Երեխաների մկրտություն. կանոններ, առանձնահատկություններ, ավանդույթներ և նշաններ

2024 Հեղինակ: Miguel Ramacey | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 06:21

Մկրտության խորհուրդը հենց առաջին ծեսն է, որը շատ նշանակալից է քրիստոնյայի համար: Ուստի դրա համար անհրաժեշտ է նախապատրաստվել ինչպես ծնողների, այնպես էլ ապագա կնքահայրերի կողմից։ Ի՞նչ պետք է հաշվի առնել երեխայի մկրտության համար: Կա՞ն կանոններ և սահմանափակումներ: Այս և շատ այլ հարցերի մենք կպատասխանենք հոդվածում։

Ի՞նչ է մկրտությունը

Մկրտությունը քրիստոնեական առաջին և ամենակարևոր խորհուրդն է, որը ճանաչված է ուղղափառության, կաթոլիկության և բողոքականության մեջ: Նրա շնորհիվ մարդը դառնում է եկեղեցու անդամներից մեկը։ Երեխաների մկրտությունը նրանց հնարավորություն է տալիս ապագայում ներգրավվել եկեղեցու այլ խորհուրդներով, ինչպիսին է Հաղորդությունը (հաղորդությունը):

Մկրտությունը մի փոքր տարբերվում է տարբեր դավանանքներում, օրինակ՝ ուղղափառության մեջ մարդուն ջրի մեջ թաթախում են երեք անգամ, կաթոլիկության մեջ՝ մեկ անգամ, իսկ բողոքականության մեջ ուղղակի ջուր են լցնում մկրտվողի վրա։ Արարողության ընթացքում քահանան կարդում է այս հաղորդությանը հատուկ աղոթքները. Արարողության գլխավոր դերերից մեկը խաղում են կնքահայրերը, որոնց վրամեծ պատասխանատվություն և պարտք իր սանիկին։

Մկրտության ծագումը

Հնում ջրի մեջ ընկղմումը կամ ջուր լցնելը գրեթե բոլոր ժողովուրդների վրա հատուկ ուշադրություն է դարձրել և մեծ նշանակություն է տվել։ Համարվում էր, որ այս արարողության ժամանակ մարդը մաքրվում է ոչ միայն ֆիզիկապես, այլ նաև հոգեպես։

Երեխաների այս կամ այն ձևով մկրտություն հայտնաբերվել է նաև Հին Հռոմում: Հին հռոմեացի գրող և փիլիսոփա Մակրոբիոսը (մ.թ. 5-րդ դար) գրում է, որ 8-րդ կամ 9-րդ օրը նորածիններին լվանում էին ջրով և անուն տալիս։

Վաղ քրիստոնեության մեջ մկրտությունը կատարվում էր Հորդանանում Մկրտիչ Հովհաննեսի կողմից, ով քարոզում էր Մեսիայի մոտալուտ հայտնվելը: Մկրտությունը կատարվեց որպես կատարած մեղքերի համար ապաշխարության խորհրդանիշ: Աստծո Որդին նույնպես մկրտվեց Հովհաննեսի կողմից, ինչպես եկեղեցին է սովորեցնում՝ անմեղ լինելով։

Երեխաների մկրտություն

Մկրտությունը շատ կարևոր խորհուրդ է քրիստոնեության մեջ, և թե կոնկրետ երբ մկրտել երեխային, յուրաքանչյուր ծնող ինքն է որոշում: Ենթադրվում է, որ ավելի լավ է մկրտել ծննդաբերությունից հետո 40-րդ օրը, մանավանդ որ մինչ այս պահը երեխայի մայրը, եկեղեցու կանոնների համաձայն, անմաքուր է։

Հին Կտակարանի եկեղեցում Աստծո ծնունդից 40 օր հետո երեխային եկեղեցի են բերել, և նրա մոր վրա հատուկ աղոթք են կարդացել: Դա արվել է մկրտությունից առաջ կամ հետո:

