով և Աստվածաշնչի նրա թարգմանությամբ լատիներենից գերմաներեն, որպեսզի յուրաքանչյուր հավատացյալ կարողանա.կարդացեք տեքստը և ունեցեք ձեր կարծիքն ու մեկնաբանությունը դրա վերաբերյալ: Նոր կրոնական դոկտրինում առաջ է քաշվել եկեղեցու՝ պետությանը ենթակայության գաղափարը, ինչը հետաքրքրություն և ժողովրդականություն է առաջացրել գերմանական թագավորների մոտ։ Նրանք աջակցում էին բարեփոխումներին՝ իրենց դժգոհ զգալով Հռոմի պապին մեծ գումարներ վճարելուց և եվրոպական պետությունների քաղաքականությանը միջամտելու նրա փորձերից։

Լյութերականներն իրենց հավատքով ճանաչում են Մ. Լյութերի 6 գրքերը, որոնք գրվել են «Աուգսբուրգի խոստովանություն», «Գիրք համաձայնության» և այլն, որոնք շարադրում են հիմնական դոգմաներն ու գաղափարները մեղքի և դրա արդարացման, Աստծո մասին, Եկեղեցին և խորհուրդները։

Տարածված է Գերմանիայում, Ավստրիայում, Սկանդինավյան երկրներում, իսկ ավելի ուշ՝ ԱՄՆ-ում։ Նրա հիմնական սկզբունքը «հավատքով արդարացումն է», կրոնական խորհուրդներից ճանաչվում են միայն մկրտությունն ու հաղորդությունը։ Աստվածաշունչը համարվում է հավատքի ճիշտության միակ ցուցիչը։ Քահանաները հովիվներ են, որոնք քարոզում են քրիստոնեական հավատքը, բայց չեն բարձրանում մնացած ծխականներից: Լյութերականները նաև կիրառում են հաստատման, հարսանիքների, թաղումների և ձեռնադրությունների ծեսերը։

Այժմ աշխարհում կան Անգլիկան եկեղեցու մոտ 80 միլիոն հետևորդներ և 200 գործող եկեղեցիներ:

Կալվինիզմ

Գերմանիան եղել և մնում է բարեփոխումների շարժման օրրանը, սակայն հետագայում Շվեյցարիայում ի հայտ եկավ մեկ այլ միտում, որը բաժանվեց անկախ խմբերի՝ Ռեֆորմացիայի եկեղեցիների ընդհանուր անվան տակ։։

Բողոքականության հոսանքներից մեկը կալվինիզմն է, որը ներառում է ռեֆորմիստական ևՊրեսբիտերական եկեղեցին տարբերվում է լյութերականությունից իր հայացքների ավելի կոշտությամբ և մռայլ հետևողականությամբ, որոնք բնորոշ էին կրոնական միջնադարին:

Տարբերությունները բողոքական այլ դավանանքներից.

• Սուրբ Գիրքը ճանաչված է որպես միակ աղբյուր, ցանկացած եկեղեցական խորհուրդ համարվում է ավելորդ;
• վանականությունը հերքվում է, քանի որ Աստված ստեղծել է կանանց և տղամարդկանց ընտանիք մեծացնելու և երեխաներ ունենալու նպատակով;
• լուծարվում է ծեսերի ինստիտուտը, այդ թվում՝ եկեղեցում երաժշտություն, մոմեր, սրբապատկերներ և որմնանկարներ;
• առաջադրված է նախասահմանության հայեցակարգը, Աստծո ինքնիշխանությունը և նրա իշխանությունը մարդկանց կյանքի և աշխարհի վրա, նրա դատապարտման կամ փրկության հնարավորությունը:

Այսօր բարեփոխված եկեղեցիները գտնվում են Անգլիայում, եվրոպական շատ երկրներում և ԱՄՆ-ում։ 1875 թվականին ստեղծվեց «Բարեփոխված եկեղեցիների համաշխարհային դաշինքը», որը միավորեց 40 միլիոն հավատացյալների։

Ժան Կալվինը և նրա գրքերը

Կալվինիզմի գիտնականները վկայակոչում են բողոքականության արմատական միտումը: Բոլոր բարեփոխական գաղափարները շարադրված էին նրա հիմնադրի ուսմունքում, ով իրեն դրսևորեց նաև որպես հասարակական գործիչ։ Հռչակելով իր սկզբունքները՝ նա գործնականում դարձավ Ժնև քաղաքի տիրակալը՝ ներկայացնելով իր վերափոխման կյանքը, որը համապատասխանում էր կալվինիզմի նորմերին։ Նրա ազդեցությունը Եվրոպայում վկայում է այն փաստը, որ նա իրեն վաստակել է «Ժնևի պապ» անունը։