Երբ սկսել երեխաների մկրտությունը, հարցը միանշանակ չէ, պետք է ելնել կոնկրետ դեպքերից ու իրավիճակներից։ Երեխային նախընտրելի է մկրտել դեռ շատ փոքր ժամանակ, քանի որսա համապատասխանում է կանոններին: Ավելին, փոքր երեխան ավելի հեշտ է դիմանում ծեսին և ավելի հանգիստ է արձագանքում անծանոթ մարդկանց, ինչպիսիք են քահանան և կնքահայրերը:

Մկրտություն

Երեխաների մկրտությունը եկեղեցում ցանկալի է, բայց ոչ պարտադիր, կան բացառություններ, երբ արարողությունը կատարվում է տանը։ Հաղորդության հենց սկզբում սուրբ հայրը կարդում է, այսպես կոչված, արգելող աղոթքները, որոնք Տիրոջ անունով պաշտպանում են երեխային սատանայից: Դրանից հետո կնքահայրերը երեք անգամ հրաժարվում են չար ոգիներից և երեք անգամ Հիսուսի հետ միությունից, ինչպես հայտարարվում է Տերը:

Այնուհետև քահանան աղոթում է երեխայի մկրտության ժամանակ և օծում է ջուրն ու յուղը, որոնք քսում են մկրտվածներին: Յուղով օծելուց հետո փոքրիկ մարդուն անվանում են քրիստոնեական ավանդույթից վերցված անունով։ Նախընտրելի է անուն ընտրել ըստ օրացույցի, ինչպես հին ժամանակներում, սակայն այժմ դա ոչ թե պարտադիր է, այլ խորհուրդ։

Սուզվեք տառատեսակի մեջ

Անունը ստանալուց հետո երեխային երեք անգամ ընկղմում են ջրի տառատեսակի մեջ։ Առաջին ընկղմման ժամանակ սուրբ հայրը արտասանում է այն խոսքերը, որ Աստծո ծառան կամ ծառան մկրտվում է, անունը կոչվում է և ասվում է. «… հանուն Հոր, Ամեն»:

Տառատեսակի մեջ երկրորդ ընկղմման ժամանակ քահանան ասում է. «… և Որդին. Ամեն»: Երրորդ երեխային ջրի մեջ իջեցնելու ժամանակ քահանան ասում է. «… և Սուրբ Հոգին. Ամեն»:

Մկրտության կանոնների համաձայն՝ երեխային ջրի մեջ ընկղմվելուց հետո դնում են վերմակի մեջ, սա կնունքի հատուկ տակդիր է, այն նաև կոչվում է.«կրիժմա» կամ «կրիժմո»: Գործընթացն ինքնին տեղավորվում է կեսից մինչև ամբողջ ժամ ընկած ժամանակահատվածում։ Այնուհետև քահանան սկսում է կատարել Սուրբ Ծննդյան խորհուրդը։

Արարողության ավարտ

Սուրբ Հայրը կարդում է Ավետարանը և հանգստացնում է մկրտվողին, կտրելով նրա մազերի մի փոքրիկ փունջ: Այնուհետև երեխային տրվում է խաչ, որը քրիստոնյա դառնալու խորհրդանիշ է։

Երեխայի մկրտության համար խաչ ընտրելիս պետք է ծանոթանալ որոշ կանոնների. Նրան պետք է ընտրեն կնքահայրերը։ Նյութը, որից պատրաստված է խաչը, մեծ դեր չի խաղում, այն կարող է լինել ոսկուց, արծաթից, բրոնզից, պղնձից կամ սաթից։ Հոգևոր իմաստով մետաղից և փայտից պատրաստված խաչերը շատ մոտ են Տիրոջ Խաչին։

Խաչը պարտադիր չէ գնել եկեղեցու խանութից, այն կարելի է գնել ցանկացած այլ վայրում: Ամենափոքր վնասից խուսափելու համար խորհուրդ է տրվում ձեռք բերել խաչ, որը չունի սուր անկյուններ։ Եկեղեցում խանութից չգնելիս խաչը պետք է օծվի նախքան հաղորդության սկիզբը։

կնքահայրեր

Հակառակ տարածված կարծիքի, կնքահայրերը պարտադիր չէ, որ երկուսը լինեն: Դա կարող է լինել մեկը, այս դեպքում գլխավորն այն է, որ երբ աղջկա երեխան մկրտվում է, այն պետք է լինի կին, իսկ երբ տղան մկրտվում է միայն տղամարդ։ Հաճախ հարց է առաջանում. «Ովքե՞ր կարող են կնքահայրեր լինել, իսկ ովքե՞ր՝ ոչ»:

Իրականում չկան հատուկ կանոններ, դրանք բոլորը բավականին պարզ են: կնքահայրը պետք է լինի ուղղափառ, մկրտվածմարդ, քանի որ նա պատասխանատու է երեխայի հոգևոր դաստիարակության համար. Կնքահայրը չի կարող լինել երեխայի ծնողը. Դա չի կարող լինել վանական կամ միանձնուհի: Երեխային մկրտելու կանոններում այլ սահմանափակումներ չկան։

Հաղորդությունից առաջ

Կնքահայրն ու մայրը ծեսից առաջ պետք է անպայման զրույցի գան քահանայի հետ։ Սրբազան հայրը ապագա կնքահորն ու մորը պատմում է Քրիստոսի և Ավետարանի մասին, խրատում հոգևոր մաքրության մասին մինչև մկրտության խորհուրդը։

Երեխայի մկրտությունից առաջ կնքահայրերը պետք է անգիր սովորեն հատուկ աղոթքի տեքստը՝ «Հավատքի խորհրդանիշ»: Արարողության ժամանակ այն երեք անգամ է արտասանվում, ցանկալի է նաև, որ քավորներից մեկը կարդա։

Դեռևս ապագա կնքահայրերը պետք է խոստովանեն և հաղորդեն, առաջ դա պարտադիր պահանջ էր, հիմա դա արվում է ըստ ցանկության։ Այնուամենայնիվ, խորհուրդ է տրվում պատասխանատվությամբ մոտենալ մկրտության հաղորդությանը, ընդունել հաղորդությունը և մաքրել ձեր հոգին խոստովանությամբ։

կնքահայրերի պարտականությունները

Երեխայի կնքահայրը պրոցեդուրաների ընթացքում երեխային գրկում է պահում, այն դեպքում, երբ տղան մկրտվում է, եթե աղջիկ է, ապա դա անում է կնքամայրը։

Ծնողները (սանիկները) մկրտվողին կրծքային խաչ են տալիս, ինչպես նաև ընտրում են նրա համար առաջին նվերը։ Նախկինում առաջին նվերը կոչվում էր «ատամի վրա»: Դա այն արծաթե գդալն էր, որով երեխան առաջին անգամ սկսեց ուտել։

Նաև կնքահայրերը երեխային տալիս են ծննդյան (աճ, չափված) պատկերակ: Սրբապատկերը պետք է լինի երեխայի նույն անունով սուրբի հետ և նրա բարձրության վրա: Այս սուրբը կլինի երեխայի հովանավորն ու օգնականը,հանդիսավոր.

Ի՞նչ պետք է իմանա կնքահայրը երեխայի մկրտության համար. Առաջին հերթին նա իր վրա է վերցնում հոգեւոր դաստիարակության պատասխանատվությունը։ Նա պատմում է նրան քրիստոնեական հիմնական կանոնների մասին, սովորեցնում Հաղորդության և Խոստովանության փրկարար խորհուրդները։

Կնքահոր հիմնական պարտականությունը իր ծխի համար աղոթելն է: Եթե ծնողների հետ ինչ-որ բան է պատահում, նա է, ով պետք է ստանձնի երեխայի դաստիարակությունն ու խնամքը։

Մկրտության անուն

Ի՞նչ է անհրաժեշտ երեխայի մկրտության և նրա համար օրացույցով անուն ընտրելու համար. Ռուսաստանում վաղուց ավանդույթ կար սուրբ օրացույցով անուն տալ: Սրբերը կոչվում են քրիստոնեական սրբերի ցուցակ, կյանքի տարեթվեր, ինչպես նաև նրանց գործերը: Երեխայի անունը ընտրվել է հետևյալ կերպ. Երեխայի ծնվելուց հետո մոր և հոր ծնողներն ու հարազատները սկսել են ուսումնասիրել օրացույցը և ընտրել նորածնի համար հարմար անուն։

Եթե ծննդյան օրը հնարավոր չէր գտնել ծնողների համար հարմար, հնչյունային անուն, ապա որոնումը շարունակվում էր օրացույցի հաջորդ օրերին։ Երբ երեխային անվանակոչում են սուրբ օրացույցով, նրան տրվում է սրբի պահպանմանն ու պաշտպանությանը, ում անունը կրում է: Մեր օրերում շատ հավատացյալ ընտանիքներ հետևում են այս ավանդույթին և մկրտության ժամանակ նորածինին անուն են տալիս ըստ օրացույցի։

Ընդհանուր և անհատական ծես

Կա երկու տեսակի խորհուրդներ՝ ընդհանուր և անհատական: Եկեղեցական կանոնների տեսակետից դրանց մեջ բացարձակապես ոչ մի տարբերություն չկա։ Եթե երեխա եք մկրտելու այլ երեխաների հետ, ապա պետք է գաք նշանակված ժամին՝ երեխայի հետ, կնքահայրերով և համապատասխան պարագաներով։ Ձերերեխան մյուս երեխաների հետ միասին կմկրտվի ըստ նախնական այցի:

Հնարավոր է նաև անհատական մկրտություն իրականացնել։ Դա անելու համար դուք պետք է մանրամասները քննարկեք սուրբ հոր հետ և խնդրեք նրան նշանակել արարողության ամսաթիվը և ժամը որոշակի օրվա համար: Սա հարմար է և՛ ծնողների, և՛ երեխայի, և՛ կնքահայրերի համար։ Անհատական արարողությամբ եկեղեցում կողմնակի մարդիկ չեն լինի, և երեխան իրեն շատ ավելի հանգիստ կզգա։

Տարբերությունները դուստրերի և տղաների համար

Դուստրերի և տղաների ընթացակարգը մի փոքր տարբերվում է: Այսպիսով, օրինակ, աղջիկները, տառատեսակի մեջ իջեցվելուց հետո, մոտեցնում են Ամենասուրբ Աստվածածնի և Փրկչի սրբապատկերներին: Երեխայի մկրտությունը մոր (կնքամոր) կողմից չի ենթադրում ծառայել տաճարի զոհասեղանին, քանի որ հաղորդության վերջին փուլն այնտեղ անցկացվում է միայն տղաների համար՝ իրենց կնքահայրերի հետ։

Աղջիկների և տղաների մկրտության և հագուստի մեջ տարբերություն կա, օրինակ՝ աղջիկները, ինչպես չափահաս կանայք, պետք է գլուխները ծածկեն։ Գլխազարդը (սպիտակ գլխարկը) գնում են կնքահայրերը և հագնում են տաճարում գտնվելու ողջ ընթացքում։

Տղաներին մկրտելիս կան նաև որոշ առանձնահատկություններ, մասնավորապես՝ սա արու երեխայի ընդունումն է կնքամոր կողմից՝ նախքան նրան թաթախելը։ Երեք անգամ ջրի տակ ընկնելուց հետո քավորը վերցնում է նրան իր գրկում (ենթադրելով, որ երկու կնքահայրեր կան):

Մկրտության հաղորդության օրերի և տոների սահմանափակումներ չկան. Հետևաբար, երեխաներին թույլատրվում է մկրտել ցանկացած օր՝ սովորական, տոնական,նիհար. Դա կարելի է անել նաև Մեծ Պահքի ժամանակ, որն արգելված չէ եկեղեցական կանոններով։ Յուրաքանչյուր եկեղեցի ունի իր գրաֆիկը, և դուք պետք է ընտրեք մկրտության ժամը՝ հաշվի առնելով դա։

Կարևոր է հիշել, որ երեխայի մկրտությունը երեխայի հիմնական քայլն է հոգևոր կյանքում: Դա նաև կնքահայրերի պարտականությունն է, ովքեր պատասխանատու են երեխայի հոգևոր դաստիարակության համար։ Մկրտության հաղորդությանը պետք է մոտենալ լրջորեն և մանրակրկիտ պատրաստված: Մեծացնելով ձեր զավակներին քրիստոնեական հավատքով, հետևելով պատվիրաններին՝ դուք կդնեք նրա ողջ կյանքի հիմնարար հիմքը՝ նրանից ձևավորելով արժանի անձնավորություն։