Ջ. Կալվինի ուսմունքը շարադրված է նրա «Քրիստոնեական հավատքի հրահանգներ», «Գալիկան խոստովանություն», «Ժնևյան կատեխիզմ», «Հայդելբերգ» գրքերում. Կալվինին համապատասխան եկեղեցու բարեփոխումն ունի ռացիոնալիստական ուղղվածություն, որն արտահայտվում է նաև միստիկ հրաշքների հանդեպ անվստահությամբ։։

Բողոքականության ներդրումը Անգլիայում

Բրիտանական կղզիներում Ռեֆորմացիոն շարժման գաղափարախոսը Քենթերբերիի արքեպիսկոպոս Թոմաս Քրանմերն էր: Անգլիկանիզմի ձևավորումը տեղի ունեցավ 16-րդ դարի 2-րդ կեսին և շատ տարբերվեց բողոքականության ի հայտ գալուց Գերմանիայում և Շվեյցարիայում։

Անգլիայում Ռեֆորմացիոն շարժումը սկսվեց թագավոր Հենրիխ VIII-ի թելադրանքով, որին Հռոմի պապը մերժեց կնոջից բաժանվելը։ Այդ ժամանակաշրջանում Անգլիան պատրաստվում էր պատերազմ սկսել Ֆրանսիայի և Իսպանիայի հետ, ինչը քաղաքական պատճառ ծառայեց կաթոլիկության ապականման համար::

Անգլիայի թագավորը եկեղեցին հռչակեց ազգային և որոշեց ղեկավարել այն՝ ենթարկելով հոգևորականներին։ 1534 թվականին խորհրդարանը հայտարարեց Եկեղեցու անկախությունը Հռոմի պապից։ Փակվել են երկրի բոլոր վանքերը, նրանց ունեցվածքը փոխանցվել է պետական իշխանություններին՝ գանձարանը համալրելու համար։ Այնուամենայնիվ, կաթոլիկական ծեսերը պահպանվեցին։

Հիմնական անգլիկանիզմ

Քիչ գրքեր կան, որոնք Անգլիայում բողոքական հավատքի խորհրդանիշն են: Դրանք բոլորը կազմվել են երկու կրոնների առճակատման դարաշրջանում՝ Հռոմի և Եվրոպայում ռեֆորմիզմի միջև փոխզիջման որոնման նպատակով:

Անգլիկան բողոքականության հիմքում ընկած է Մ. Լյութերի «Աուգսբրուգի խոստովանությունը» աշխատությունը, որը խմբագրվել է Տ. Կրանմերի կողմից, որը վերնագրված է «39 հոդվածներ» (1571), ինչպես նաև «Աղոթքների գիրքը», որը տալիս է. -ի պատվերըաստվածային ծառայություններ. Նրա վերջին հրատարակությունը հաստատվել է 1661 թվականին և մնում է այս հավատքի հետևորդների միասնության խորհրդանիշը: Անգլիկան կատեխիզմը չընդունեց իր վերջնական տարբերակը մինչև 1604 թ.

Անգլիկանիզմը, համեմատած բողոքականության այլ ոլորտների հետ, պարզվեց, որ ամենամոտն է կաթոլիկական ավանդույթներին։ Այն նաև համարում է, որ Աստվածաշունչը վարդապետության հիմքն է, ծառայություններն անցկացվում են անգլերենով, իսկ Աստծո և մարդու միջև միջնորդների անհրաժեշտությունը, որը կարող է փրկվել միայն իր կրոնական համոզմունքով, մերժվում է:

ցվինգլիականություն

Շվեյցարիայի Ռեֆորմացիայի առաջնորդներից մեկը Ուլրիխ Ցվինգլին էր։ Ստանալով արվեստի մագիստրոսի կոչում, 1518 թվականից քահանա է ծառայել Ցյուրիխում, ապա՝ քաղաքային խորհրդում։ Է. Ռոտերդամի և նրա գրվածքների հետ ծանոթանալուց հետո Ցվինգլին որոշում է կայացրել սկսել իր սեփական բարեփոխումների գործունեությունը։ Նրա գաղափարն էր հռչակել հոտի անկախությունը եպիսկոպոսների և պապի իշխանությունից՝ մասնավորապես առաջ քաշելով կաթոլիկ քահանաների միջև կուսակրոնության ուխտի վերացման պահանջը։:

Նրա «67 թեզերը» աշխատությունը լույս է տեսել 1523 թվականին, որից հետո Ցյուրիխի քաղաքային խորհուրդը նրան նշանակել է բողոքական նոր կրոնի քարոզիչ և իրենց զորությամբ այն ներկայացրել Ցյուրիխում։։

Ցվինգլիի (1484-1531) ուսմունքը շատ ընդհանրություններ ունի բողոքականության լյութերական հասկացությունների հետ՝ ճշմարիտ ճանաչելով միայն այն, ինչ հաստատված է Սուրբ Գրքով: Այն ամենը, ինչ շեղում է հավատացյալին ինքնախորացումից, և ամեն ինչ զգայական, պետք է հեռացվի տաճարից: Սրա պատճառով երաժշտությունն ու նկարչությունը, կաթոլիկ պատարագը, փոխարենըայն ներկայացրեց աստվածաշնչյան քարոզներ: Ռեֆորմացիայի ժամանակ փակված վանքերում հիմնվել են հիվանդանոցներ և դպրոցներ։ 16-րդ դարի վերջին-17-րդ դարի սկզբին այս շարժումը միավորվեց կալվինիզմի հետ։

Մկրտություն

Բողոքականության մեկ այլ ուղղություն, որն առաջացել է արդեն 17-րդ դարում Անգլիայում, կոչվում էր «Մկրտություն»: Աստվածաշունչը նույնպես համարվում է վարդապետության հիմքը, հավատացյալների փրկությունը կարող է գալ միայն այն դեպքում, եթե կա փրկագնող հավատք առ Հիսուս Քրիստոս: Մկրտության մեջ մեծ նշանակություն է տրվում «հոգևոր վերածնունդին», որը տեղի է ունենում, երբ Սուրբ Հոգին գործում է մարդու վրա:

Բողոքականության այս ուղղության հետևորդները կիրառում են մկրտության և հաղորդության խորհուրդը. դրանք համարվում են խորհրդանշական ծեսեր, որոնք օգնում են հոգեպես միավորվել Քրիստոսի հետ: Մյուս կրոնական ուսմունքներից տարբերությունը մատնության ծեսն է, որն անցնում է յուրաքանչյուրին, ով ցանկանում է միանալ համայնքին 1 տարվա փորձաշրջանի ընթացքում, որին հաջորդում է մկրտությունը: Բոլոր պաշտամունքային նվաճումները տեղի են ունենում բավականին համեստ: Աղոթատան շենքն ամենևին էլ կրոնական շինության տեսք չունի, բացակայում են նաև կրոնական բոլոր խորհրդանիշներն ու առարկաները։

Մկրտությունը տարածված է աշխարհում և Ռուսաստանում, ունի 72 միլիոն հավատացյալ։

Ադվենտիզմ

Այս միտումը առաջացել է բապտիստական շարժումից 19-րդ դարի 30-ական թվականներին: Ադվենտիզմի հիմնական առանձնահատկությունը Հիսուս Քրիստոսի գալուստի ակնկալիքն է, որը պետք է տեղի ունենա շուտով: Ուսմունքը պարունակում է աշխարհի մոտալուտ կործանման էսխատոլոգիական հայեցակարգը, որից հետո Քրիստոսի թագավորությունը կհաստատվի նոր երկրի վրա 1000 տարի։ Եվ ամբողջ ժողովուրդըկկորչեն, և միայն ադվենտիստները հարություն կառնեն։

Թրենդը ժողովրդականություն ձեռք բերեց նոր անվան տակ՝ «Յոթերորդ օրվա ադվենտիստներ», որը հռչակում էր շաբաթ օրերին տոն և «առողջության բարեփոխում», որն անհրաժեշտ է հավատացյալի մարմնին հետագա հարության համար: Արգելքներ են մտցվել որոշ ապրանքների՝ խոզի միս, սուրճ, ալկոհոլ, ծխախոտ և այլն:

Ժամանակակից բողոքականության մեջ շարունակվում է միաձուլման և նոր ուղղությունների ծնունդը, որոնցից մի քանիսը եկեղեցական կարգավիճակ են ստանում (հիսունականներ, մեթոդիստներ, քվակերներ և այլն): Այս կրոնական շարժումը լայն տարածում է գտել ոչ միայն Եվրոպայում, այլև ԱՄՆ-ում, որտեղ բնակություն են հաստատել բազմաթիվ բողոքական դավանանքների կենտրոններ (բապտիստներ, ադվենտիստներ և այլն):